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COMPTES RENDUS
Villes et cités

Anne Raulin, ed., Quand Besançon se donne à lire. Essais en anthropologie urbaine

Paris-Montréal, L’Harmattan, 1999, 223 p., cartes, plans, ph. (« Sciences Humaines et Sociales. Dossiers »)
Catherine Choron-Baix
p. 283-284

Texte intégral

1Collection de travaux d’étudiants qui, tous, traitent d’une même ville, telle est la double originalité de cet ouvrage collectif consacré à Besançon. Une douzaine d’articles le composent, résultats d’un stage de terrain organisé quatre années de suite, de 1993 à 1996, dans la cité bisontine par l’Université Paris V dans le cadre de son enseignement d’ethnologie de 2e et 3e cycle.

2Ce recueil donne à voir ce que peut produire une pédagogie du terrain qui, mise en place par André Leroi-Gourhan et le Centre de formation à la recherche ethnologique (CFRE), est ici reprise dans une perspective nouvelle. Cette initiation très concrète aux techniques de l’observation ethnographique porta longtemps, en effet, sur l’étude du monde rural. Sous l’impulsion d’Anne Raulin qui, à la suite de Janine Fribourg, en prit la charge et dirige cet ouvrage, elle se déplace aujourd’hui vers les milieux urbains. Si l’objectif en demeure inchangé, une telle orientation implique cependant de composer avec les contraintes spécifiques qu’impose la ville au travail d’enquête, et d’interroger sans cesse la pertinence de la démarche ethnologique dans un contexte éminemment fluctuant, voire évanescent, où l’immersion du chercheur est souvent parmi les plus délicates à négocier.

3L’expérience du stage de Besançon se voulait entraînement à la maîtrise de ces contraintes plus qu’entreprise de recension exhaustive de la ville. La publication à laquelle elle donne lieu se construit ainsi à partir de choix thématiques calculés, définis en concertation avec les enseignants et susceptibles de problématisations transversales qui en organisent le découpage.

4La première partie, intitulée « Hauts lieux du centre-ville », s’attache à la description de grands repères architecturaux ou monumentaux de Besançon. La Citadelle, friche militaire et site emblématique de la ville, la Synagogue et le Temple du Saint-Esprit, autres espaces hautement symboliques pour les minorités juives et protestantes, ainsi que le Centre de linguistique appliquée, bâtiment d’architecture futuriste rattaché à la City, au bord du Doubs, y sont envisagés dans leurs fonctions identificatoires.

5Un second axe concerne les franges de la ville, espaces de réclusion ou lieux qui « n’appartiennent déjà plus à la ville mais en dépendent étroitement » (Anne Raulin ; p. 15) : la cité de transit des Acacias et la Malcombe, terrain de stationnement tsigane, les chantiers de réinsertion, tels les jardins de Cocagne approvisionnant les citadins en produits d’horticulture biologique, et le Fort d’Emmaüs, sont étudiés dans leurs rapports avec une centralité urbaine qui reste décisive.

6Une dernière série de textes, regroupés sous le titre évocateur de « Transfigurations urbaines », rend compte de l’effervescence culturelle qui règne en ville, celle des associations « algéro-bisontines » ou des radios locales, celle qui se déploie autour des centres commerciaux excentrés, ou encore celle que traduit le besoin d’évasion des membres de l’aéro-club de Besançon.

7Bien qu’il soit impossible d’entrer ici dans le détail des matériaux livrés, il faut en souligner la richesse, d’autant plus remarquable que le temps des enquêtes était court : huit jours, pendant lesquels stagiaires et enseignants se sont, à l’évidence, pleinement investis, s’appuyant sur les ressources locales, notamment associatives, pour nouer des relations d’échange fructueuses et s’assurer une insertion efficace sur les terrains d’étude.

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