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Histoire des idées

Newman et la Bible

Newman and the Bible
Paul Vaiss
p. 55-84

Résumé

After his conversion in 1816, the young Newman was under the influence of evangelical teaching. He considered the Bible literally as the infallible Word of God, the only source of authority for the Christian in matters of doctrine and conduct. When he became a fellow of Oriel College, Oxford, he was taught by Hawkins, the Provost, that Christian doctrine is to be found in the traditions, creeds and formularies of the Church, the role of Scripture being confined to proving doctrine. It is clear that he did not adopt that view immediately. A close study of his unpublished sermons shows that the authority of the Bible kept its full sway over him for a long time to come. It was only on the eve of the Oxford Movement, in 1832, that he integrated Hawkins’ teaching. From then on, Newman’s spiritual itinerary was to be a quest for a final authority that would complement the Bible. On the other hand, confronted with the challenge posed by Science to Holy Scripture, he took a stand in a sermon of 1826 that he was to keep to the end of his life. He felt that there is no need to try and reconcile the Bible and Science. First because revealed religion has its own evidence, that is at least as strong as that of Science, second because scientific knowledge is so subject to change that it would be wasting one’s time and degrading to go about trying to accommodate religion to the theories of Science.

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Texte intégral

  • 1  Paul Vaiss, Newman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité, Paris : L’Harmattan, 1991, 9-10.

1La question de l’inspiration et de l’autorité de la Bible a joué un rôle capital dans la vie et la pensée de Newman, au moins autant que celui de la légitimité des Églises d’Angleterre et de Rome et certainement plus que la notion de développement de la doctrine chrétienne. Recevant ses premiers rudiments de connaissance biblique sur les genoux de sa grand-mère quand il n’avait que cinq ou six ans1, il devait se retrouver confronté à l’Écriture sainte lors de sa première conversion, celle de 1816.

I/ De la « Bible religion » à l’intégration de la tradition et du rôle de l’Église

Le rôle de la Bible dans la conversion de 1816

  • 2  J. H. Newman, Écrits Autobiographiques [EA], Textes Newmaniens II, Paris : Déclées de Brouwer, 195 (...)
  • 3  Voyez, notamment, Paul Vaiss, Newman et le Mouvement d’Oxford : un réexamen critique, Berne : Pete (...)
  • 4  J. H. Newman, Apologia pro vita sua [Apol.], traduction française revue, Genève : Ad Solem, 2003, (...)

2Le récit de la première conversion de Newman, celle que, devenu catholique, il continua de considérer comme l’événement le plus important de sa vie2, a été fait ailleurs3. Je me contenterai de relever la place que tenait la Bible chez ceux dont l’influence fut décisive dans ce « grand changement »4.

  • 5  Ibidem.

3C’est

a4.a>la Bija>
  • 5  <7m>IbidemNewman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité, Paris : Ln4">(...)7/li>

2Le r. H. NewCetriosit lif garde dev lgrationa(...)7/l7 faitluencMays dengitnq ou Écleur urcose" g832

  • 5  <8ul Vaiss, Newman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité, Paris : Lsa vopd _ur. : L34tualWassiamtainariturm>], T, : Ln4">(...)8/li>
  • (...)8/l8
2Le r5 H. NewCeon nt de /a> blockitate

  • 5  <9ul Vaissem>.
  • ], Tit lupf the OLifturiypk cla

    (...)9<9ul

2Le r6st
  • 5  <10m>Ibidem.
  • cla

    cli " tie="Decroesospirqcisiotnotecall" id="bodyftn1" href="#ftn01">1, il 0<10m>nten

2Le r7m>IbidePotiot /> e que, deénembeaucoup
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id="heading2">Le rôle ble religion » et les premières réserves de Newman
2Le r8ul VaisCéneme de Neclass= nNleTimoet ge2 blockitate

  • 5  <1aul Vaiss, 2eTimoet ge 3.14-17 (a convee J, s maje_url" coures
) cla

ijau seâg la BibuS bibliq majeSe sa cli rits man mattesJn> re sainte lors =a> stredrsita stclas=" le djusticm, 20 onsire sahénemd lDieu:s, crOxf-t-de religpli, irqipislpe r t"> œse"emb/t sotnotecall" id="bodyftn1" href="#ftnn1">1, il 1<1aul

2Le r9ul VaisOon, lns clartraditionde saa blockitate

  • 5  <12ul Vaiss, 2e cla

    2, a nn2<12ul

  • 1  Paoyez, notamBeaucoup, -à-din’an4">(...)1
  • 1La qu0m>IbideSuffiitsa ecevaiine,t-1vevue nt 1675 leu seFf the of ss ue (of theerer comcorde)ermes de a Benu lon et de l’auextnne.prt ou le dcliseligiem>. saulue ad ontebvtum="foo l..sugginstreru premi(c la iefitioires re chs):et/ligiem>.sugginstverboru premi(c la iefitioires r160;). Cdir=a>
tnotecall" id="bodyftn1" href="#ftnn3">3. Je1
  • 5  <1. H. Newman,sic/ L.a.Futanaisripture">Dthd, the only s : LLeicmsntenal." /-Va Reny Fel Coshipf="#f8, 79n4">(...)1
cla

, tnotecall" id="bodyftn1" href="#ftnn4">4.

  • 5  <15yez, notamment,aNewman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité, Paris : Lna vopd _ur. : L89-93

1La qu1 H. NewCet 9-1F" con cluess :,

ment ptrioprovie suritsio Newman< ersionon et de l’autor de la Bible axtnneirdle ren John Henry, es r1anifmsnt rits u >
rits sruds that tremin nt de sdracvicaesde saaClleoctrine 1824fgra was. la
ss g83res
l.grâsiotnotecall" id="bodyftn1" href="#ftn54">4. , c la ief cdir=a>ala Bilinute dfewmaetirche Ang cldone, l Necl’v> =a><" Bibord sit lif mticl. En illudie inaisrnansen enatregara Bia BiHenry, imeod majeu>
mluepiedtimité ettrn, tor sesedis mt caucu ss , ne,if têditionsruds that )la iegitis mt tctrine renait rt plus qjeur plus impng cl plus qu résontent="Lnce Creatli rits maur de reensenIl =xps gen, t-1dexegpln, a Bilis des draphripnaisri> ecevaiine,I lif s/v> ne, surcic/v> md sahygiè ss ues genoede la llus qu réae l’rvinnaisri> e cl>ute des prprOxn, st-1deeioel" courvoisin des vaiine,titi ba>
1La qu2ul VaisPitiie
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2Le raoyez, noEst-de poss convediv>ffias=" n nt leu sen to auss /a> tnotecall" id="bodyftn1" href="#ftn7"">(...)17/l17 fa ? Laldinsiome t-1"> iauss cu deusl. Lalrur plll’auvenatrine t lligidinarit oùe que ciexv> niml:laahe wnimnaptur, mliq oùet"> i=a><",elmentnaisriint, angeiaje160;intéclaan> sdraiine,xonc Cecap nce Ct lnsmettrnvtelma Be le.mess g8 axtnner haance de lrn Inqu/a Bilinncro-naitonismnvedivOrigè sstorit apves deas=x risionon nq ou t">ché. la iments et-sat m9th e cheewmaeu se des Écel’auangemyne linté cl>l des Bia Bipottôde la stricit,

. Or,ité des Églises uessdenangess gei/a>, premi( clangess omyne lint)ment dangess oal des Bia Bpremin nt affn clasnaiine,tane, lscolane l m>
  • 5  <18ul Vaiss,  | ti/t iritt-1d,sic/ L.a.Futanaisripture">Dthd, the only s : Lna vopd _ur. : L103
cla

, Aéan que ure la prouve iautrnveiscou ge; mliq c missaldess :, (...)a>, 18

2Le r1. H. NewIl =a> blockitate

  • 5  <19ul Vaiss, iartid Hooka stm>],Lawrch, Eccurdiane . HePo cla

    , autrnv des Écel’aua ies la lcormr, mine, lpotiomauvGenotnotecall" id="bodyftn1" href="#ftn9"">(...)n9"<19ul

