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Lettres et arts

Femmes sans pouvoir.

Le sentiment de la peur dans les romans de Michela Murgia et Amélie Nothomb
Carlo Baghetti
p. 155-164

Résumés

Dans cet essai, nous analysons à travers une perspective de genre et avec une attention particulière à l’élaboration stylistique deux romans publiés à quelques années de distance respectivement en Italie et en France : Il mondo deve sapere de Michela Murgia et Stupeur et tremblement d’Amélie Nothomb. Dans des contextes très différents, un centre d’appel à la périphérie du monde globalisé, une grande multinationale japonaise, l’entreprise contemporaine devient un symbole de violence, un lieu où les relations sont loin d’être équitables entre hommes et femmes. Le lieu de travail devient un emblème de la contradiction contemporaine, une source de revenus, mais aussi l’origine de discrimination, de subordination, d’angoisse et de peur.

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Texte intégral

  • 1 Parmi d’autres, nous signalons : Zygmunt Bauman, Life in Fragments. Essays in Postmodern Morality, (...)

1Dans un volume qui vise à structurer une réflexion autour du rapport entre femmes et pouvoirs, nous avons jugé nécessaire et urgent de réfléchir au rôle de la femme dans le monde du travail, tel qu’il est représenté dans la littérature. Depuis plusieurs années, les chercheurs en sciences sociales ont contribué à éclairer les changements, parfois problématiques, du monde du travail à l’époque contemporaine1. Nous assistons, au cours des dernières décennies, à un procès de flexibilisation progressive d’un point de vue normatif, qui, dans les cas les plus extrêmes, se traduit en véritable précarité pour les travailleurs et travailleuses, tant professionnelle qu’existentielle.

  • 2 Cf. Carlo Baghetti, Claudio Milanesi, Emanuele Zinato (éds.), Narrative contemporanee e lavoro in E (...)
  • 3 En 2018, à l’Université d’Aix-Marseille, a été fondé OBERT (Observatoire Européen des Récits du Tra (...)

2Du point de vue artistique et, plus particulièrement, littéraire, à partir des années 90, nous assistons au resurgissement de différentes représentations du travail en Europe2. Mais la tentative de raconter le travail n’a pas été conduite seulement par des écrivaines ou écrivains, mais aussi dans le cinéma, le théâtre, la musique et les arts plastiques à l’échelle européenne3.

  • 4 Aurore Labadie, Le Roman d’entreprise au tournant du XXIe siècle, Paris, Presses Sorbonne Nouvelle, (...)
  • 5 Frédéric Beigbeder, 99 francs, Paris, Bernard Grasset, 2000 ; Michel Houellebecq, Extension du doma (...)
  • 6 Pour une étude approfondie, cf. Corinne Grenouillet, Usines en textes, écritures au travail. Témoig (...)
  • 7 Thierry Beinstingel, Central, Paris, Fayard, 2000 ; Élisabeth Filhol, La centrale, Paris, POL, 2010 (...)
  • 8 Cf. Giuseppe Lupo, Giorgio Bigatti (éds.), Fabbrica di carta. I libri che raccontano l’Italia indus (...)
  • 9 Ermanno Rea, La dismissione, Milano, Feltrinelli, 2014 [2002] ; Antonio Pennacchi, Mammut, Milano, (...)
  • 10 Cf. Alessandro Ceteroni, Letteratura aziendale. Gli scrittori che raccontano il precariato, le mult (...)
  • 11 Andrea Bajani, Cordiali saluti, Torino, Einaudi, 2008 ; Mario Desiati, Vita precaria e amore eterno(...)

3Nous voudrions ici nous concentrer sur les cas italien et français : nombreux sont les auteurs et autrices qui, depuis trente ans, mettent au cœur de leurs romans les usines ou les entreprises. En ce qui concerne le “roman d’entreprise” français, comme l’a défini Aurore Labadie4, nous pouvons citer les ouvrages de Frédéric Beigbeder, Michel Houellebecq, Nathalie Kuperman, Nicole Maliconi5 ; mais nous rencontrons aussi plusieurs représentations littéraires dédiées plus spécifiquement à l’usine6, faites par Thierry Beinstigel, Élisabeth Filhol, Gérard Mordillat, François Salvaing7. La même dynamique est présente en Italie : ici aussi, le roman a essayé de raconter le monde des usines8 : Ermanno Rea, Antonio Pennacchi, Stefano Valenti, Silvia Avallone9 sont parmi les auteurs les plus reconnus de ce courant littéraire ; mais l’entreprise a aussi été un objet d’intérêt de la part des écrivains10 : Andrea Bajani, Mario Desiati, Giorgio Falco, Massimo Lolli11.

