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Mélanges
In Memoriam - Jeanne-Françoise Vincent (1935-2012

Bibliographie de Jean-Françoise Vincent

p. 183-188

Notes de la rédaction

Version remaniée de la bibliographie publiée par le réseau Méga-Tchad (<www.megatchad.net/publications/Vincent-JF-2006-bibliographie.pdf>), qui reproduit les informations communiquées par Pierre Vincent (document issu de l’ordinateur de Jeanne-Françoise Vincent). Les catégories du document initial ont été globalement gardées. Mais la filmographie a été extraite de la liste des ouvrages et reportée à la fin, et les comptes rendus forment une rubrique à eux seuls (Luc Pecquet).

Ouvrages

1961 La culture du cacao et son retentissement social dans la région de Souanké (Congo-Brazzaville), Document ronéotypé, Orstom, Institut de Recherche Scientifique au Congo, 106 p.

1966 Femmes africaines en milieu urbain, Bacongo-Brazzaville, Paris, Orstom, 287 p.

1975 Le pouvoir et le sacré chez les Hadjeray du Tchad, préf. de Georges Balandier, Paris, Anthropos, 226 p.

1976 Traditions et transition : entretiens avec des femmes beti du Sud-Cameroun, préface de Denise Paulme, Paris, Berger-Levrault & Orstom (« L’Homme et la mer »), 167 p.

1985 Mille et un proverbes beti recueillis par Théodore Tsala. La société beti à travers ses proverbes, introduction de Philippe Labuthe-Tolra, en collaboration avec Luc Bouquiaux, Paris, SELAF (« Langues et cultures africaines » 5), 363 p.

1991 Princes montagnards du Nord-Cameroun. Les Mofu-Diamaré et le pouvoir politique, 2 tomes, Paris, L’Harmattan, Paris, 742 p.

2001 Femmes beti entre deux mondes. Entretiens dans la forêt du Cameroun, préfaces de Françoise Héritier et de Denise Paulme, Paris, Karthala, 232 p.

Articles (revues avec comité de lecture)

1962 Les margay du pays Hadjeray (Tchad). Contribution à l’étude des pratiques religieuses, Bulletin de l’Institut de Recherche Scientifique du Congo 1 : 63-86.

1963 Traditions historiques chez les Djem de Souanké (République du Congo-Brazzaville), Revue française d’histoire d’outre-mer L (178) : 64-73.

1964 Dot et monnaie de fer chez les Bakwele et les Djem, Objets et Mondes III (4) : 273-292.

1966 Le mouvement Croix-Koma, une nouvelle forme de lutte contre la sorcellerie en pays Kongo, Cahiers d’études africaines VI (24), cahier 4 : 527-563.

1967 Techniques divinatoires des Saba (montagnards du centre Tchad), Journal de la Société des Africanistes XXXVI (2) : 45-64.

1969 Mort, revenants et sorciers d’après les proverbes des Beti du Sud-Cameroun, Cahiers d’études africaines IX (34), cahier 2 : 271-289.

1971 Divination et possession chez les Mofu, montagnards du Nord-Cameroun, Journal de la Société des Africanistes XLI (2) : 71-132.

1972 Données sur le mariage et la situation de la femme mofu (massifs de Duvangar et de Wazan, Cameroun du Nord), Cahiers de l’Orstom, série Sciences Humaines, vol. IX (3) : 309-323.

1974 « Le bonheur suit l’adversité ». Réponse à Jean Pouillon, L’Homme XLV (3-4) : 119-126.

1975 Le chef et la pluie chez les Mofu, montagnards du Nord-Cameroun ; contribution à l’étude des formes du pouvoir politique, Systèmes de pensée en Afrique noire, cahier 1 : 137-164.

1976 Conception et déroulement du sacrifice chez les Mofu, Cameroun du Nord, Le Sacrifice I, Systèmes de pensée en Afrique noire, cahier 2 : 177-203.

1979 Sur les traces du major Denham : le Nord-Cameroun il y a 150 ans. Mandara, « Kirdi » et Peul, Cahiers d’études africaines 72 (XVIII-4) : 575-606.

1980 Place et pouvoir de la femme dans les montagnes mofu (Nord-Cameroun), Gens et paroles d’Afrique, Ecrits pour Denise Paulme, Cahiers d’études africaines 73-76 (XIX, 1-4) : 225-251.