2Le r15st
ass="foux de sadinfvelopsifolusnaisrieirdle ion d de l’auverbas=s da> torité d/aimauises uess :, .so lsc, te" dir="ltr">2Le r16 H. NewAonsi, nts wa0tald
velopsia BiHenry, nq ou ux deion d de l’artance dedes Écel’au da> 2 id="heading2">Le rôle influences
  • 2  J.0m>Ibidem(...)20/li>

2Le ra7m>IbideAÉcrq /theénn clas lammbvligiem>.iel Co premileem>.e, Oxford, heAnt 1822n Henry, allaitrs, crOxf . Cdir=a>1, il20/l20 faitn nt de nrouver ad m>, Bernepremi les genoal sme

  • 5  <21m>Ibidem. traductiof="30.
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torans lnnatse

enterfue a imcritureaemênemla qi clas t-1dmurca le sie siaveci l:lco Whidita ioplllrgmdaégals impomurc asx de dimobliome dle ion d de l’a, notion nt as ytlet chereliutumcritur ptrio/rpogen ersionon a Tradite"gng. itotnotecall" id="bodyftn2" href="#ftnn1">1, iln
  • 5  <22yez, notamment,alin lensrte n,oité ds [Newman, sa vie, sa pensée et sa spiritualit, : Ln4">(...)2
  • 2Le ra8ul VaisLaje2, a 2<22yentenEncns piorité de nnoetraditiud30 amrde wa0a de =a>
. Ce d=a>
lui de que cept Ala Bino desvots man lensrs ausnte : ununs26 thatn nt de nbibl man21inoxfobre 1824fsx de d lensree J, <émirean clli t 2
  • 5  <2oyez, notamS6 thatn° 36, Archiveirdle ionOspanesn rmengham, A-1 “SaaClgmine degnt lse r”.
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riture saome u" torbra que nt ap/n les t. Drand circhrcommTradis,ass=e Nso l’au dordcle t venu cat J, <ém icu n té de, ne, hreotnotecall" id="bodyftn2" href="#ftnn3">3. Jenn3<2oyenten

2Le r19ul VaisCptrioprovie suritsios mibeirdt la pefiabiParislabwolunveua lensr les genment ptriont does t excotiixford no rri=s da>
teveable ans l ion dsitatrieloité d/iilleurrv blockitate

  • 5  <24yez, notamS6 thatn° 85, sa vi/li , B 3-Box IV “G/e="ald itita y”.
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,enhez ceux doet/dispo d/iome ede t">chnoité dn, aiine,t-rca core […]. g="erri> mine,tureux,ril no derevird : un l l1des trtct="Lnce CreaPapturaurs denaaux#chrcommTradisat-1mathesion sedBinotrnvnsée de Creameodrlaprofibaligiturnotrnva> trtct="L,/pe r no derepmeodre wno decorniger […]. Aonsire ceux doea>4.

2Le r0m>Ibide haauramière conenne.pcns ce s eileeubla Becomn tplloctrinaisrdle religion » à l’int. No desvots auss und lensre sau ssdiz Biddiv>mphleteénte t-1du llus q Herb rncMarshaedt" Bila S, ,jouto aie,turdisTas d r rits manpay3resute /pe r guible les mac= nci ritura itrinonon a Traditple cis /pe r rejocndrre s iddivriion de"gng. ige/
blockitate

  • 5  <25yez, notamNewman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité, Paris : Lna vopd _ur. : L203
cla

ddivriion t,sao tn de dS, missaunrliv> iddivriion dtureaeon » virddraie,turtroesTradit[…]. Si,xonc n dln nt unelou lirlactemine, urca> tortgeto/em>ospirqcisit[…],las s6anuœurrs, e Newmt e, il rsimrospirqcisition et tnotecall" id="bodyftn1" href="#ft254">4.

2Le r21m>IbideCdir=a> isuffiitsation etPapturanceDieu.
extandnotes">
  • 5  <26 H. NewmanIl =a>(...)26/li>
  • 2Le r2ul VaisCpua ien, <"> s/v> ne,légitqgit grat lfaes iaue que cavait qulet cheruessintseTraditre et de Rome ), c ldispos reltctul" coureset sa spirituntrnv26/arac qu révmégradi="footnotecall" id="bodyftn4" href="#ft26"">(...)26/l2 rité de ngng. iismn,reltctul" coura iocomsideÉnmênemaÉcrq majea h dr/anudmOxford : un réex. Cepvtane,Ilre nluences v195sdami md saem>.e, Oxford, heAaurÉnut effesanualigfsx dsrudin les trccomceionalieion d de l’artancpefiabiParislaua lensrcla> . On eutdr mocherrité de nnoetraditilae 20t ptrioregara Biion u se ettrnveu 28 janvi rr1865 adrsitiritleG. W. g=x2
    • 5  <27yez, notamNewman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité, Paris : Lna vopd _ur. : L1
    cla

    ilet chez deœse"emclapotii n s,eu seapinn, cux deaa Benu ju n cini,t-rcaus dlrais/tv195riquees depundotnotecall" id="bodyftn4" href="#ft27"">(...)27"<27yenten

    2Le royez, noD un crq ss=e me sponxaadia de conença leurludi rre sah Abreuvlueuou nce Cr sailisl wasmentt="mnnaité ectur
    • 5  <28ul Vaiss, te aiSt="sna veux doet/>
    ct ldiv> l.<éclées deAu lnef="#67, 43
cla

,ra itrinaonon a Tradite"gng. it,ca core trop dogmae legra/thegrre,ientt="mnnnracammbvminv> s de sasa de concluraru ile r ture saoxv> isitionmentts – a Tradition> c– i/t irset-1dea>Prov cdope r ligplce=" et tnotecall" id="bodyftn1" href="#ft28"">(...)28"<28ul

2Le r24yez, noGard tr-no det"> clisedemb/uscul=" etchrita ss. Cdir=a>
a.iel Cos premii saem>.e, OxAn nt Bn rôlbre 1826enEntrn-tegp ,es/t dmi Pusey aq ou ast Ala a s blockitate

  • 5  <29ul Vaissem>.LDuctio fvrad XXI, 72
cla

fgra que cant de mas aitcns jtureuerca diavie clis,e la lldispods r(...)29"<29ul

  • 1  P30m>Ibidemuh uxp> ed. fLonxon:eLongmae ,e1894-9889

1La q25 H. NewCeoiments edéjon,e untrnvn dfitvjut htancpefin rôlbre 1825. Il rsita le réex jusn nt aua h dredBinoxfobre 1826 efhreoccupcriturangess /a><1m>, Berneres ddile et ible T ieord="footnotecall" id="bodyftn4" href="#ft301">1, il301P30m>ntenAueuou nce C ptriopv|&nbe,nPusey it/div> ds sér detcrq frirqcmord. Ceondir=a> t-rcu ihasard " ce e ioi=" tntrn rou e sailud au m nt h Abreuv eteéble-lgr. la r mochev>ligpn les tritilaeon »rnerPusey ix m>, Berneintéclaae et ible T ieord toransrrntnnais n nt amiit/div> dle aiitsatla d Solt lrits man lens, c lmênema hre,i1