  • 12 Michela Murgia, Il mondo deve sapere. Romanzo tragicomico di una telefonista precaria, Milano, ISBN (...)
  • 13 Amélie Nothomb, Stupeur et tremblement, Paris, Albin Michel, 1999.

4Dans cet univers - en constante expansion - du roman du travail, pour parler du rapport entre femmes et pouvoir, nous avons choisi les récits de Michela Murgia, Il mondo deve sapere12, et d’Amélie Nothomb, Stupeur et tremblements13. Le rapprochement de ces deux romans se justifie parce que les deux autrices ont travaillé de manière similaire du point de vue formel, car ils racontent deux histoires très brèves et qui utilisent la première personne ; chronologique, car les deux romans ont été publiés à sept ans d’écart, en 1999 et 2006 ; du contenu, car les deux histoires parlent d’un personnage féminin et se concentrent seulement sur leur vie professionnelle ; du temps du récit, car l’histoire se concentre sur une période de quelques mois. Un autre aspect à ne pas méconsidérer est celui de genre, car les deux romans ont été écrits par deux femmes.

5La genèse du roman de Michela Murgia est assez particulière, puisque dans sa forme originelle l’ouvrage était un blog que l’auteur avait rédigé au cours de son expérience de travail au centre d’appels de Kirby, une multinationale américaine qui vend des aspirateurs en Italie : le centre d’appel, ou call center comme il est appelé dans le roman, se trouve vraisemblablement en Sardaigne. En raison du succès du blog, un éditeur l’a contactée pour en faire une édition papier. Le changement de support se fait remarquer dans le rapport que la narratrice entretient avec son lecteur implicite : en plus d’utiliser souvent l’ironie pour alléger la lecture, elle a fait recours à des personnages-type banalisés ; cela est fait, probablement, en raison de l’imprévisibilité du web-lecteur, pour permettre une compréhension facile et immédiate du texte.

  • 14 Philippe Lejeune, Le Pacte autobiographique, Paris, Seuil, 1975.

6Le roman d’Amélie Nothomb se présente comme une autobiographie romancée, dans laquelle est relatée l’expérience de l’écrivaine dans une grande société japonaise d’import/export. Dans le texte, sont mélangés des éléments de vérité et de fiction qui ont pour conséquence de rompre le pacte autobiographique décrit par Philippe Lejeune14. L’expérience du travail au Japon se révèle une véritable catastrophe. Elle ne sera jamais affectée au service pour lequel elle avait été embauchée, mais elle doit effectuer des travaux qui n’ont rien à voir avec ses compétences et qui la conduiront, très rapidement, à l’échec.

7Comme il paraît évident, bien que les deux romans aient quelques points communs ils ont évidemment des différences, en particulier, sur deux points. En premier lieu, l’environnement social et économique n’est pas comparable : d’un côté, nous avons un petit centre d’appels en Sardaigne de l’autre, une multinationale japonaise parmi les plus importantes au monde. En deuxième lieu, leur genre : avec Michela Murgia nous sommes confrontés à un roman tragicomique d’inspiration sociale, qui établit un lien étroit avec le contexte socio-culturel italien du début des années 2000 ; avec Nothomb, nous sommes confrontés à une opération littéraire beaucoup plus solide et traditionnelle, où l’invention et la fantaisie jouent un rôle important.

8Un élément commun aux deux romans est la présence de la peur. Ce sentiment est lié, sans doute, à la (in-)sécurité de l’emploi et au pouvoir (assez limité) dont les deux femmes protagonistes disposent. Dans la littérature du travail italienne et française, le lecteur est souvent confronté à des situations de précarité et de subalternité ; l’objectif de cet article est d’analyser la manière dont ce sentiment est raconté dans deux romans qui ont obtenu un remarquable succès critique (comme en témoignent les adaptations cinématographiques qui ont suivi les publications).

