Nouvelle série
- 53 | 2023
Ma Chine à remonter le tempsSaisir le changement social à travers l'ethnographie au long coursMy old China: Grasping social change through long-term fieldworkCe numéro prend pour point de départ l’envie de plusieurs ethnologues d’ouvrir une réflexion commune sur les changements vertigineux connus par la société chinoise des quatre dernières décennies, à partir de leur terrain de recherche qu’il leur arrive de ne plus reconnaître. Face à un rapport au temps et à l’espace transformé de façon radicale, leur ambition est double : mieux comprendre comment la Chine a elle-même traité, incorporé et mis en scène ces changements, portée(...)
- 52 | 2022
Anthropologie de l'invisibleAnthropologie of the invisibleL’invisible ne cesse d’apparaître. Une collection hétéroclite d’êtres et de choses (ou de choses qu’on hésite à reconnaître comme des êtres) semble exister dans les mondes humains en tant qu’ils y font irruption. Ils mobilisent dans leur sillage, autour de l’événement de leur apparition, une batterie d’appareils de mesure, de dispositifs d’instauration, d’intercesseurs de tout poil et autres médiateurs patentés. C’est à ces invisibles, et au genre d’anthropologie qu’ils ex(...)
- 51 | 2022
La nouvelle vie numérique des archives et collections ethnographiquesPartage, regards croisés, restitution et questions éthiquesThe new digital life of ethnographic archives and collections: sharing, different perspectives, restitution and ethical issuesQu’est-ce que le numérique fait aux archives et aux collections ethnographiques ? Sur de nombreux terrains où la question de la restitution des collections matérielles et documentaires se pose depuis trente ans comme une responsabilité éthique pour les chercheurs, les conservateurs et leurs institutions respectives, le recours aux nouvelles technologies a non seulement offert une alternative au retour physique des objets demandé par les communautés, mais aussi ouvert des p(...)
- 50 | 2021
Qui danse quoi ? Une anthropologie du mouvementWho is dancing what? An anthropology of movementQue peut apporter l’anthropologie aux études en danse ? Comment une attention rapprochée à l’égard des pratiques cinétiques peut-elle enrichir l’anthropologie générale ? D’une ethnographie du mouvement à une ethnographie par le mouvement, il s’agit de porter son attention sur toute dynamique posturale, toutes motricités et kinesthésies avant de considérer d’éventuels langages et textes chorégraphiques.(...)
- 49 | 2021
Mobilité, territoire et pouvoirs en Himalaya : pour Philippe SagantMobility, Territory and Powers in the Himalayas: For Philippe SagantÀ la fin des années 1950, la recherche sur les régions himalayennes connaît un tournant majeur : les enquêtes de terrain des premiers ethnologues professionnels prennent le pas sur les travaux textuels orientalistes. Le Népal, royaume himalayen jamais colonisé, vient de s’ouvrir au monde. Environné d’états dorénavant fermés où s’était illustrée la recherche britannique des administrateurs coloniaux de l’Asie du Sud, il devient un laboratoire centré sur l’ethnologie des min(...)
- 48 | 2020
Alors vint la nuit…Terrains, méthodes, perspectivesAnd Then Came the Night…: Field Work, Methods, PerspectivesAu cours des deux dernières décennies, le séminaire « Anthropologie de la nuit » du Laboratoire d’ethnologie et de sociologie comparative s’est donné pour tâche d’inscrire la nuit comme un domaine de recherche de plein droit, appuyé par de nombreuses ethnographies dans des terrains proches ou lointains et dont le traitement repose sur une visée pluridisciplinaire et comparatiste à l’échelle des sciences humaines. Ce numéro d’Ateliers d’anthropologie réunit quelques contrib(...)
- 47 | 2020
Jeunes en question(s)Onze études de cas en AfriqueYoung People in Question(s): Eleven Case Studies in AfricaComment penser les jeunes et la jeunesse en Afrique ? Comment ne pas réduire à la condition tragique faite à certains la grande diversité des existences que connaissent les autres ? Quels moyens se donner pour un essor durable des connaissances, au delà des conventions intellectuelles et des clichés sensationnalistes ? Que faire d’une catégorie fondée sur l'âge, ce critère improbable qui à la fois procède du devenir biologique des humains, sert d'unité de mesure des indivi(...)
- HS | 2019
Itëneimëk–KunoloEntièrement rédigé en wayana, par des Wayana et pour des Wayana, Itënëimëk–Kunolo est une première dans son genre. Ce n’est en effet ni un volume bilingue, ni une simple traduction du portugais ou du français. Ici, c’est Itënëimëk–Kunolo qui est l’original, comme pour mieux proclamer qu’on peut écrire et publier dans une langue caribe minoritaire sans pour autant se cantonner à reproduire des modèles européens. Les Wayana prennent la plume, et logiquement, c’est d’une plum(...)