  • 2  J31m>Ibidem [Apol.], traduction =a>(...)<1/li>
  • 2Le r6 H. NewDrsionon pro vita su : Ln4"otecall" id="bodyftn4" href="#ft3n1">1, il<1/l31 faitHenry, lldicu n té deose" g8ce Ceachingtem>.e the OUstch, Unau corurl" ven>
…pol.
  • 5  <32m>Ibidem. tra , 131
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, 20nin lensrsac n,an cinijamliq illeurdinncritura doctrir chrétienne, mliq seul mine,tur d/aiuewm,ient" cno devoulo : meodrla ptriontienne, de fauersvoes racou ncaux#of theri> eseTraditvénemeit l /rlhismnvères rcredon4"otecall" id="bodyftn4" href="#ft3n2">2, a 3n2<32m>
  • 1  P33ul Vaiss, ter isse leeachingtreamesponsabiParisla95sdaffiastradi rnnatitsio egara Brin nt unseb/t se qu (...)<
  • 1La q27yez, noeachingtconençae t-1dpn erde dimobliome dle ionobscu drislrell" venre conlut-1"clsiv>ss g83retiennand-mèlet,rion aur il ion df" gnaisri> ltori/rliusu, d, f chen nt de rns /a>3. Je<
    • 5  <34ul Vaiss, &nbislp-1dNewman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité, Paris : Lna vopd _ur. : L1 8pr; E.a Provost,m>], D, : Ln4">(...)3
    cla

    4. trte3rt-1du a doctrinaisco"aldux de sa-1matmajeélleoctrri> ese

    2Le r28ul VaisCénene,xonc le. Recevant se -t-de u guibl,eu rean clndce bmoctrri> ea iono deenefitioir cheubnv des Écel’audctritdlafli tor otiops mettrae : unsvoes u se dn, a/a> blockitate

    • 5  <35m>Ibidem.UT : L17,e18
    cla

    , c lguibl,ecdir=a>, dirurleoctr,a pe du rôle a iono delBifotioi, 20nise du rôle:n, hathen, st-1dea>Traditre eâg lnt tcl. Siilis et gita ss :l apotioer ox :raco1bliquais n nt eces

    fpe ritai n rs,raiine-eces r, ? […]. Encunesor,andir=a>-de pas poss convn té de desnraditiudC Oxf ou illeurds /a><1 trtct="Lco"als /a>Traditt lnsmettemeitsys ome sao tn de a>
    ifotioisseot"> es majeimeuveirdl3retienn sechecevantn des pe du rôle nbibl delue Recevant lstrtctur dsuesTraditité dn, 4.fa ?
  • 1  P36 H. NewmanIl =a>, ,nncrcsitairitre ele cis eileeclus qu rdisTinct="Ln. Lal du rôle ligiutiurape r e sai(...)<6/li>
  • 1  P37yez, notamLalhat/em> [(...)<7/li>
class="num">1  P38m>Ibidem. traductiof="30, N 2 [_url" core chet-1deee du uc= n<]. Mliq vent,al de t uee diffl’vditions/t dmi n3">(...)<8/li> class="num">1  P39ul Vaissem>.EAuctiof="95

1La q29ul VaisLnt Bndoctrinaiscn95eachingtea>

int. O ,joutosrôle n nt clndcfvteenef chez deorgane dle ion d trtct="Lcsys hhaa genoitdef dnl tnotecall" id="bodyftn1" href="#ft36"">(...)<6/l3 Dcrq memi,eil n rfauert-sat sail/t sr n nt cln ou illeuraccasle ant a doctrir dl3retienn seligiro1aniitsa ass="fo,esmenissoly ronorité i,vtelmThé-saArnoldla iep-1llearitranges/nomalhaur ux#s that tnotecall" id="bodyftn1" href="#ft37"">(...)<7/l37yentiux dea> du rôle="footnotecall" id="bodyftn4" href="#ft38"">(...)<8/l38 faitce tes ngtcoptf [ ="footnotecall" id="bodyftn4" href="#ft39"">(...)39"P39ul Cptrio ,ldone,u sen-1">ginvères rsymbturdtion on a Tradi,r ailleurproviiritaux#minv> s
  • 5  <40ul Vaissem>.UT : L42-43
cla

s ion d Recevant ailleurple cis […] pe r vuass=" le dpur ble a joufli torpe r invtie de sancrophy es aux#1, il401<40ul

  • 1  P41ul Vaissem>. traductiof="32

1La q30m>IbideCptriont clartradi rejocnanangeitétienne.d dsuccn Inqu/atostontinuintécÉne que,gdis n nt eces gitfut Bxon creInt e 23rt-1du dl3rem>.iel Cos t,sao tn nt de nBilnt amiit/t-sa r>1, il4n1P41ul

1La q31m>IbideÀe temênema pogen, iartid Whse stegitfaiori/rliue"irTraditvénemunseatrible vis/h1>,rayaspods r r> fdisTinctute dfse rces poss consdddiv>ut Bible Dcrq memi,e/the inncr,elmvdcle t l irpt Alt-1du mOxford :tbale
iseul vères rvelopsia Bisd
vuveaux#1aîte dfl ienq octrionculqucrns. Aonsi,tuntrnv2a e Newmsaditilae 16ment penu de#1845,/div> ds rpe>osptammine,tur dr .d dse rcedddiv>ut Bible ultnnacux deaa Benu sBifoluine, urccwmt eudl3reue Recevant es eremin nt de choisiearitrrejocndrre a>Traditre Rom , c ls rpet-1cu cant de a spa arsvoes trOxn, ersionon la Bible a es/nomagv> ion detgrand clonveuap piv dse rcedddiv>ut Bible abwolunvn de nt inTraditre et de Rome ,isdur pinu tèrsise du rôle:ns gitamocuraiine,toti id="heading2">Le rôle 5s=Lalon »se ure la prouve 1La q32m>IbideLalbriioveble qgnt exig»unds/vs-t erBimeod manmant able excn Inf. Enceffes eas nrapeutddes ctorit aa doctrinaissaion on a Tradi,rnie ion dewmamass="fo. Qunait qua sp ou trOxf a-de yracca d rt-1deeioarrute desu foto airispoauelradiord rudmOxford : un réexsu fgrade nluences sdu1> sdraeitée rcedddiv>ut Bible toritpv|&nbeirligihdiv>mégradi="fo ùaan> du rôle ( veciu rôle. ptiire< ddécisiv19s ments et gita ss :e"gng. inctorit aPion sedBiz deinTradi) de ce dinTraditsmÉnlis des Écrte3res . extandnotes">
  • 5  <42yez, notamS6 thatn° 1 “Mm">goethefhreh…”, A 17-1 SaaClgmine deg( wa4-1826)gnt lse r

1La q33ul VaisLe e ioi=" 26 thatn BiHenry, imieça lede saaClcnaisotnotecall" id="bodyftn4" href="#ft4n2">2, a 4n2<42yea>rno des meod n nt cln vaitcns jtur bmoctccriturete la rre saBndoctrinaiscn95eaching. Il >ffias=2

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2Le r34ul VaisSie nt inTraditehennatlaeon »a etchticl ant a doctrir ouétienne. Recevantit,itura li u rncxonc laeon  ?

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aTradi,st-1dea>< d trtct="Lcde nliominv> sosptammine,provÉwm pen nt de rno deendoctrine,tur don . blockitate

2Le r35ul VaisLe racou nctureaeon »lammbv/iome ede t">chnoité dn, blockitate

  • 5  <43ul Vaiss, AlotiioaiturMa thieu:23.8-9
cla

3. Je4n3<43ulfaitable a Bino dedu Inqujeêle ta doctrirjeddiv> ala>Papturaurs denape r recev"i dea>lumiion detn de 1blique su

2Le r36 H. Newg="erri> mine,tureaching, Henry, ne.dcduit/t-sarudmaninuuionrigu n
lalncrcsitible ant unse du rôle. Il ndir=gploi=ead ch s me n nt let-1marce C1829esD unileelà et saosrôle rsimrele ne> blockitate

  • 5  <44yez, notamS6 thatn° 177veu 21/09/1828-on Sp sa Ml an, 14-15, B 3-Box IV “ThnoMediat B”.
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. t r 2 trte3, n/not-1d:trchénee seul mine,esao tt-1dea> raditpan>< deurnveuaSp sa-Es rou ionDieustlBa Be ea> sdu1la iepuisseovo defaes4.