9Si on commence à rechercher les manifestations du sentiment de la peur dans les deux romans, nous pouvons remarquer immédiatement une différence : chez Michela Murgia, ce sentiment est lié à l’insécurité et à l’incertitude de l’emploi ; dans Stupeur et tremblements, la peur est à la base de la communauté de travail, des relations entre les collègues.

  • 15 La communauté représentée dans le roman de Murgia est principalement féminine.

10La peur dans le roman italien se manifeste surtout par rapport à la perte du travail. La logique de contrôle et de domination perverse que les supérieurs utilisent avec leurs employés, se fonde sur le spectre du chômage et sur la peur que cela engendre. Cela est possible parce que les travailleuses15 ne sont pas protégées par leur contrat de travail, après que la Loi Biagi de 2001 a introduit les emplois à temps déterminé.

11Nous retrouvons le premier exemple de cette peur dans les premières pages du livre. Afin de “motiver” les opérateurs du centre d’appel à prendre le plus de rendez-vous possible, un cadre décide de les soumettre au chantage moral/affectif : si elles n’arrivent pas à atteindre le résultat fixé, elle (le cadre) démissionnera. Les réactions des filles employées, captées par l’œil attentif de la narratrice, sont exactement celles de la peur :

  • 16 Michela Murgia, Il mondo deve sapere, cit., p. 15. « C’est très beau et, en même temps, terrifiant. (...)

È bellissimo e agghiacciante allo stesso tempo. Nessuna delle ragazze si rende conto della manipolazione. Rosina è veramente terrorizzata all’idea di causare il licenziamento di Hermann con la sua inettitudine sul lavoro. Da domani ci darà dentro, sicurissimo16.

12Si on regarde bien, cette description est assez étrange. De quoi devrait avoir peur une employée si son chef quitte le travail ? Dans une situation normale, le cadre serait remplacé par un autre responsable du même niveau ou bien pourrait-il y avoir la possibilité d’une promotion interne pour Rosina et les autres ? En réalité, la situation précaire des employées et le manque d’une loi qui peut les protéger, fait que ces travailleuses ont peur de chaque changement, parce que la situation pourrait empirer. Dans la citation, dès que le mot “licenciement” apparait, nous retrouvons la peur et, même, la terreur.

13Et ce sentiment se révèle aussi utile à la société. En effet, l’employée est poussée à faire encore plus, à travailler avec ardeur (on lit qu’elle « ci darà dentro » [s’y mettra à fond]. Effectivement, la protagoniste remarque qu’elles ne « se rendent pas compte de la manipulation ».

14Christian Raimo, dans un article paru dans en ligne « Minima et Moralia », met en évidence comment les traumatismes psychologiques peuvent être fonctionnels à une meilleure qualité du travail, au détriment de la santé mentale du travailleur ; il écrit :

  • 17 Christian Raimo, La mia generazione, « Minima et moralia », en ligne, minimaetmoralia.it/wp/la-mia- (...)

Sono in un certo senso un lavoratore migliore se per esempio sono ansioso. Sono un lavoratore più produttivo se, mettiamo: sono 1) un manager che sviluppa una control-freakness, se sono 2) un ufficio stampa con manie narcisistiche, se sono 3) uno che fa più lavori e ha un bipolarismo accentuato. Già riconoscere questa condizione come patologica e determinata anche dalle forme del lavoro contemporaneo non è facile17.

15Dans Il mondo deve sapere l’autrice veut montrer que le malaise des employées est utilisé comme instrument pour augmenter le taux de production de l’entreprise.

16La peur est également utilisée pour démolir toute solidarité et unité entre les employés. À une compétitivité extrême, est également associé un sentiment de peur et de méfiance à l’égard des collègues. Michela Murgia remarque que la peur, dans un monde du travail toujours plus précaire, devient un élément stimulant et productif pour le capital, comme l’amour-propre et l’ambition autrefois. En racontant un petit conflit entre la protagoniste et l’une de ses collègues, la narratrice essaie de deviner le discours intérieur du cadre qui observe la scène.

17On peut lire :

  • 18 Michela Murgia, Il mondo deve sapere, cit., p. 82-83. « Hermann suit la scène d'un œil en apparence (...)