- 46 | 2019
Corps perdu, corps retrouvéCohésion, partitions, variétésLost Body, Found Body: Cohesion, Fragmentations, VarietiesCe numéro est consacré à diverses expériences du corps saisi dans ses propriétés concrètes, biologiques, mais aussi du point de vue de ses cadres expérientiels et narratifs, afin d’éclairer ses logiques de recomposition contemporaines et passées. D'où, en variant les cultures, notre quête de corps perdus et retrouvés.
- 45 | 2018
Trichologie tibétaineLes cheveux et leur traitement au TibetTibetan Trichology: Hair and Its Treatment in TibetCe numéro sur les cheveux et leur traitement dans l’aire culturelle tibétaine s’inscrit en dialogue avec le travail de Christian Bromberger, qui a proposé une approche analytique générale du traitement social des cheveux et poils. Éléments corporels intimement associés à la prospérité et à la vitalité de l’individu (comme le rappelle le témoignage ethnographique d’un contributeur tibétain à ce numéro), les cheveux dans le monde tibétain reflètent aussi des évolutions conte(...)
- 44 | 2017
Shopping malls : l'avènement de la modernité ?Shopping malls: the advent of modernity?Si le concept des shopping malls émerge aux États-Unis dans les années d’après-guerre, il rencontre un essor qui ne semble pas se démentir, sous une organisation générale toujours identique mais dont la forme est déclinée selon les époques et les emplacements.
Dans un premier temps adossé à la notion de modernité telle qu’elle est conçue en Occident dans l’entre-deux guerres, le shopping mall va peu à peu s’affranchir de ce contexte. Pensés de manière concomitante au dév(...)- 43 | 2016
L'habillage des choses de l'artDes marchés aux collections en Himalaya et au-delàThe packaging of art things: from markets to collections in Himalaya and beyondDe l’objet offert aux touristes sur les marchés de Katmandou ou du Ladakh à celui trônant dans les collections d’art asiatique ou primitif, qu’est-ce qui fait l’« objet d’art » ? Les contributions de ce recueil montrent le poids des fictions qui habillent les « choses de l’art » et leurs liens étroits aux dispositifs de valorisation marchande et esthétique. Elles nous conduisent aux deux pôles du périple qui a transporté masques, coiffes, bouddha ou mandala de l’Himalaya e(...)
- 42 | 2015
Les « jeunes » dans le sud de la MéditerranéeEthnologie d'une catégorie singulière“Youths” in the southern Mediterranean: ethnology of a singular categoryDans le monde méditerranéen, rien ne permet de définir précisément l’empan de la jeunesse sinon que l’on cesse d’être considéré comme « jeune » lorsque l’on devient un « homme » (et pour les jeunes filles que l’on devient « épouse de » ou religieuse). « Être jeune » est une catégorie statutaire spécifiant un écart entre des individus accomplis et d’autres qui ne le sont pas. C’est à l’étude de cette catégorie que la présente livraison d’Ateliers d’anthropologie est consacr(...)
- 41 | 2015
Entre cosmopolitisme, trajectoires et subjectivitésMoments partagés avec Gilberto VelhoBetween cosmopolitanism, trajectories and subjectivities: moments shared with Gilberto VelhoPeu de temps avant son décès, l’anthropologue brésilien Gilberto Velho, connu pour ses études sur la ville, continuait de questionner la portée de la notion de cosmopolitisme en anthropologie. Préconisant d’insister davantage sur l’idée de médiation comme phénomène socio-anthropologique, il invitait à s’intéresser à la figure de médiateur, soit à porter notre attention sur le personnage dit cosmopolite de par son activité, son histoire de vie, ses trajectoires et ses itiné(...)
- 40 | 2014
Représentations et mesures du corps humain en MésoamériqueRepresentations and measurements of the human body in MesoamericaTotalement immergé et conditionné par les cultures et les sociétés qui l’abritent, le corps — sujet d’étude classique de l’anthropologie — est ici abordé dans le cadre d’une aire culturelle. La Mésoamérique, qui comprend la partie centrale et méridionale du Mexique et différents pays d’Amérique centrale, a été définie par la présence d’une série de traits culturels qui peuvent être suivis dans la très longue durée, de l’époque précolombienne à nos jours.
Du fait de la pr(...)- 39 | 2013
L'agentivité, vol. IIInteractions, grammaire et narrativitéAgency: Interactions, Grammar and NarrativityLe premier volume, intitulé L’agentivité : ethnologie et linguistique à la poursuite du sens (Ateliers d’anthropologie, 34|2010), proposait des matériaux principalement issus des cultures amérindiennes afin d’inscrire dans un projet d’ethnolinguistique l’étude des relations entre les humains et toutes autres entités entretenant avec eux des interactions langagières, sonores, gestuelles…, dans des contextes quotidiens et rituels. L’ethnosyntaxe était un horizon théorique pr(...)