 Bilan de la scolarisation dans les montagnes mofu (Nord-Cameroun), Cahiers de l’Orstom, série Sciences Humaines, vol. XVI (4) : 305-328.

1982 Pouvoir et contrôle du mil : greniers individuels et collectifs chez les montagnards mofu (Afrique sahélienne), Tubercules et pouvoir, Journal d’Agriculture Traditionnelle et de Botanique Appliquée XXIX (3-4) : 295-306.

1986 Le prince et le sacrifice : pouvoir, religion et magie dans les montagnes du Nord-Cameroun, Journal des Africanistes LVII (2) : 89-121.

1990 Des rois sacrés montagnards ? Hadjeray du Tchad et Mofu-Diamaré du Cameroun, in Luc de Heusch (dir.), Chefs et rois sacrés, Systèmes de pensée en Afrique noire, cahier 10 : 121-144.

1992 Données nouvelles sur la fondation de la chefferie de Marva et le peuplement de sa région, Senri Ethnological studies, Africa 4 (31), Osaka (Japon) : 481-501.

1998 Le mythe de l’autochtone sauvage. Du bon usage des symboles dans les principautés mofu du Nord-Cameroun, Civilisations 46 (1) : 65-108.

2002 Des enfants pas comme les autres, les jumeaux dans les montagnes mofu-Diamaré du Nord-Cameroun, Les enfants dans le bassin du lac Tchad, Journal de la Société des Africanistes 72 (1) : 105-118.

2003 La ménopause, chemin de la liberté selon les femmes beti du sud-Cameroun, Journal de la Société des Africanistes 73 (1) : 121-136.

Articles (actes de colloque avec comité de lecture)

1965 Les citadins africains et le problème de la scolarisation des filles à Bacongo-Brazzaville, Actes du Colloque du Centre international de l’Enfance sur les conditions de vie de l’enfant en milieu urbain en Afrique (Dakar, 15-22 déc. 1964), Paris : 96-103.

1981 Éléments d’histoire des Mofu, montagnards du Nord-Cameroun, in Claude Tardits (éd.), Contribution de la recherche ethnologique à l’histoire des civilisations du Cameroun I, Paris, CNRS : 273-295.

1984 Le contrôle de la terre dans les chefferies mofu (Nord-Cameroun), table-ronde de l’Association française des anthropologues (AFA) Espace et pouvoir, Maison des Sciences de l’Homme Aquitaine : 13-20.

1991 Un pour trente, toutes pour un. La grande polygamie des princes montagnards mofu-Diamaré, in Nicole Echard (textes réunis et présentés par), Actes du IVe colloque Méga-Tchad II, CNRS/ORSTOM Paris 1988, Les relations hommes-femmes dans le bassin du lac Tchad, Paris, ORSTOM (Colloques et Séminaires IX) : 249-263.

1994 Religion et pouvoir, facteurs d’identité chez les Hadjeray du Tchad, in L’identité tchadienne. L’héritage des peuples et leurs apports extérieurs, Paris, L’Harmattan (« Pour mieux connaître le Tchad ») : 159-178.

1995 Le territoire et ses dieux. De la rencontre à la coexistence, in Jeanne-Françoise Vincent, Daniel Dory, Raymond Verdier, La construction religieuse du territoire, Paris, L’Harmattan : 11-27.

 « Renouveler le territoire ». Parcours des frontières et purification de la principauté (Mofu-Diamaré, Nord-Cameroun), in Jeanne-Françoise Vincent, Daniel Dory, Raymond Verdier, La construction religieuse du territoire, Paris, L’Harmattan : 337-352.

 Contribution à l’étude des rites funéraires dans les montagnes mofu-Diamaré, in Catherine Baroin, Daniel Barreteau et Charlotte Von Graffenried (éd.), Mort et rites funéraires dans le bassin du Lac Tchad. Death and Funeral Rites in the Lake Chad Basin, Paris, ORSTOM : 103-115.

1997 Princes, pluies et puits dans les montagnes du nord-Cameroun, in Herrmann Jungraithmayr, Daniel Barreteau, Uwe Seibert (éd.), L’homme et l’eau dans le bassin du lac Tchad. Man and Water in the Lake Chad Basin, Séminaire du Résean Méga-Tchad J.W. Goethe Universität Frankfurt, Paris, ORSTOM : 337-349.

