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Occident, Orient

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Occident, Orient

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Occidente, Oriente

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Ocidente, Oriente
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Texte intégral

1La plupart des contributions de ce numéro se placent sous le signe du soleil qui se lève à l’est. Je pense tout d’abord à l’émouvante pièce nô de Zeami dont nous présentons ici non seulement le texte mais aussi deux comptes rendus de la mise en scène récente à Paris. Avec deux autres comptes rendus, plus élaborés, de la mise en scène de deux pièces plus longues, plus complexes : Richard III de Shakespeare à Besançon et La Bonne Âme de Setchouan de Brecht à Montbéliard.

2Le dossier de ce numéro est consacré à l’influence du théâtre sur celui de l’Occident au vingtième siècle. Nous commençons avec Artaud, dont l’article de Coralia Costas revisite les idées principales par le biais du théâtre balinais. Les pièces de Félix Guattari inspirées par le théâtre japonais sont, pour l’instant, toutes inédites, mais Flore Garcin-Marrou les a trou­vées, les a lues, et elle s’en sert pour revoir deux idées clé de L’Anti-Œdipe – la machine désirante et le corps sans organes de la schizophrénie sous le capi­ta­lis­me – à la lumière de la danse butô japonaise (« danse des ténèbres »). L’in­fluence culturelle, pourtant, marche presque toujours dans les deux sens, et le théâtre oriental a subi l’influence de dramaturges occidentaux, de Shakespeare surtout. L’article de Françoise Quillet nous présente la version du Roi Lear de l’auteur, acteur et metteur en scène taïwanais, Wu Hsing-Kuo, qui en a joué tous les rôles dans une mise en scène symbolisant son propre parcours, ses pro­pres angoisses. Enfin, d’un autre orient nous vient, grâce à l’article de Viviane Sotier-Dardeau, la présentation illustrée des techniques traditionnelles du théâtre de l’état de Kerala en Inde.

3Pour conclure, l’inédit, Pagode : pièce nô anglaise d’aujourd’hui, qui démon­tre, si la preuve en était nécessaire, que l’influence orientale est toujours vivante au vingt-et-unième siècle. La pièce, d’une grande élégance et fidélité aux conventions du nô, se sert d’une légende traditionnelle chinoise pour dramatiser une quête personnelle typiquement contemporaine et occidentale : la recherche de l’histoire perdue du père de l’auteur.

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Pour citer cet article

Référence papier

David Ball, « Édito »Coulisses, 41 | 2010, 9.

Référence électronique

David Ball, « Édito »Coulisses [En ligne], 41 | Automne 2010, mis en ligne le 30 novembre 2016, consulté le 18 avril 2024. URL : http://journals.openedition.org/coulisses/775 ; DOI : https://doi.org/10.4000/coulisses.775

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Auteur

David Ball

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Le texte et les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés), sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

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