Hermann segue la scena con occhio apparentemente distratto, lo so io e lo sa Laverne.
Alla fine a Hermann non importa chi dice cosa a chi. Conta che un appuntamento è stato sacrificato sull’altare dell’orgoglio di Laverne. Di questo non si dimenticherà di certo. Però sorride sagace […], contenta che i suoi trucchetti di psicostimolazione funzionino. Quello che Laverne non farà per amore di se stessa lo farà per paura di me18.

18Ces deux brefs exemples peuvent donner la mesure de l’importance que prend la peur dans un environnement de travail, pour des employées dépourvues de toutes protections contractuelles : en premier lieu, la peur agit comme un indicateur d’une condition d’exploitation ; en second lieu, nous pouvons remarquer que lorsque le seul critère est celui du profit et de la production, même les sentiments humains sont mis à profit.

19Dans le roman d’Amélie Nothomb, le sentiment de la peur n’est pas décliné de la même manière. Cela a une double raison, une “interne” et une “externe” : la première, est que l’autrice a décidé de ne pas donner beaucoup de poids à ce sentiment, donnant une caractérisation psychologique à son personnage à travers d’autres facteurs (comme le sentiment d’infériorité ou la barrière linguistique) ; la deuxième est dans l’organisation socio-économique de l’entreprise japonaise chez qui le personnage d’Amélie travaille. Même s’il est vrai que son contrat est à durée déterminée (comme cela est clairement indiqué à la page 22), au Japon la relation employé-entreprise est plus intime et profonde que celle vécue en Europe, indépendamment des accords signés dans les contrats.

20Vers la fin du roman, on lit :

  • 19 Amélie Nothomb, Stupeur et tremblement, cit., p. 163-164.

Décembre arriva, mois de ma démission. Ce mot pourrait étonner : j’approchais du terme de mon contrat, il ne s’agissait donc pas de démissionner. Et pourtant si. Je ne pouvais pas me contenter d’attendre le soir du 7 janvier 1991 et de partir en serrant quelques mains. Dans un pays où, jusqu’à il y a peu, contrat ou pas contrat, on était engagé forcément pour toujours, on ne quittait pas un emploi sans y mettre les formes.
Pour respecter la tradition, je devais présenter ma démission à chaque échelon hiérarchique, c’est-à-dire quatre fois, en commençant par le bas de la pyramide19.

21La profondeur du rapport homme-entreprise fait que la peur ne se manifeste pas pour les mêmes raisons observées dans le texte Michela Murgia, même si elle reste très présente. Les employés, et en particulier la protagoniste Amélie, femme, étrangère et néo-employée, sont soumis à une hiérarchie extrêmement rigide qui permet aux supérieurs de tenir des comportements irrespectueux envers les subordonnés. Ce n’est pas un hasard si souvent ces comportements deviennent violents, au niveau verbal ou même physique. C’est bien de cela que les employés de l’entreprise japonaise ont peur, mais ils résistent stoïquement.

  • 20 Ibidem, p. 9.

22Dans Stupeur et tremblements l’incarnation du chef féroce est représentée par Omochi, décrit dans les premières pages comme « énorme et effrayant, ce qui prouvait qu’il était le vice-président »20. À ce personnage, donc, dès le début, sont liés les sentiments de terreur et peur (il est « effrayant »). Presque à chaque occasion où le vice-président est représenté, la narratrice met en évidence son aspect cruel et féroce. Le moment où cette violence se produit de la manière la plus frappante, est au cours d’une confrontation verbale avec la supérieure d’Amélie, Fubuki Mori.

23La narratrice, pour décrire une telle agression, fait appel à l’image de la violence sexuelle, un élément récurrent dans les agressions de M. Omochi :

  • 21 Ibidem, p. 119-120.

Il était en train de violer mademoiselle Mori, et s’il se livrait à ses plus bas instincts en présence de quarante personnes, c’était pour ajouter à sa jouissance la volupté de l’exhibitionnisme.
Cette explication était tellement juste que je vis ployer le corps de ma supérieure. Elle était pourtant une dure, un monument de fierté : si son physique cédait, c’était la preuve qu’elle subissait un assaut d’ordre sexuel21.