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  • 5  <45yez, notamS6 thatn° 191, 10, A 50-5 “Ps s/tal”.
cla

Tradi,st-1dea> s , senu aur =xps gen,rsenu arc prerovhree. Lalon »nonsie d anmatiion dturt-1marce Craa Benu non a Traditpll> a< jouétienne. Recevantit.an, 1inTraditea>4.

2Le r38m>IbideÀe te ectur extandnotes">
  • 5  <46 H. Newmanment,aNewman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité, Paris : Lna vopd _ur. : L230-235

1La q39ul Vais Entrn tegp ,edsnd-mocunaissaibibaisrun autrnvt clai> g8csx de drôle.a BiHenry, a Pas d dtureaeon »ersionon Bxon crie jouétienne. Recevantititur ptrio/rpogen. Le#iments eea>.e tInfsne,Baptismsnol.(...)46"<46 H S/nofrion cades eFre. Ceoa iofr eedrand ct Bxon cr,ecdir=a>de drôle.majtur n nt y cie d saBndoctrinaiscn95 nt inTraditehez csu adfairitpreuve diop Newompclas e : unsrrogladit la diop Neteodrlacle t lpaligie j r

. Sdu1> nt inTraditehez c du rôle ispoaut Bible ne r s doctrir oun, enPundn > nt inTraditaet"> missapraa geir manbaptênemdd
v rriss/ns,ecdir=a>du ss1arinuuionrébsllihatde rr mDieu:diop Neteodrl,t ens I les gensrture la i,vn de anbaptênemdovercle tpraa geir diffl’mord. C="erri> mine,au Rean clndcev>ss g83,de d lensree csrs ausnte : ununse desa Biddiv>dd sau ss1aniion dtcrq diffl’vdi. Enceffes eauelieu:/ert-1marceun lensrsac n, ne r énomcei chrétienne, oins aiutiuiseeileeddewmamt I les gensrte n,: d
  • 5  <47ul Vaissem>.I/li , 202-204uitjem>.LDuctio fvrad II, 385-87. Lal_url" corn tjnt e, fliq se crOxf le dp g8c385

1La q40ul VaisLdiv>ute -mocunais ea> eiscourdea nt cln drsita man29esao 1828-on itna von »S, (...)47"<47ul Il y pmeod mande rr -piedie joucfvts

s/ie d seul sisuffiitsaurcaulitott, nns pvtamnaiscn95 nt Bndoctrinaiscn9rchéneege».
te" dir="ltr">2Le r42 H. NewDrsiouns26 thatieefur ri rr1830, Nenry, praffias=ut saosrôle /em>urct rmge/ blockitate

  • 5  <48yez, notamS6 thatn° 225ceun07/02/1830-on Sp sa Ml an, 20, A 50-3 “Moststesthe OSac anaissavaitLdiv>gy”.
cla

missaruessintseTradittorvitcrits majen, ginvno desvots lda> sswvmien, sete bmnaisn, st-1dcsnd-mÉnliaSp sa-Es rou dpurifi Ates rpœurdene r s dfairitS/notegp1> tnotecall" id="bodyftn1" href="#ft48"">(...)48"<48ye

2Le r43ul VaisUns26 thatiu/moiq dBinoxfobre d tla mênemat iria/a> blockitate

  • 5  <49yez, notamS6 thatn° 270veu 28/11/1830-on Sp sa Ml an, 11-13, A 50-2 “Someesthe Oétienne.ofthe OChurch”.
cla

< d trtct="Lcderchénee f dnl /toritnotioy erovhrmle,eno depv rriopsiebjecea ea Bimênemcerchénee-lgrua uve d se crmps iseuea iocomceioBildetienn sed tla r l’. Recevantiti[…]. gu nsrebjecelop mande duit/gra snradine1du mynt able pl desûrinedr 1dea>< d trtct="Lcinuuioncommultnrcderchénee f dnl ,du mynt a Bino denégrageosiotrop frirqcmord, 20nindev"i ddiop Nrinonon oruass= aux#ns clartradi rseTradit[…]. Lemin tnotrnvSauve r ét chesx de dpocnanclaa itrinoSe rdiscipld[…],lSof iments es/vci ailleurioncommTm>,e1dunses, NleTimoet ge – qul la eces angeitcolnratance d ioité dn, (...)49"<49ye

2Le r44ul VaisLestreton extandnotes">
  • 5  <50m>IbidemNewman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité(...)50/li>
class="num">1  P51m>Ibidem<éludiir if dét clcrits Newman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité, Paris : Lna vop, : Ln4">(...)51/li>
  • 2Le r45yez, noIlmt eaitctnmpede drôle.u a>
  • fa Bilaed/rliuewmtition et ltorité de la Bible aeTradittnnmatiion dd Oétienne.ét chedevenedoues errittuees coptf.u frirqcitseligirepvtmarsinte195div> tnotecall" id="bodyftn1" href="#ft501">1, il50/l50yentenEnceffes eauemoiq d de oûtC1828,erremia nt cln n,diglrne r ut dmi l -mocunais inÉthen,tem>.Regara Bsaux deionyftiraditité dgrâce : Ln4"otecall" id="bodyftn4" href="#ft5n1">1, il51/l51 faitas eutdd/rle s e la llus qu rvelopsiév itca core rits s sa spiri. S saagm>-de : ununsrsimreou : ununsrste r s darmsion , ? Il =a>
    1La q46 H. NewC -mocunais : ununse desa Biddiv>.Rean clndcev>ss g83 Il ss /a> a I les gensr moimsi desu frn rodeendudieInt dét cl.an, 1hrgunaisaôle =a>
    iete han deaffiastradi /a> lta>< de dgpn tsa #dle prfl’v> I les gens. A eteégard,eno desénee able loinrruamocunais em>.e tInfsne,Baptismuctio:té de nniria/a>itaoes uoliuford t"> dcommTrtct="Lcinnt de lel> a< js r ut foluford  les gencohl’vd. Pe r csdfairi,lde va =gployf te" dir="ltr">1La q47m>IbideLalimention d=a>du ssb/t seilotit l’age/ blockitate

    iséte stsao tib> mine,etes ngtcon rôle. blockitate

    sceau,dea>< d trtmine,vis/h1> ilae sailecelop.>Papé i,venceffes eno desénee admcsmcits mane mp: daotiotor otiorecev"Lnctpegaratrierds r ri"flègesaa inncrsrturaffs mcrnotrnvilecelop seccrte. /blockitate

    2Le r50m>IbideÀe e d ioitsaont clartradi, Nenry, idita elgensrt ens I les gensemÉnno deeues. Cdir=a> a2, a 5n2<52 HntenL d lensrbrut: da> nsesuffiort-rctur/aiuewm penvopn les tri eHenry,,eil gitfautcjustifia es/no des Écel’a. Cdir=a>ginvduabaptêneme"gng. isu foue Rap erBi/ut l /rlhismnvcommac n, turceTradittorledee du rôlealdiv>gigen.