1999 Femmes et agression sorcière chez les Mofu-Diamaré et les Beti du Cameroun, in Danièle Jonckers, Renée Carré, Marie-Claude Dupré (éd.), Femmes plurielles. La représentation des femmes, discours, normes et conduites, Paris, Maison des Sciences de l’Homme : 189-202.

1999 Panthères, princes et autochtones. Représentations symboliques du pouvoir chez les Mofu-Diamaré du Cameroun, in Catherine Baroin et Jean Boutrais, L’homme et l’animal dans le bassin du lac Tchad, Paris, IRD : 304-319.

Chapitres d’ouvrages collectifs

1978 Main gauche, main de l’homme. Essai sur le symbolisme de la gauche et de la droite chez les Mofu (Cameroun du Nord), Systèmes de signes. Textes réunis en Hommage à Germaine Dieterlen, Paris, Hermann : 485-509.

1985 Neveu utérin et oncle maternel : de la parenté au soupçon (Mofu, Cameroun du Nord), in Jean-Claude Barbier, Femmes du Cameroun : mères pacifiques, femmes rebelles, Paris, Karthala : 77-107.

1986 L’oeil de la panthère sied au chef. Remarques sur la conception mofu du pouvoir politique (Nord-Cameroun), in Afrique plurielle, Afrique actuelle. Hommage à Georges Balandier, Paris, Khartala : 199-217.

1991 Serment-ordalie, justice et pouvoir chez les montagnards mofu-Diamaré (Cameroun du nord), in Le Serment, vol. I, Signes et Fonctions, Paris, CNRS, Paris : 279-292.

1997 Statut et puissance du « Dieu-du-ciel » en Afrique de sahel, in Alfred de Surgy, Religion et pratiques de puissance, Paris, L’Harmattan : 207-239.

2002 Die Menopause : Weg in die freiheit, Die Beti-frauen in Süd-kamerun (La ménopause, chemin de la liberté selon les femmes beti du sud-Cameroun), in G. Kosack, U. Krasberg (ed.), Regel-lose Frauen. Wechseljahre im Kulturvergleich, Königstein, Ulrike Helmer : 150-161.

Compte-rendus

1970 Femmes de Kinshasa, hier et aujourd’hui, de Suzanne Comhaire-Sylvain, 1968, Paris, Mouton, 383 p., dans Culture et Développement 6, Louvain.

1973 Le roi ivre, ou l’origine de l’État, Luc de Heusch, 1972, Paris, Plon, 331 p., dans la Revue française d’histoire d’outre-mer LXI (224) : 476-477.

1974 Les tambours d’affliction. Analyse des rituels chez les NDembu de Zambie, V. W. Turner, 1972, Paris, Gallimard, 368 p., dans la Revue française d’histoire d’outre-mer LXI (224) : 476-477.

1979 L’Expérience du passé: histoire de la société paysanne hausa de l’Ader, Nicole Echard, 1975, Niamey, Institut de recherches en sciences humaines, 232 p. (Études Nigériennes 26), dans la Revue française d’histoire d’outre-mer LXIV (237) : 552-557.

1980 Une famille mossi, Suzanne Lallemand, 1977, Paris, CNRS, 380 p. (« Recherches voltaïques » 17), dans L’Homme XX (1) : 132-134.

1981 État et Société en Afrique Noire, colloque de la Société française d’histoire d’outre-mer, dans le Journal des Africanistes 50 (1) : 136-137.

1986 Nourrir les gens, nourrir les haines, Ellen P. Brown, 1983, Paris, Société d’ethnologie, 264 p. (« Études et documents tchadiens » 8), dans la Revue canadienne des études africaines 20 (1) : 109-112.

1993 L’islam au Tchad, Jean-Pierre Magnant (éd.), 1990, Bordeaux, Centre d’étude d’Afrique noire, 150 p. (Études et Recherches 6), Bulletin Méga-Tchad, Paris.

 Paysans montagnards du Nord-Cameroun. Les monts Mandara, Antoinette Hallaire, 1991, Paris, Orstom, 253 p. (« À travers champs » 26), Journal des Africanistes 63 (1) : 145-148.