24Amélie Nothomb essaie de traduire ou reproduire, au niveau stylistique, la peur ressentie par la narratrice. Une telle tentative est mise en place, avant tout, à travers le recours à une série d’images de bêtes sauvages (comme le Yeti) et d’images figées dans l’imaginaire collectif (comme King Kong ou les kamikazes) qui peuvent renvoyer, dans l’esprit du lecteur, à l’horizon de la peur stylisé par le cinéma, la bande dessinée ou les médias ; puis, nous pouvons remarquer l’accélération du rythme du récit à travers la syntaxe, en particulier l’utilisation fréquente du point qui rend les phrases rythmées ; à cela il faut ajouter les formules empruntées au langage cinématographique, typique des moments où les protagonistes sont face à la mort (« Ton heure est venue » ; l’autre moyen utilisé par Nothomb est la description rapide et non-linéaire des actions, le recours à l’emphase, au contraste et à la juxtaposition, qui sert à créer de la tension à l’intérieur du texte ; enfin, au sommet de la peur, l’auteur fait prononcer des mots inintelligibles au monstre, comme pour reproduire l’effrayant cri d’une bête.

25Voici le passage :

  • 22 Ibidem, p. 150-152.

J’entendis la porte s’ouvrir derrière moi. […] C’était comme si la porte avait été renversée. Et les pas qui suivirent n’étaient pas ceux d’escarpins, mais ceux, lourds et déchaînés, du yéti en rut.
Tout cela se déroula très vite et j’eus à peine le temps de me retourner pour voir foncer sur moi la masse du vice-président.
Microseconde de stupeur (« Ciel ! Un homme — pour autant que ce gros lard fût un homme — chez les dames ! ») puis éternité de panique.
Il m’attrapa comme King Kong s’empare de la blondinette et m’entraina à l’extérieur. J’étais un jouet entre ses bras. Ma peur atteignit son comble quand je vis qu’il m’emportait aux toilettes des messieurs.
[…] Je me rappelle avoir pensé : « Il va te violer et t’assassiner. Oui, mais dans quel ordre ? Pourvu qu’il te tue avant ! »
[…] « Ton heure est venue », me dis-je.
Il se mit à hurler convulsivement trois syllabes. Ma terreur était si grande que je ne comprenais pas : je pensais que ce devrait être l’équivalent du « banzaï ! » des kamikazes dans le cas très précis de la violence sexuelle.
Au sommet de la fureur, il continuait à crier ces trois sons. Soudain la lumière fut et je pus identifier ses borborygmes :
— No pêpâ ! No pêpâ !
C’est-à-dire, en nippo-américain :
— No paper ! No paper 22!

26En guise de conclusion, la première constatation que nous pouvons faire, c’est que la peur est une émotion primaire et bien présente dans l’environnement du travail. Ce sentiment fait son apparition quand nous sommes face à du travail temporaire, flexible ou précaire, montrant toute l’importance pour l’individu d’avoir un travail stable et bien rémunéré ; mais la peur peut aussi se manifester dans des circonstances plus ordinaires, à cause de la violence qui s’instaure dans les échelons hiérarchiques. Ici, nous pouvons interpréter l’exemple japonais porté par Amélie Nothomb, comme une occasion d’élargir et généraliser cette considération sur une échelle globale.

  • 23 À ce propos sont très utiles les analyses faites par Mark Fischer, Capitalism Realism. Is There no (...)

27Ensuite, nous avons vu que les traumas psychologiques des employées et employés peuvent être fonctionnels aux employeurs et au profit de l’entreprise. Grâce aux représentations littéraires, qui souvent offrent une description précise de la vie intérieure du personnage, le lecteur peut observer ce phénomène dans le détail23.

28Une autre réflexion que nous pouvons en tirer concerne le changement de la caractérisation donnée à l’entreprise. Si auparavant nous étions souvent confrontés à un monde du travail peint par les écrivains comme déshumanisé, aliéné et barbare, aujourd’hui la littérature nous indique que non seulement la psychologie des employés est bien prise en compte par la direction, mais qu’elle devient un élément de plus, mis à profit par le capital.

  • 24 Le modèle littéraire, en Italie, pour ce genre de narration est Nanni Balestrini, Vogliamo tutto, M (...)
  • 25 D’un point de vue stylistique, les auteurs ont traduit ce changement à travers l’adoption, quasi ex (...)