    1La q51m>IbideLal doisi ome at uee a BiHenry, adople,crits plus qjeca fgrae saigardau m aeon »peutdple t ecireligihtteorilesteint. Fac= aux#a> I les gensred se cs mcne.t-1dent affiastradi n > nt ilecelop =a>dotieoyireligis ngtcon rôleintge/
    blockitate

    diits to delBjeca ioncon rôle sll […]. gulddit,du sys ome qgittsdaà5sda h dr/atora nnraeiti esoncommTm>,e1d(ete dir=a>Tradit Recevantiticits manr> slsuesTramaBe urcavecicu cant de isrinevene stradi u uewmaclonveuabaptênem[…]. gu nsroxps ctradi let chencrcsitairitpe m,justifia e ir=gploiIn tje fliq durct ens Ieiisernotiohdiv,s ura Besomisaiscn9rcaotion nt de rdovve d ligirecev"i int, ligitroes<, teu c. manmess g8axtnn, tamblratt nnigen" onsira nt u secon rôlets="fcla> itsys ome Recevant itcrou rits majeAct /blockitate

    1La q52 H. NewPe r ccepra etion des Écel’ause su courde:ts stiotmajejusn nt on cu cant de s/ienfigir rits majedogm ese te" dir="ltr">1La q53ul VaisP fa Bilaeon »paplerudstottmtorité de/lecelop mnse nnividu ,eil >ffias=2 blockitate

    ss g83rlammbvLuc 11.9-10mtorJacqu1La q54ul VaisO ,jsircits manpments eca ileape rr ches viqaga ea Bi an mattesa sp ou tur deinTradi,crits maldsndi ome il =a> te" dir="ltr">1La q55ul VaisSie estem>.Regara Bsaux deionyftiraditité dgrâce : Lrgardene,edrsiounslin lensrchrgemine,mara n,.t-1dent ala Bible aeTraditttsion et ,ldeio esiurctcrq netsed tla primauisersccoruiritt-1deeioÉv

    cla

    ledavuees notrnvun gen Id trtct ns – qgili gen peutdnvaa genmine, urc agpreodrladssb/uerentb/ue. Etdpe rtane dejeno depapleiscn95 nt irr mleapl de/levleuitjoeapl degremisnd-a ieacjamliq fohen,tnotrnvRome ,ioeaFde rd mDieu:[…]. Votioy crOxBzit"> es majen, 3. Je5n3<53ye

    iz c/aiuew
    1La q58yez, noCp#ima>cipn,e h zginge/
    blockitate

    cla

    ino dedi> ilafairitquoiIn tc cant de isrincrcsitairitd de j"> erta elgen chosl turce iendoctri.an, 1in ino deenjocna,et-1dBeegp1> fdBino deratrOxf4.

    2Le r59m>IbideLalsaco1deaa s ctradidcomceioBilon Bndoctrinaiscae aassn,.teu: vtsatlea h dr:udmOxford : un réexge/
    blockitate

    • 5  <56ul Vaissem>.ThnoAriits ofthe OFiurth Cpniv>y [em>.Ari ] f50.
    cla

    <év t/a e, u velumsrsac n, n cinijamliq illeurcieçurne r no deendoctrir majen, ass="foct-sa daptéenEncrevln ,ede isricplus qia nt u seofo tn nt hatny de urcata doctrirejeno depOxqujed hhantrnrmnotrnvfoies dayasporacou nctureui,[…]. Ennf ch,edcrq mea h drla rcges aia hre n ncdir=a> 2e m,justifia es/noa doctrinaisu4"otecall" id="bodyftn4" href="#ft56"">(...)56"<56ul

    2Le r60m>IbideVoileeubl>ute -lenraea te n,rlégi-cit:tlis.Confl’v> slsurnlanfinct="Lcprophceva la cla/a> blockitate

    • 5  <57yez, notamJ. H.aHenry,,ina vLpciv> sthe OProphet ctl Offic .ofthe OChurch [em>.Pr ] fLpciv> 13ge/ “On S(...)57/li>
    cla

    ss raux#Pion s, pen Bijesman2vopn > ilafairitincsitammine,ejnt aim 1ao ,et-1ds/vci d a larble,erprpcwm pen imdovercle td hhantréenCdir=a>

    nonsie ne d t"> ic isovert> sdu1lfoluford :te afli,rniea nt eces regpliire habm>,ell mine, tfinct="Lcdnt ynli duiremtorité deBndoctrir. Elle,ndir=a> n, < d trtmine,t-1dmaa Be majen, iea> eocunais aua Be onnf ch/a l nt ilioi=" rsithre it la peco rroewmamchnoitt"> étienne.[…]. Notios"> nopsia Bicdir=a>du eBndoctrinaisca iono deaia hre t lnsmo tt-1dees#Pion s, n nt cln iilleurd hhantrét-1deionhtteoes<, cant de ne rn hditnijs r ute.a Beli gen< dencs,csao tsx de d hhaocumg/s[it aPion s]u4"otecall" id="bodyftn4" href="#ft57"">(...)57/l57ye
    • 1  P58ul Vaissem>. LDuctio fvrad V, 126.
    class="num">1  P59m>IbidemNewman, sa vie, sauitjoeaMOxfor, : Ln4">(...)59/li>
  • 2Le r61 H. NewPe rtane,edrsiounse ettrnvd de oûtC1835erdrsitiruiturs/nodmi R. H.aFroude, oins airaco1blît, 20ligiPotiojesmanfdmiliaraditdveciAthanadi,cTt gidores eu c.,ototiojesm de perçfo tn eon ncant rfliq octri irell mine,dle la prouve (...)58"P58ul Pe rquoi,edcrq memips seste->-de turs/utuees mande rrairige? Il =a> s. Ilsrsimregen,-dt lais(...)59/l59 HntenL s dsnd-_url" coe qgituxiv d sÉnnir hre 19
    • 5  <60yez, notamJ. H.aHenry,,ina vSelece Trel" is.Ath ] fvrad II, 452esD un p Nrq de/dles tri e1881
    cla

    1, il601<60ye

    2Le r62 H. NewAonsirz c du rôle aeTraditta> missapremiion detn don »ne u rncn nt on hre rtreuve èrargunaiss. Deapl d,e bmna de ea>< cqund a nt eces snt sccoru= t"> missarvecilat
    ,lil n rpa arjamliq pn s/h1> ilad hhantrnrmt-1dea>rouve nel aeTraditta>1La q63ul VaisUnel doisi ome a s ctradid:t peima>cipnoess n n,-ssaagmire ion dseTradi,cmliq doversnt ytuoumettn detêle t agplilleuitt-1dpenuq. Cdir=a>.Iuiritdnt unseU uewmaaris : L (1858)ge/
  • blockitate

    • 5  <61yez, notamJ. H.aHenry,,ina vThnoIdea/oftaeU uewmaary [em>.Idea ] ft-1"II, 451
    cla

    dn, ilae n1, il6n1<61ye

    2Le r64ul VaisLee t gita sen dev nel aeTradi,ecdir=a>-à-des blockitate

    • 5  <62 H. Newmanem>.I/li , 452e
    cla

    ion ddioeaeT

    let gita sa BitoritéaevoixuseTradi,call séte ore eêle traco1buitt-1deeio t gita senu4"otecall" id="bodyftn4" href="#ft6n2">2, a 6n2<62 H ,lides Écrte: da>
    1La q65yez, noDt lais.Confl’v> slsurnlanfinct="Lcprophceva la cla/a>TraditttctnmpBrité deBnt/sî blockitate

    clclass="num">5  <64ul Vaissem>.Pr fLpciv> 5, 20“On he OnrrooftPrivapBrJudgord”, § 11, 141 cla

    cipalarc ais/tsuité deBxeimradititsecease/-1miono du4"otecall" id="bodyftn4" href="#ft6n3">3. Je63/l63ye icdir=a>da BilaevoixuseTradi n rpa f ches teodrlaniiclai>ford niarveciala Bible. Elle,ndir=x ret-sai/noirochednt des Écef

    ge; elle,ndirarb erBipa fniont cidBipa fnioli dam set-s. Elle,ne rprponxrt-rcturl la ecda Bil iead1eita ld atur< hu1aint.aJejsund loinrriop Neteodrlan n,-si,uéa vaitcilleurmanea ,eto desd1fobresmt eaie d t">se/-1f chccoruduntrn euxge; sao tilionr diffl’eaie d a Bisur dl3rpecna ia i nser mettnaie d pae eatdaut lrtur p/-1menance4.
    2Le r66ul VaisLe nonsirqcic ese< vtrioimpv|&maBrité deinTraditre et de Rome /sBifols aussituetmararuessintsênem eesd1fobresmqgitueeratrOxfntes ngtguiblrne r nt cidBrrudsdL: da>
    ge/ blockitate

    • 5  <65ul Vaissem>.I/li , § 12 , 142e
    cla

    a ilae n is deurpe m, urvt clai>ir. Oets="fcaffias=ua decdir=a>de ur dlv"i ddon BxeTradi,canceffes enan2votsimregen faeb amine,lintrn au nsrcaçthet/aica d rotor nt offe tpraa ge mine,aucunses,luôle it ch4.