- 38 | 2013
Pratiques religieuses (afro-)cubainesLogiques rituelles, logiques sociales(Afro-)Cuban Religious Practices: Ritual Dynamics, Social DynamicsDu triomphe de la Révolution castriste (1959) jusqu’au début de la « Période spéciale en temps de paix » (état de crise nationale consécutif à l’effondrement de l’URSS), les recherches empiriques sur Cuba ont surtout été conduites par des chercheurs de l’île. Les réorientations idéologiques et socio-économiques de la Période spéciale ont toutefois changé la donne en permettant à des recherches étrangères de terrain de se développer, en particulier sur la question des relig(...)
- 37 | 2012
Frontières épaissesAltérité et continuité en pays maya et en MésoamériqueThick Boundaries: Alterity and Continuity in Maya Country and in MesoamericaExpression empruntée à la quasi-topologie, la « frontière épaisse » a servi d’inspiration à l’analyse anthropologique des espaces intermédiaires entre des catégories connexes, opposées ou complémentaires — d’ordre spatial, temporel ou notionnel — issues des analyses de terrain de chaque contributeur.
À partir de points de vue disciplinaires différents (archéologie, ethnohistoire, ethnologie ou linguistique), chaque auteur de ce numéro s’est attaché à travailler l’interva(...)- 36 | 2012
Pratiques d'archivesFabriques, modelages, manipulationsArchive Practices: Construction, Modelling, ManipulationComment des documents sont-ils constitués en archives ? Comment leur modelage conditionne-t-il leurs propriétés probatoires ? Quelles sont les qualités, sensibles, émotionnelles, démonstratives, qui sont produites ou mobilisées à cet effet ? Ce dossier propose de considérer les archives comme des artefacts dont il convient d’interroger les trajectoires matérielles et les «carrières», les manipulations et les métamorphoses. En explorant les productions et les façonnages de (...)
- 35 | 2011
Virtuosités ou Les sublimes aventures de la techniqueVirtuosities, or the Sublime Adventures of TechniqueQuel que soit l’objet auquel elle s’applique – un tour étonnant, un motif compliqué, un solo très rapide, une acrobatie dangereuse, une machine particulièrement douée pour accomplir certaines opérations –, la virtuosité évoque une forme d’autonomisation et d’autocélébration de la technique, en même temps qu’une part de sublimation ou de dépassement de celle-ci. En empruntant des exemples à des univers qui sont rarement confrontés, ce numéro vise à montrer en quoi les « fai(...)
- 34 | 2010
L'agentivitéEthnologie et linguistique à la poursuite du sensAgency: Ethnology and Linguistics in Pursuit of MeaningCe numéro est consacré au thème de l’agentivité, analysant et comparant les relations diverses de dépendance et de causalité entre les humains et les entités « surnaturelles » manifestées par les paroles, les comportements et les pratiques. Il s’agit d'étudier la nature des intentions, contrôles et pouvoirs exercés réciproquement – symétriquement ou non – par les hommes et les forces du monde qui les entourent, les envahissent ou les abandonnent, pour mieux comprendre l’on(...)
- 33 | 2009
La relation ethnographique, terrains et textesMélanges offerts à Raymond JamousThe Ethnographic Relationship, Fields and Texts: Miscellanea Offered to Raymond JamousMélanges offerts à Raymond Jamous, ce numéro rassemble des interventions présentées lors du colloque organisé par le LESC (février 2007) pour réfléchir à l’ethnographie dans ses deux dimensions : celle de la relation ethnographique comme temps particulier du modus operandi de l’ethnologue, et celle des données ethnographiques comme condition de la construction des savoirs ethnologiques.
Immédiate ou construite, l’altérité façonne toute relation ethnographique. Celle de l(...)- 32 | 2008
L’ethnologue aux prises avec les archives- 31 | 2007
Religions afro-américaines : nouveaux terrains, nouveaux enjeuxNuméros antérieurs
Previous issues- 30 | 2006
Ethnographies japonaises - 29 | 2005
La Rose et le ChristTransmission et appropriation de la chrétienté dans l’aire maya. Travaux mayanistes de l'INALCO - 28 | 2004
Regards ethnologiquesComment l'esprit vient aux jeunes chercheurs - 27 | 2004
Logiques de l'extérioritéFigures anthropologiques du pouvoir et du conflit - 26 | 2003
Identités, nations, globalisation - 25 | 2003
Ethnographies du Cuzco - 24 | 2001
Chiner la Chine - 23 | 2001
Temporalité et muséographieColloque de l'Association pour la recherche en anthropologie sociale organisé par Claude François Baudez, Michèle Coquet, Brigitte Derlon et Antoinette Molinié
- 45 | 2018