29Ensuite, grâce à ces deux romans nous pouvons voir une correspondance, partielle mais indicative, du morcellement du monde du travail auquel nous assistons depuis deux ou trois décennies : les contrats différents et la peur que les employés ont l’un de l’autre, contribuent à parcelliser et diviser les travailleurs, à les mettre en compétition entre eux. D’un point de vu littéraire ce changement porte à l’abandon des narrations chorales24 au profit de la description d’un personnage unique et isolé25. Si, jusqu’aux années Soixante-Dix/Quatre-Vingt nous avons eu des narrations où le protagoniste était un ouvrier qui s’identifiait à la classe ouvrière ou la classe ouvrière même qui se racontait unie et en lutte pour ses droits, maintenant nous sommes souvent face à des romans qui parlent de l’expérience d’un individu-travailleur, sans lien avec d’autres travailleurs.

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Notes

1 Parmi d’autres, nous signalons : Zygmunt Bauman, Life in Fragments. Essays in Postmodern Morality, Cambridge, Blackwell, 1995 ; Jeremy Rifkin, The End of Work. The Decline of the Global Labor Force and the Dawn of the Post-Market Era, New York, Putnam Publishing Group, 1995 ; Manuel Castells, The Rise of the Network Society. The Information Age. Economy, Society and Culture, Malden (MA.) -Oxford, Blackwell, 1996 ; André Gorz, Misères du présent, richesse du possible, Paris, Galilée, 1997 ; Ulrich Beck, Schöne neue Arbeitswelt, trad. it., Il lavoro nell’epoca della fine del lavoro, Torino, Einaudi, 2000 ; Guy Standing, The Precariat. The Dangerous Class, London-New York, Bloomsbury Academic, 2011.

2 Cf. Carlo Baghetti, Claudio Milanesi, Emanuele Zinato (éds.), Narrative contemporanee e lavoro in Europa, « Costellazioni », VI, n. 12, 2020.

3 En 2018, à l’Université d’Aix-Marseille, a été fondé OBERT (Observatoire Européen des Récits du Travail), un observatoire dédié à ce genre de représentations, qui vise à réunir chercheurs de disciplines différentes. https://caer.univ-amu.fr/recherche/obert/

4 Aurore Labadie, Le Roman d’entreprise au tournant du XXIe siècle, Paris, Presses Sorbonne Nouvelle, 2016.

5 Frédéric Beigbeder, 99 francs, Paris, Bernard Grasset, 2000 ; Michel Houellebecq, Extension du domaine de la lutte, Paris, Nadeau, 1994 ; Nathalie Kuperman, Nous étions des êtres vivants, Paris, Folio, 2010 ; Nicole Maliconi, Au bureau, La Tour-d’Aigue, L’Aube, 2007.

6 Pour une étude approfondie, cf. Corinne Grenouillet, Usines en textes, écritures au travail. Témoigner du travail au tournant du XXIe siècle, Paris, Garnier, 2014.

7 Thierry Beinstingel, Central, Paris, Fayard, 2000 ; Élisabeth Filhol, La centrale, Paris, POL, 2010 ; Gérard Mordillat, Les vivants et les morts, Paris, Calmann-Levy, 2004 ; Id., Notre part des ténèbres, Paris, Calman-Lévy, 2008 ; Id., Rouge dans la brume, Paris, Calman-Lévy, 2010 ; François Salvaing, La Boîte, Paris, Fayard, 1998.

8 Cf. Giuseppe Lupo, Giorgio Bigatti (éds.), Fabbrica di carta. I libri che raccontano l’Italia industriale, Roma-Bari, Laterza, 2013 ; Daniele Fioretti, Carte di fabbrica. La narrativa industriale in Italia (1934-1989), Pescara, Tracce, 2013.

9 Ermanno Rea, La dismissione, Milano, Feltrinelli, 2014 [2002] ; Antonio Pennacchi, Mammut, Milano, Mondadori, 2012 [1994] ; Stefano Valenti, La fabbrica del panico, Milano, Feltrinelli, 2014 ; Silvia Avallone, Acciaio, Milano, Rizzoli, 2010.

10 Cf. Alessandro Ceteroni, Letteratura aziendale. Gli scrittori che raccontano il precariato, le multinazionali e il nuovo mondo del lavoro, Novate Milanese, Calibano, 2018.

