Notes
H. Queffélec, le jour se lève sur la banlieue, Paris, Grasset, 1954, p. 11.
Ibid., p. 15.
H. Godin et Y. Daniel, La France pays de mission ?, Paris, Les Éditions de l’Abeille, 1943, p. 162.
B. Beck, Léon Morin prêtre, Paris, Gallimard (1952), Folio, 1996, p. 208.
G. R., « Pourquoi romanciers et cinéastes s’intéressent-ils tant aux prêtres ? » La Croix, 22-23 mars 1953, p. 3.
R. Pons, « Dieu dans la littérature contemporaine », La Croix, 13 novembre 1953, p. 3.
G. Cesbron, Les saints vont en enfer, Le livre de poche, 1955, p. 7.
P.-H. Simon, La littérature du péché et de la grâce, op. cit., p. 114.
J.-L. Prévost, Le prêtre, ce héros de roman, Paris, Téqui, 1952, p. 64.
G. Cesbron, op. cit., p. 58-59.
Ibid., p. 65.
Ibid., p. 102.
Jean Vigneron, « Le royaume de Dieu n’est pas de ce monde », La Croix, samedi 22 mars 1952, p. 4.
F. Gugelot, « Sur la terre comme au ciel de Fritz Höchwalder (1952) : de la légende noire au héros tiers-mondiste », in Fouilloux É., Gugelot F. (dir.), Jésuites et littérature (xixe et xxe siècles), Lyon, Chrétiens et sociétés, 2011, p. 139-153.
Amédée Ayfre, Le cinéma et la foi chrétienne, Paris, Fayard, 1960, p. 7.
Réalisation de Marcel Blistène, scénario de René Jolivet, sortie en 1949.
Éric Auphan, « Histoire d’un film », Cahiers Henri Queffélec, no 2, Le cinéma, p. 49.
Il obtient le prix Louis Delluc en 1951 et un prix international au Festival de Venise. Albert Béguin, « L’adaptation du Journal d’un curé de campagne », Glanes, no 18, 1951.
Dans le classement des plus fortes ventes en France depuis la guerre, publié par l’Express le 16 avril 1955, Le petit monde de Don Camillo occupe la première place.
P. Guyotat, Formation, Gallimard, 2007, p. 106. Notre-Dame de la Mouise est un livre de Grégoire Leclos, introduit par le révérent père Lhande devenu un film de Robert Péguy sorti en 1941.
Franz Weyergans, « Le roman », Cinquante ans de pensée catholique française, Paris, Fayard, 1955, p. 35.
H. Godin et Y. Daniel, op. cit., p. 161.
Cardinal Suhard, Essor ou déclin de l’Église, Édition A. Lahure, 1947, p. 11.
Ibid., p. 83.
Ibid., p. 138.
Ibid., p. 23.
Ibid., p. 112-113.
Ibid., p. 119.
Émile Poulat, « La découverte de la ville par le catholicisme français contemporain », Annales Économies, Sociétés, Civilisations, octobre-décembre 1960, p. 1176.
Jean Labbens, La sociologie religieuse, Paris, Fayard, 1959, p. 14.
Ibid., p. 119.
Claude Langlois, « Le catholicisme à la rencontre de la ville entre après-guerre et concile », Les Annales de la recherche urbaine, no 96, oct. 2004, p. 19.
H. Queffélec, op. cit., p. 7.
Voir par exemple, É. Fouilloux, « Des chrétiens à Ivry-sur-Seine (1930-1960) », in Fourcaut A. (dir.), Banlieue rouge 1920-1960, Paris, Autrement, 1992, p. 160-181.
Ibid., p. 76.
G. Cesbron, op. cit., p. 200.
H. Queffélec, Celui qui cherchait le soleil, Paris, Stock, 1953.
H. Queffélec, Un Breton bien tranquille, Paris, Stock, 1978, p. 223-224.
H. Queffélec, Celui qui..., op. cit., p. 313.
L. Estang, « D’Ouessant au pont de Flandre », La Croix, 31 janvier et 1er février 1954.
Georges Bernanos, Sous le soleil de Satan, Œuvres romanesques, Paris, La Pléiade, 1961, p. 218.
