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Un regard sur le Centre d’ethnologie française

Martine Segalen1

Texte intégral

1Le Centre d’ethnologie française, un des premiers laboratoires associés du CNRS en sciences humaines, est dissous fin 2005. Martine Segalen y fut recrutée comme chercheur en 1972 et elle en fut le directeur de 1986 à 1996. Ce laboratoire était associé au Musée national des arts et traditions populaires qui ferme également ses portes en septembre 2005. L’auteur pose ici son regard sur cette institution, fondée sur une étude des archives et sa propre expérience, par définition subjective2.

2Au Musée de l’Homme, aux côtés du Dr Paul Rivet, puis au Musée national des arts populaires dont il est nommé conservateur en 1937, Georges-Henri Rivière s’assigne pour but de faire de l’ethnologie une science, appuyée sur une muséologie totalement renouvelée.

3En 1938, à l’ouverture du musée, un grand colloque de folklore – qui se voulait la « science du peuple » – rassembla des chercheurs qui n’étaient pas encore des ethnologues puisque la discipline en tant que telle n’existait pas, mais des historiens, des géographes, des folkloristes. Le premier projet de musée n’ayant pu se réaliser avant la guerre, on sait que Georges-Henri Rivière, à la faveur de la proximité entre les valeurs de Vichy et le champ du folklore, dirigea une série d’enquêtes sur l’architecture rurale, le mobilier, le calendrier traditionnel qui contribuèrent à asseoir la vocation scientifique du musée. Celle-ci s’affirmera lentement après la guerre, alors que Georges-Henri Rivière se bat sur tous les fronts pour obtenir la construction d’un nouvel édifice qui abritera les collections qu’il constitue patiemment. L’argumentaire de la mise en valeur d’un patrimoine témoin d’un ordre passé sera relayé dans les années 1960 par un argumentaire scientifique.

4Dès les débuts du musée, la présence de membres dépendant du jeune Centre national de la recherche scientifique ne pouvait que conforter l’image que le fondateur construisait de son institution en devenir. Georges-Henri Rivière développa la métaphore de musée-laboratoire, qui caractérisa l’institution et contribua à sa réputation, bien avant l’ouverture des portes du musée au public en 1972. En 1966 est signé le premier contrat entre le CNRS et le musée (représenté par la Direction des musées de France) pour marquer la fusion des deux institutions.

5Mais des éléments de disjonction déjà sensibles, avant même la mise en place du Centre d’ethnologie française, se cristallisèrent dans les années 1980, participant à la crise de l’institution muséale. Ce musée-laboratoire tant vanté a abrité une illusion, un malentendu dont ces quelques pages tentent de décrire les linéaments.

Liste du personnel au 29 octobre 1937

Personnel scientifique :

Conservateur : Georges-Henri Rivière, ancien sous-directeur du musée d’ethnographie du Trocadéro

Conservateur adjoint : André Varagnac, professeur d’enseignement secondaire en congé, diplômé d’études supérieures de philosophie

Attachée : Agnès Humbert, diplômée de l’École du Louvre

Sept chargés de mission des musées nationaux (sans traitement) collaborent dans le département :

Louise Alcan, licenciée ès lettres, diplômée d’études supérieures d’histoire et de géographie, diplômée de l’Institut d’art et d’archéologie ;

Denise Sussfeld, licenciée ès lettres, diplômée d’études supérieures de philosophie ;

Pierre-Louis Duchartre, folkloriste ;

René Laporte, écrivain ;

Marc Leproux, instituteur ;

Guy Pison, architecte DPLG, ancien pensionnaire de la Casa Vélasquez à Madrid.

En outre, l’assemblée permanente des présidents des chambres d’agriculture a institué, par décision en date du 22 octobre 1937, un chargé de mission auprès du département des Arts et traditions populaires, à charge qu’il poursuive des études de métayage considérées sous leur aspect folklorique. Ce poste a été confié à Marcel Maget, diplômé d’études supérieures de philosophie. À cette liste des premiers collaborateurs, il faut ajouter les noms de Louis Dumont qui viendra rejoindre l’équipe du musée en 1938 et Suzanne Tardieu en 1940.