11 Andrea Bajani, Cordiali saluti, Torino, Einaudi, 2008 ; Mario Desiati, Vita precaria e amore eterno, Milano, Mondadori, 2006 ; Giorgio Falco, Pausa caffè, Milano, Sironi, 2004 ; Massimo Lolli, Il lunedì arriva sempre di domenica pomeriggio, Milano, Mondadori, 2009.

12 Michela Murgia, Il mondo deve sapere. Romanzo tragicomico di una telefonista precaria, Milano, ISBN, 2006.

13 Amélie Nothomb, Stupeur et tremblement, Paris, Albin Michel, 1999.

14 Philippe Lejeune, Le Pacte autobiographique, Paris, Seuil, 1975.

15 La communauté représentée dans le roman de Murgia est principalement féminine.

16 Michela Murgia, Il mondo deve sapere, cit., p. 15. « C’est très beau et, en même temps, terrifiant. Aucune des filles ne se rend compte de la manipulation. Rosina [une des employées] est vraiment terrifiée de provoquer, avec son inaptitude au travail, le licenciement de Hermann [le cadre]. À partir de demain elle s’y mettra à fond, c’est sûr ». Traduction de l’auteur.

17 Christian Raimo, La mia generazione, « Minima et moralia », en ligne, minimaetmoralia.it/wp/la-mia-generazione/. Dernière consultation : 23-06-2020. « Je suis, dans un certain sens, un travailleur meilleur si, par exemple, je suis anxieux. Je suis un travailleur plus productif si, disons : je suis 1) un manager qui développe un control-freakness, ou si je suis 2) un attaché de presse avec une manie narcissique, si je suis 3) quelqu’un qui fait plusieurs travaux et j’ai une bipolarité prononcée. Déjà reconnaitre cette condition comme pathologique et déterminée par les formes de travail contemporain ce n'est pas facile ». Traduction de l’auteur.

18 Michela Murgia, Il mondo deve sapere, cit., p. 82-83. « Hermann suit la scène d'un œil en apparence distrait, je le sais et Laverne le sait (sa collègue, NDC). Finalement, pour Hermann, peu importe qui dit quoi à qui. Le plus important c’est qu’un rendez-vous a été sacrifié sur l'autel de l’orgueil de Laverne. Cela, elle ne l’oubliera pas facilement. Cependant elle a un sourire sagace [...], heureuse que ses petites astuces de psycho-stimulation réussissent. Ce que Laverne ne fera pas par amour-propre, elle le fera par crainte de moi ». Traduction de l’auteur.

19 Amélie Nothomb, Stupeur et tremblement, cit., p. 163-164.

20 Ibidem, p. 9.

21 Ibidem, p. 119-120.

22 Ibidem, p. 150-152.

23 À ce propos sont très utiles les analyses faites par Mark Fischer, Capitalism Realism. Is There no Alternative?, trad. it., Realismo capitalista, Roma, Nero, 2018.

24 Le modèle littéraire, en Italie, pour ce genre de narration est Nanni Balestrini, Vogliamo tutto, Milano, Feltrinelli, 1971. Cf. Carlo Baghetti, Formes et fonctions d’un roman impopulaire : Vogliamo tutto de Nanni Balestrini, dans Aa. Vv., Le peuple. Théories, discours et représentations, « Cahiers d’études romanes », n. 35, 2/2017, Presse Universitaire de Provence, Aix-Marseille Université, p. 493-504.

25 D’un point de vue stylistique, les auteurs ont traduit ce changement à travers l’adoption, quasi exclusive, de la première personne du singulier. Nous avons traité cet aspect de manière spécifique dans Carlo Baghetti, « Works by Vitaliano Trevisan and the representation of work in the neo-liberal age », in Angela Condello et Tiziano Toracca (éds.), Law, Labour and the Humanities, London, Routledge, 2019, p. 183 - 198.

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Pour citer cet article

Référence papier

Carlo Baghetti, « Femmes sans pouvoir. »Cahiers d’études romanes, 42 | 2021, 155-164.

Référence électronique

Carlo Baghetti, « Femmes sans pouvoir. »Cahiers d’études romanes [En ligne], 42 | 2021, mis en ligne le 20 septembre 2021, consulté le 19 avril 2024. URL : http://journals.openedition.org/etudesromanes/12125 ; DOI : https://doi.org/10.4000/etudesromanes.12125

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Auteur

Carlo Baghetti

Aix Marseille Université, CAER, Aix-en-Provence, France

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