1994 Ranking and Resistance. a precolonial cameroonian Polity in Regional Perspective, Richard G. Dillon, 1990, Redwood City, Stanford University Press, 310 p., dans la Revue canadienne d’études africaines 28 (2) : 314-315.

1996 Montagnards d’Afrique noire. Les hommes de la pierre et du mil. Haut-Mandara, Nord-Cameroun, Roland Breton et Guy Maurette, 1993, Paris, L’Harmattan, 71 p., dans Africa 66 (3) : 465-466.

1996 Momente des Alltags. Scènes de la vie quotidienne. Documents photographiques sur le nord du Cameroun, 1950-1985 (Lac Tchad, Mandara, Alantika), René Gardi, 1995, Basel, Museum für Völkerkunde, 138 p. (Catalogue d’exposition), dans Xoana 4, Le regard des anges, Paris, Jean-Michel Place : 126-128.

2002 A la rencontre des Kapsiki du Nord-Cameroun, Regards d’un missionnaire d’après Vatican II (1961-1980), Christian Duriez, 2002, Paris, Karthala, Bulletin Méga-Tchad 2002 : 53-57.

2005 Les Touaregs, Edmond Bernus, 2002, Paris, Vents de Sable, 171 p., Journal des Africanistes 75 (1) : 309-311.

Autres

1971 Le travail des femmes à Tonkama, village lari, Annales du Centre d’Enseignement Supérieur de Brazzaville 2 : 17-31.

1980 Pratique d’une recherche sur le pouvoir politique traditionnel, Bulletin de l’Association française des anthropologues 3 : 14-16.

1981 La béate au village, Pour une ethnologie d’urgence, Ethnologia 17/20 : 149-167 (Colloque de la Société d’ethnologie française).

1982 L’anthropologie aujourd’hui : études ouvertes, emplois fermés, Bulletin de l’Association Française d’Anthropologie 10 : 1-44 (Édition des débats de la journée de l’A.F.A. du 25 mai 1982).

1987 Contacts historiques et emprunts entre chefferies Giziga-Marva et Mofu-Diamaré, in Daniel Barreteau (éd.), Langues et cultures dans le bassin du Lac Tchad, Paris, ORSTOM (Colloques et Séminaires) : 105-122 (Actes de la Journée d’étude « Les Langues Tchadiques dans le Bassin du Lac Tchad », Paris 1984).

1995 « Comments » d’Adam Smith and Nicholas David : The Production of Space and the House of Xidi Sukur, Current Anthropology 36 (3), pp. 441-457, dans Current Anthropology 36 (3) : 464-465.

1995 Une religion de la montagne, postface à Daoud Gaddoum Le culte des esprits margay ou maragi chez les Dangaléat du Guéra, Paris, L’Harmattan : 107-112.

1997 La diffusion des travaux de l’ethnologue : une entreprise hasardeuse ? Quand l’ethnologie se donne à voir et à dire, Bulletin de l’Association Rhône-Alpes d’Anthropologie : 35-45

1997 Anthropologie/ethnologie, l’émergence d’une science de l’homme en société, Revue d’Auvergne 539, L’oeil de l’anthropologue : 12-21

2002 Claude Pairault, ethnologue et jésuite, Bulletin Méga-Tchad 2002 : 11-13.

2003 Ce que j’ai appris de Claude Pairault, Journal de la Société des Africanistes (In Memoriam) 73 (1) : 157-161.

2006 Pour la promotion des filles par l’école dans les montagnes du Nord-Cameroun, multigr., Clermont-Ferrand, Aunoca-Dév.

Filmographie

1994 Le taureau des ancêtres, Vidéo 3/4, 52 mn., images et son Jean-François Dars et Anne Papillault, commentaire de Jeanne-Françoise Vincent et Jean-Dominique Lajoux, réal. CNRS Audio-visuel, Paris.

1996 Mofu, gens des rochers, vidéo 3/4, conseillère scientif. J.-F. Vincent, réal. Télévision française FR 3, Emission Montagne.

2003 Les ancêtres comprendront... Religion de la montagne et conversion dans le nord du Cameroun, mini DV, 58 mn, auteurs réalisateurs Michel Daucher et J.-F. Vincent, CNRS-Université Blaise Pascal, Clermont-Ferrand.

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