    2Le r67 H. NewPe r Henry,,ecdir=a>de drôle.u reaeT
    ,lmÉnl sai>Traditta> stradi lammbndieauet"> ia h dr,ecdir=a>-à-des blockitate

    • 5  <66ul Vaissem>.I/li , Lpciv> 1, 20“ThnoNatur< vaitGrOaitoftRomy, aaitPvotsima t/Emeors”, § 5, 33, 34e
    cla

    ivbleoritDieu, ? Notionr pOxqujeoi=" q Bino del la r nopsit-1deaeT . Ceoa ioveutddes icammbvlatétienne.:tsof d de l’araxtnneit-1deaeT t[…]. La/ments mul uee it aPvotsima t r robleoriits manearac ion ddxtnn: da> pe m, urvsênec ais/tsun eon Cathos gensdro1ains/sBifol t/ux de "fcpys ome d Oétienne, 20cdir=a>da BitBe Bstrlon Bndoctrinaisca i li r illeurdisa spir. Aonsi,edcnigre1deaeT t2 cdir=a>ds perde savhlufordsisênem2um, ura Bes rn hditnole tprop> foieersion a> ete dir=a> p(...)66"<66ul

    2Le r68m>IbideÀet-1marce mlgr, oins aiv dcrduiremeae
    lcammbvmynt i/t ir t-1dDieu:tur deinTradietoraux#croyadsito r ones Écef ge/ blockitate

    • 5  <67ul Vaissem>.I/li , § 2, 28e
    cla

    ccoruddvecilarcsecease/votsima t pe m,s dfairitt> eocunais a iot ln nt ilioi=" rsithre ux de san in/nq dBifoiest q Bino deladcomme l="L:cammbvsl" ifliq nte,o otionr t nopsit-s mdir prouve tnotecall" id="bodyftn1" href="#ft67"">(...)67"<67ul

    2Le r69ul VaisUnelclise=ntrémits mdir pTradiero1aine, oins ainr tantdeadt-saunsaute la,gmg/s– seul mine,sthet"n n rpa artotiouégitdanlaed/rlspraditgrae saigardau ununassi.aJejd/t srai< doisclenrae :a iocose"ene, urcima>cipaux#aspecesveuapmobl ome. Ilsaffias=u/div> a a Bilaelpciv> u reaeon »seul puiqsenli duiremnu nec"="fitur dn, blockitate

    • 5  <68ul Vaissem>.DiscuqulopsiaaitArgunaiss [em>.DA ] f173-74e
    cla

    e nns pvtammine,dle e r linltr">,rce(...)68"<68ul

    2Le r70ul VaisUnelv enceslclis,lde va televr dl hantrnrma BilaeT
    tseul =a> ilano ded/t sraunslean ir clai> ae
    • 5  <69m>Ibidem(...)69/li>
    • 5  <70ul Vais em>.DA , 129e
    cla

    ford toraxplicib ge; ce(...)69/l69 Hnt oueCathos gensdro1ains tnotecall" id="bodyftn1" href="#ft701">1, il701<70ul

    2Le r71yez, noTBe Bstrlacin les tta elgen teu: brupleta e oins aicfntdeadjusn nt aueb/ue. Jnt e, vsnd-/e r preuvetc.Selece Trel" is
    • 5  <71yez, no em>.Ath fvrad II, 250.
    cla

    ,da diop Oxfrouve <,retde ne f chepae n/nototioa l autju cnais /ut Recevant ne r nt cs mcner ldess : Biiion/>

    ge; sao til sie d pe r cqund a nt de ixeimreunse du rôleasuesTramaBe u,e nns pvtanenaeatfliq ntiala Bible n iopermlt ilano ded/t sral n, ennmatiion dd Oétienne. gu nsr du rôleaaia hre t lnsmo dd Ogén, raôle enOgén, raôle t-1deae l /rlhès tort-1deeioaute dfmcnv> ion sedBiza Sp sa inTradi. Il n rpads/vciemp-rcdbvs/utuees a nt de ndir=xeimrepa fgracôdle auoss :cathos genc nel,ednt aute df26nsapn s/h1>jesej,rvraijesess g83r da> ,eil dver gp1>mais n tt"> i26nsaa i nsepa achepae laovhrml auoss :cathos genc=a> nel ea>< pn tos genc=t a nt de im hre ilaed/rlis> tnotecall" id="bodyftn1" href="#ft7n1">1, il7n1<71ye
    2Le r72 H. NewJesrsimreps suadir, pe m,maipart, n nt de ixeimrednt aute dfvoi ,erespeceusnrrsrudsdL: un lensrsac n,,da i nsepo d pae de d crsadittur deinTradied tRom ttorledee du rôlean nt lll / spe fe loll auons pôd< pn tos gen. Qu ntial iments en9rc doiscilioi="rct ens Ieiise, il =a>
    . Qutl nec"="fin9rcapîts,et-1dBeegp1> fn cinijamliq penncr ux de sadiffilulris: un lensrete h ir ledémêlf id="heading2">Le rôle 9s=Lanrôle.ehez de m hreraditité dT
    1La q73yez, noT Nrq tôd lét chedevene.Confl’v> slsurnlanfinct="Lcprophceva la cla/a> blockitate

    • 5  <72ul Vaissem>.Pr fLpciv> 11, 20“On S cla

      PaptlranceDieu doverncrcsitairis=ne,êle turs denasinle,tnotionr pOr="L:ple ttirde:tlionsaut dicible nijd Os/no deégBible. Àe ="focysnd-ld veloptsênem eerur plll"n/no gplia Bi deBxeimraditint u n lensrtcrou rits maa Be lll tsdacommetrire,/aute ord eces n»2e rr chejoen"Os/norôle.[…]. ghassingwhreh,et-1dBeegp1> figploi=mnu na,gmg/suxivant, 20ligin, 1in

    iea><…, pe m,csnd-a ie robleorn nt lll tsdana>PaptlranceDieu,du guiblrsuffiq ntine r nt cidBrrt pen nt de rdovve d troesford rur pllirint. O ,jnt itpis /utment om ionctorau"="f,ojesn puiq admettr ia nt u serur plll"n/nod/vverncrcsitairis=ne,êle tceri> stnitn eona>fli nienbesoinrrt u seconbliquraditdirur hrge; eten nt ln nonsirqcic manearac ion dsxpposle incslus qidioeaeT lcathos gencpoit/u seobjecelop suffiq nt2
    , a 7n2<72ul
    2Le r74ul VaisD un p Nrq Henry,,elpeima>cipnoinomcir t-1dghassingwhreht(n i isricpgitdanlaeligion »r l’="fo/votsima t ) ose"e nncrltctabl mine, tvoi tgrae saiclagmine,aeTradittoraux#pirisohllesi ge/
    blockitate

    • 5  <73m>Ibidem(...)73/li>
    clclass="num">5  <74yez, notamDiscipl(...)74/li>
  • 5  <75ul Vaissem>.I/li , Lpciv> 10, 20“On he OEsuetmaals ofthe OGospel”, § 6, 245e cla

    Traditta>ccepra etaeon » bmna PaptlranceDieu,de sadiffl’vdietienn s,rsêneml apotio m hrerau fserÉnrecirgecrns/auessconxrtly,enElmaje26 Énravallens/aue/spgjd Os gp1>s opinles, it itduc" coe qg enole tju cnais ps s/t sl tin dd Occipnoeuapmotsima tismnvpopheri> ndir=a> fgrafairitraco1blîts3. Je73/l73ye ières r4.4.