Michel Raimond, La crise du roman, Paris, José Corti, 1966, p. 432.
Hervé Serry, La naissance de l’écrivain catholique, Paris, La Découverte, 2004.
F. Mauriac, préface à G. Greene, La puissance et la gloire, Paris, Robert Laffont, Livre de Poche, 1948, p. 7.
Ibid., p. 6.
Ibid., p. 7.
G. Cesbron, op. cit., p. 254.
F. Gellé, Au secours des paroisses mortes, Paris, Bloud et Gay, 1952.
H. Queffélec, Un Breton, op. cit., p. 224-225.
Ibid., p. 13-14.
H. Queffélec, « Regards sur la banlieue », Études, octobre 1952, p. 77.
Ibid., p. 82.
H. Queffélec, Le jour, op. cit., p. 26.
H. Queffélec, Celui qui..., op. cit., p. 178.
H. Queffélec, Le jour, op. cit., p. 246.
Ibid., p. 9. L’abbé Pierre a beaucoup réfléchi depuis 1941 à cet épisode évangélique de l’auberge d’Emmaüs à proximité de la capitale à l’origine de sa proposition d’une « mystique de la rencontre » qui le conduira à donner ce nom à l’auberge de jeunesse qu’il ouvre en 1948 à Neuilly-Plaisance. Voir Axelle Brodiez, Emmaüs et l’abbé Pierre, Paris, Presses de la fondation nationale des sciences politiques, 2008, p. 39-40.
Ibid., p. 25.
Ibid., p. 11.
Ibid., p. 23.
Ibid., p. 251.
F. Gugelot, « Naissance et mort d’un mythe romanesque. La messe sur la table de cuisine », in Lyon-Caen J., Vincent M.-B. (dir.), Histoire et roman. Vingtième siècle, no 112, octobre-décembre 2011, p. 27-40.
H Queffélec, Le jour, op. cit., p. 242.
H. Bordeaux, Le Barrage, Paris, Presses Pocket, 1967 (1927), p. 311-312.
H. Bordeaux, Barrage spirituel. Le prêtre dans les campagnes françaises, Paris, Téqui, coll. Présence du catholicisme, 1955, p. 196.
Ibid., p. 3-4.
Ibid., p. 72.
Ibid., p. 4-5.
« Ce que les chrétiens d’aujourd’hui pensent du prêtre. Compte rendu d’enquête », L’Anneau d’or, no 63-64, cahiers de spiritualité conjugale et familiale, mai-août 1955, dossier L’homme de Dieu, p. 220-221.
Ibid., p. 229-230.
R. Pons, « Le prêtre héros de roman ? », L’Anneau d’or, no 63- 64, mai-août 1955, p. 238.
Une reprise en main qui passe aussi par des condamnations avec mise à l’Index de plusieurs romans de la veine bernanosienne (G. Greene, L. Estang, J. Anglade). Voir F. Gugelot, « Résistances romaines au personnalisme ? La condamnation de la trilogie romanesque de Luc Estang », in Gugelot F., Vanderpelen C., Warren J.-P. (dir.), L’engagement créateur. Écritures et langages des personnalismes chrétiens au xxe siècle, COnTEXTES, no 12, 2012 : http://contextes.revues.org/5429. Voir également : L’Anneau d’or, no 63-64, cahiers de spiritualité conjugale et familiale, p. 227.
Directive de l’Assemblée des cardinaux et archevêques au sujet des lectures, mars 1955. La Croix, 3-4 avril 1955, p. 3 et Témoignages, juillet 1955, p. 301-303.
J. Lyon-Caen, « Une histoire de l’imaginaire social par le livre en France au premier xixe siècle », Revue de synthèse, no 1-2, 2007, p. 165-180.
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