Un homme, un musée ou l’émergence de l’ethnologie scientifique

6Au lendemain de la guerre, le Musée national des arts et traditions populaires et la science ethnologique ne faisaient qu’un. La valeur des enquêtes conduites dans le cadre des chantiers intellectuels pendant l’Occupation auréolait la jeune institution, mais dans cette période de vaches maigres, il fallait se contenter d’enquêtes plus ponctuelles. Les membres de l’équipe conduisaient, selon le vocabulaire en cours, des « prospections », brefs séjours de terrain auprès d’informateurs institutionnels ou sélectionnés par le biais de réseau de correspondants locaux installés en province. Le résultat de ces enquêtes, documentations, collectes, était rassemblé dans les sous-sols qu’occupait le musée dans l’aile Paris du Palais de Chaillot. Ces travaux étaient conduits dans le cadre du Laboratoire d’ethnographie française, dirigé par Marcel Maget, de 1948 à 1962, qui, malgré l’absence de structure officielle, posait les bases d’enquêtes solides et systématiques. Au terme de « folklore », plus ou moins compromis avec Vichy, était substitué celui « d’ethnographie métropolitaine », puis « française », plus scientifique.

7Le champ était alors clair : il s’agissait d’étudier la civilisation traditionnelle rurale, d’en recueillir les derniers feux, à l’aide de missions sur le terrain et en suivant le modèle des monographies d’objet très détaillées que Marcel Maget3 avait mis au point. La culture matérielle était la principale cible des recherches, ainsi que l’art populaire et les manifestations sociales (fêtes, calendrier traditionnel). Recherche, collecte, documentation des objets et présentation muséographique s’articulaient harmonieusement, comme en témoignent les nombreuses expositions temporaires que Georges-Henri Rivière organisa tant que le nouveau bâtiment n’était pas en voie d’achèvement proche, par exemple les expositions relatives aux objets domestiques, arts du cirque, jeux de force et d’adresse, coiffes de France, bergers de France, etc.

Vers une ethnologie du contemporain

8Au début des années 1960, le CNRS lançait les Recherches coopératives sur programme (RCP) qui devaient associer, autour de problématiques communes, des chercheurs issus de plusieurs disciplines. Après l’enquête pluridisciplinaire qui fut conduite à Plozévet, sous la houlette du Dr Robert Gessain, directeur du Musée de l’Homme, Georges-Henri Rivière entreprit de diriger, avec André Leroi-Gourhan, une grande enquête en Aubrac, qui se déroula sur quatre années (1964-1968). Il s’agissait d’étudier « un établissement humain » caractérisé par une économie d’élevage à vocation fromagère qui s’était constituée dans la seconde moitié du XIXe siècle. Décrire le tableau complet des activités techniques, sociales et culturelles des communes occupant les hauts plateaux d’altitude situés à l’intersection du Cantal, du Lot et de l’Aveyron, tel était l’objectif. Les nombreux chercheurs, ethnologues, linguistes, historiens, agronomes, sociologues, etc. devaient aussi rendre compte des changements socio-économiques liés à l’Europe agricole du premier marché commun qui conduisait les éleveurs à abandonner leurs fromageries d’altitude (les burons) et à transformer, par le miracle de l’insémination par des taureaux charolais, leurs maigres vaches Aubrac en bovins pour la production de viande.

9Certes, l’intérêt de Georges-Henri Rivière fut toujours vif pour toutes les manifestations sociales qui caractérisaient son temps, cependant il s’agissait le plus souvent de collectes de circonstance4. Avec l’Aubrac, l’occasion lui fut donnée de dire définitivement adieu au folklore. Une ethnologie très neuve fut ainsi développée, s’intéressant à l’histoire de la mise en place de l’économie fromagère et de son déclin, aux mouvements migratoires, aux influences réciproques entre villages et villes vers lesquelles migraient les Aubraciens.

10Le CNRS assura le financement des missions puis tint la promesse faite à Georges-Henri Rivière de publier la totalité des enquêtes dans une publication coordonnée comportant huit volumes5, qui démarra en 1970 et s’acheva en 1986, un an après sa mort.