    2Le r75ul VaisLeepments e-1gunaislqge oins aiutiuisf pe m,justifia e anearac ion dnncrltctabl rrt u se
    lta>du es gp1>oa l autbons26nsge/ blockitate

    • 5  <76yez, notamQ aaitoins aiét chedits mdir pTradiere et de Rome /(auemo qjejusn nt nt e 41), non Bxorequlop ligildir pTradiecy(...)76/li>
    • 5  <77 H. Newmanem>.Pr fLpciv> 10, §5, 244e
    cla

    . Cdir=a> ,la nt eces sovern, ,lc< pTradiecythos gen tnotecall" id="bodyftn1" href="#ft76"">(...)76/l76ul ,la nt ilio>ccad n>(...)77"<77 H

    2Le r76yez, noQ Bilaemaj Bible aercdhecevant tpraa gea t raoctri eçurmajen, fli t-1dea>du ef ch. Maijen tc lndir=a> missavrai. Bsen desinTradise/votsima t pre ne d 1ilactembne, u lensr les gen ilae n . Dt lacdess :rsimrecna,etae egara B ilaoins aiman2 extandnotes">
    • 1  P78yez, notamJem">Sea n (1967),ina vop. cib. f43.

    2Le r77m>IbideÀet-1marcetcSea n gealifia ligidnt doirmible aeTradittorT

    l– i/t irsit-1deaeProv c= pe m,crgplcwm l don ge»u4"otecall" id="bodyftn4" href="#ft78"">(...)78"P78ye ièravidir it itvi
    • 5  <79ul Vaissem>. réexeU uewmaary S6 tha3, : L[em>.US ] f26 that15, 335-36.
    cla

    maments< d de l’ara< onsirregplacir, pe m,unse hrgeipart, nt us g8ae iaedonc e,gmgir unsesirmis it itvnco fordsin nt eces n cinit-sdu e ome r it ch it la ion/> iny de urcpecna iité détienne. athos genc[…]. PapBeegp1> fes symbol rrt Athanadi affias=uinomcwm l dsuesTraditité dvraiiefoi,tc uerBicomcepradiu4"otecall" id="bodyftn4" href="#ft79"">(...)79"<79ul

    2Le r78yez, noLalnal="fin9rc des Écel’aserrcirg Bigenc=t mysva la cla>
    extandnotes">
    • 1  P80yez, notamVynz Newman, sa vie, sauitjoeaMOxford : un réexge/du e n,examai/

      2Le r79yez, noDt lailetsie"emux de saem>.AridL: unIV : Ln: Lnsup>n sup> : Ln: L si ocle, : L(1833),ia i isriu sev, 1, il801P80ye ,loins aicfntddmalmdeednt des Écetradid:ta> egployét-1de eti n

      • 5  <81yez, notamPotiotaru,s urcschos astesdégmg/ Énqasref26nsapn s/h1>jeuua lensr les gen, 20nef26nsalitt, rae,cmn4">(...)81/li>
      • 5  <82 H. Newmanem>.Ari , 59, 60.
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        Notes

        1  Paul Vaiss, Newman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité, Paris : L’Harmattan, 1991, 9-10.

        2  J. H. Newman, Écrits Autobiographiques [EA], Textes Newmaniens II, Paris : Déclées de Brouwer, 1956, 371 ; 423.

        3  Voyez, notamment, Paul Vaiss, Newman et le Mouvement d’Oxford : un réexamen critique, Berne : Peter Lang, 2006, 37-62 et Paul Vaiss, Newman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité, op. cit., 43-58.

        4  J. H. Newman, Apologia pro vita sua [Apol.], traduction française revue, Genève : Ad Solem, 2003, 120.

        5  Ibidem.

        6  Charles Stephen Dessain et al. (dir.), The Letters and Diaries of John Henry Newman [LD], vol. I, Oxford: Clarendon Press, 1978, 29.

        7  Sur le premier réveil évangélique, voyez Paul Vaiss, Newman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité, op. cit., 27-42 et Paul Vaiss, Newman et le Mouvement d’Oxford : un réexamen critique, op. cit., 1-8.

        8  Paul Vaiss, Newman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité, op. cit., 34 et William Romaine, A Treatise upon the Life, Walk and Triumph of Faith, London : Suttaby, [1795] 1808, 75-76.

        9 Ibid. et William Romaine, A Treatise upon the Life, Walk and Triumph of Faith, op. cit., 78.

        10  Ibid., 21.

        11  2 Timothée 3.14-17 (Bible de Jérusalem comme pour toutes les citations des Écritures).

        12  2 Pierre 1.21.

        13  Beaucoup de Juifs orthodoxes croient en l’inspiration littérale du texte biblique, c’est-à-dire que chaque lettre de celui-ci aurait été délibérément choisie par Dieu.

        14  James L. Packer, Fundamentalism and the Word of God, Leicester: Inter-Varsity Fellowship, 1958, 79.

        15  Voyez Paul Vaiss, Newman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité, op. cit., 89-93.

        16  J. H. Newman, Autobiographical Writings [AW], London: Birmingham Oratory, 1956, 163.

        17  Apol., 130. C’est à l’influence de Blanco White que Newman, dans ce texte, attribue cet élargissement.

        18  Citation donnée par James L. Packer, Fundamentalism and the Word of God, op. cit., 103.

        19  Richard Hooker, Laws of Ecclesiastical Polity, Book V, London: Dent, 1907, 241.

        20  Blanco White était un ancien prêtre catholique qui avait rejoint l’Église d’Angleterre et fut accueilli très cordialement à Oxford où il fit partie du groupe d’intellectuels d’Oriel College qu’on appelait les « noétiques ». Après avoir accompagné Whately en Irlande quand ce dernier fut nommé archevêque de Dublin, il quitta l’anglicanisme pour devenir Unitarien.

        21  Apol., 130.

        22  Voyez le texte tiré de la biographie de B. White dans Paul Vaiss, Newman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité, op. cit., 116.

        23  Sermon n° 36, Archives de l’Oratoire de Birmingham, A-1 “St Clement’s and later”.

        24  Sermon n° 85, ibid., B 3-Box IV “General Theology”.

        25  Paul Vaiss, Newman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité, op. cit., 203.

        26  Il est clair que si Hawkins et Whately étaient attachés à une certaine tradition anglicane, ils étaient loin d’être aussi rigides que les tenants du courant « haute église » qu’ils se faisaient un plaisir de tourner en ridicule. Seulement, au regard des positions évangéliques de Newman à cette époque, je me suis permis de leur appliquer ce qualificatif par simple commodité.

        27  Paul Vaiss, Newman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité, op. cit., 116.

        28  Jean Stern, Bible et Tradition chez Newman, Paris : Aubier, 1967, 43.

        29 LD, vol. XXI, 72.

        30  H. p. Liddon, Life of Edward Bouverie Pusey, vol. I, 4th ed., London: Longmans, 1894-98, 89.

        31  Écrite en 1864 pour répondre aux attaques de Charles Kingsley, l’Apologia pro vita sua [Apol.] est une véritable autobiographie de Newman.

        32  Apol., 131.

        33  Je laisse à Hawkins la responsabilité de ses affirmations non sans remarquer qu’une bonne moitié de l’épître aux Romains est bien un exposé très serré de la doctrine de la justification par la foi et que l’épître aux Hébreux est, tout entière, un magistral exposé de christologie et de sotériologie chrétiennes. Cela à titre d’exemple.

        34  Cité par Paul Vaiss, Newman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité, op. cit., 118 ; E. Hawkins, A Dissertation upon the Use and Importance of Unauthoritative Tradition…[UT], Oxford, 1819, 10-11.

        35  UT, 17, 18.

        36  Il est, sans doute, nécessaire d’établir ici certaines distinctions. La tradition « utile pour l’étude des Écritures » est une référence aux commentaires des Pères de l’Église sur les textes bibliques. En revanche, ce dont Hawkins parle, c’est d’une collection d’enseignements contenus dans les liturgies de l’Église, dans ses symboles, ses formulaires, ses livres de prière et autres documents du même ordre, mais aussi de doctrines transmises oralement aux docteurs de l’Église depuis le temps des apôtres.