11Moment historique de l’émergence d’une ethnologie scientifique et d’une alliance étroite et unique entre recherche, collecte et muséographie, cette enquête allait donner ses lettres de noblesse à l’ethnologie française au sein de l’anthropologie sociale. Dans un rapport destiné à un membre de la commission du CNRS6, Georges-Henri Rivière remarquait : « Cette entreprise marque une étape très importante du développement de notre discipline. Elle souligne dans notre domaine, comme le font parallèlement d’autres branches de l’ethnologie, que notre science n’a pas pour seule mission de sauver des patrimoines en voie de disparition, mais que, engagée dans les problèmes du présent, elle contribue à une prospective de l’homme ». La grande « entreprise Aubrac » comme on l’appelait avait compté pour beaucoup dans le processus qui conduisit le CNRS à s’allier étroitement au musée. Elle fut également une expérience unique puisque les chercheurs assumèrent toutes les tâches, depuis l’enquête de terrain, la collecte, la documentation jusqu’à l’élaboration des vitrines, sous la direction de Georges-Henri Rivière. Une telle cohésion ne se retrouvera plus par la suite.

Un bâtiment moderne pour une ethnologie scientifique

12Le projet de nouveau bâtiment, conçu par Jean Dubuisson offrait un écrin architectural à l’alliance entre réserves d’objets, salles d’expositions, salles de documentation, bibliothèque, services de restauration, photographique, muséographique et bureaux pour le personnel des chercheurs et des conservateurs. Lorsque Les Lettres françaises, le 2 mars 1961, font l’éloge du projet : « Un musée révolutionnaire est en train d’élever lentement ses huit étages de fer, de béton et de verre. Pour la première fois en France se construit un complexe muséographique imaginé et calculé point par point selon les perspectives les plus avancées de la science », on peut comprendre que la « science » à laquelle l’article fait référence est celle de l’architecture, mais aussi de l’ethnologie moderne.

13Avec ses deux galeries, galerie d’étude au sous-sol destinée à un public de spécialistes, galerie culturelle au rez-de-chaussée destinée à tous les publics, surmontées d’une tour de verre abritant les services, l’édifice est pensé par Jean Dubuisson et Georges-Henri Rivière comme une sorte de temple dont l’ascension conduit aux espaces les plus nobles, ceux de la recherche, ou comme le dit Georges-Henri Rivière répondant à un journaliste du Monde en février 1972 : « Le profane doué de curiosité devient un chercheur en puissance, une vocation en devenir. […] Celui-ci passera ainsi s’il en est digne, du narthex à la nef et à la cella. Ainsi le musée sera-t-il en même temps un instrument de promotion culturelle et scientifique. »

Un laboratoire au musée : rencontre et désaccord de deux corps professionnels

Le soutien croissant du CNRS

14Dès ses débuts avant la guerre, le CNRS fut partenaire du musée, fournissant au coup par coup soit des moyens en missions, soit des allocations pour des projets de recherche. Ainsi la célèbre mission consacrée à la musique folklorique de Basse-Bretagne de 1938 fut financée par la Caisse nationale de la recherche scientifique ; pendant l muséale.t», rs ma" xobl des allocemporaindes aa;au cirque, jeux de force et d’adresse, coiffes de France, bergers de France, etc.

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    As aliises / asperche.s"p driesux galeries, /ul>ries, ux galeries, gatml:l http://www.cnrs.fr/ermHciprarqu/" itle ermre élog'ciproquesece di":limg alt="Logo ermre élog'ciproquesece di" src="ia es/#fto-CHarquspng" width 140" height 114" />lendemml:ries, ux galeries, gatml:l http://nt d rcs.openeoste a.l s/" itle Pun x litenlimg alt="OpenEoste a Jt d rcs" src="ia es/#fto-ux galerit Hum

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    DOI:tet:ries, ux gagaleleleleleririt d:0.4000/ciproqu-cnrs.1683s d:ries, x le , es, es, es, es, , , emml:ries, ux gagalelelelele/ml:/ s, galeiframe" 1683?aunmp>= t s">C en ries, ux gagalelele/ml

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