        37  La monographie de Hawkins avait été la substance d’un sermon universitaire prononcé en 1818. Newman nous dit qu’il l’avait écouté distraitement et n’en avait saisi le sens et la portée qu’après en avoir lu le texte imprimé que Hawkins lui communiqua au cours de l’été 1825.

        38  Apol., 130, Note 2 [citation faite par le traducteur]. Mais voyez l’attitude différente de son ami Whately dans Paul Vaiss, Newman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité, op. cit., 119-20.

        39 EA, 195.

        40 UT, 42-43.

        41 Apol., 132.

        42  Sermon n° 1 “Man goeth forth…”, A 17-1 St Clement’s (1824-1826) and later.

        43  Allusion à Matthieu 23.8-9.

        44  Sermon n° 177 du 21/09/1828 à Sainte Marie, 14-15, B 3-Box IV “The Mediator”.

        45  Sermon n° 191, 10, A 50-5 “Personal”.

        46  Voyez Paul Vaiss, Newman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité, op. cit., 230-235.

        47 Ibid., 202-204 et LD, vol. II, 385-87. La citation que j’en fais se trouve à la page 385.

        48  Sermon n° 225 du 07/02/1830 à Sainte Marie, 20, A 50-3 “Mostly on the Sacraments and Liturgy”.

        49  Sermon n° 270 du 28/11/1830 à Sainte Marie, 11-13, A 50-2 “Some on the doctrine of the Church”.

        50  C’est un phénomène qui est étudié en détail dans Paul Vaiss, Newman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité, op. cit. et dans un chapitre de Paul Vaiss, Newman et le Mouvement d’Oxford : un réexamen critique, op. cit., 87-105.

        51  Le document est étudié en détail dans Paul Vaiss, Newman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité, op. cit., 235-242.

        52  Voyez au verset 41.

        53  Sermon n° 286 du 24/02/1831 à Sainte Marie, 12-13, A 50-4 “Containing saints day sermons”.

        54  Cette période qui précède immédiatement le voyage de Newman en Méditerranée est étudiée de près dans Paul Vaiss, Newman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité, op. cit., 337-428.

        55  J. H. Newman, Parochial and Plain Sermons [PS], vol. II sermon 7, Westminster (MD): Christian Classics, 1967, 73-74. Mes citations des œuvres de Newman sont faites d’après cette édition, sauf indication contraire.

        56 The Arians of the Fourth Century [Ari], 50.

        57  J. H. Newman, Lectures on the Prophetical Office of the Church [Pr], Lecture 13 : “On Scripture as the Document of Proof in the Early Church”, § 2, 309.

        58  LD, vol. V, 126.

        59  Les rapports de Newman et des Pères de l’Église sont étudiés dans Paul Vaiss, Newman et le Mouvement d’Oxford : un réexamen critique, op. cit., 157-188.

        60  J. H. Newman, Select Treatises of St Athanasius [Ath], vol. II, 452. D’après l’édition de 1881.

        61  J. H. Newman, The Idea of a University [Idea], part II, 451.

        62  Ibid., 452.

        63  Par « sectes », Newman n’entend pas des courants à l’intérieur de l’Église d’Angleterre, mais plutôt les Églises dissidentes.

        64 Pr, Lecture 5 : “On the use of Private Judgment”, § 11, 141.

        65 Ibid., § 12 , 142.

        66 Ibid., Lecture 1 : “The Nature and Ground of Roman and Protestant Errors”, § 5, 33, 34.

        67 Ibid., § 2, 28.

        68 Discussions and Arguments [DA], 173-74.

        69  Les Latitudinaires étaient des théologiens et des ecclésiastiques dont les conceptions manquaient de rigueur tant à l’égard des textes sacrés que dans les rapports qu’ils entretenaient avec les autres confessions.

        70 DA, 129.

        71 Ath, vol. II, 250.

        72 Pr, Lecture 11 : “On Scripture as the Record of Faith”, § 7, 275-76.

        73  Les sociniens niaient la divinité du Christ et soutenaient que la Bible doit être interprétée rationnellement. Les unitariens actuels sont leurs héritiers spirituels. Voyez Paul Vaiss, Newman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité, op. cit., 475.

        74  Disciples de Pélage auquel s’opposa saint Augustin, ils croyaient en la capacité naturelle de l’homme à s’amender par ses propres moyens et minimisaient le rôle de la grâce. Voyez Paul Vaiss, Newman, sa vie, sa pensée et sa spiritualité, op. cit., 473.

        75 Ibid., Lecture 10 : “On the Essentials of the Gospel”, § 6, 245.

        76  Quand Newman était dans l’Église d’Angleterre (au moins jusqu’en 1841), l’expression « l’Église catholique » ne désignait pas l’Église de Rome seulement, mais aussi la sienne qu’il croyait être un rameau de l’Église universelle. Quand il s’agissait des vérités chrétiennes, en outre, il pensait plutôt à l’Église d’Angleterre, le seul rameau qu’il estimait avoir gardé fidèlement l’enseignement des apôtres, l’Église de Rome l’ayant corrompu.

        77  Pr, Lecture 10, §5, 244.

        78  Jean Stern (1967), op. cit., 43.

        79 Oxford University Sermons [US], sermon 15, 335-36.

        80  Voyez Paul Vaiss, Newman et le Mouvement d’Oxford : un réexamen critique, op. cit., 143-155.

        81  Plus tard, les scholiastes dégageront quatre sens possibles du texte biblique : le sens littéral, le sens allégorique, le sens anagogique ou mystique et le sens eschatologique.

        82  Ari, 59, 60.

        83  Ibid., 63-64.

        84  Ils ne pouvaient consentir à appeler la Vierge Marie « mère de Dieu » [théotokos], ce qui les amenait à distinguer plus nettement les deux natures du Christ que le concile d’Éphèse (431) ne le jugea légitime.

        85 Ibid., 343.

        86  Plus précisément, le “Book of Common Prayer” et le “Book of Homilies”.

        87  J. H. Newman, Historical Sketches, vol. II, 288.

        88  À l’époque de Newman le mot « philosophes » désignait encore les spécialistes des disciplines tant scientifiques que littéraires. La « philosophie » étant le terme générique recouvrant l’ensemble des connaissances humaines.

        89  Car Dieu parle dans la nature et dans la Bible.

        90 PS, sermon 18 : “Mysteries of Religion”, 208-09.

        91  Reprise et citation de 2 Corinthiens 10.13-14. Newman parle des « limites » dans lesquelles doivent se tenir les disciplines scientifiques, celles du respect dû au texte sacré.

        92  Il s’agit d’une allusion à l’échelle que Jacob vit en songe (Genèse 28.12-13) reprise par le Christ qui y voyait une préfiguration de l’Église, Son corps (Jean 1.51).

        93  Renvoie à deux textes bibliques au moins : Matthieu 26.64 (Marc 14.62) et Actes 7.56.

        94 US, sermon I, 3-4.

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        Pour citer cet article

        Référence papier

        Paul Vaiss, « Newman et la Bible », Revue LISA/LISA e-journal, Vol. V - n°4 | 2007, 55-84.

        Référence électronique

        Paul Vaiss, « Newman et la Bible », Revue LISA/LISA e-journal [En ligne], Vol. V - n°4 | 2007, mis en ligne le 01 septembre 2009, consulté le 13 décembre 2017. URL : http://journals.openedition.org/lisa/1309 ; DOI : 10.4000/lisa.1309

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        Auteur

        Paul Vaiss

        (Paris, France)
        Paul Vaiss, professeur émérite, a longtemps enseigné la civilisation britannique et l’histoire des idées à l’université Paris X (Nanterre). Il a publié des livres et des articles sur l’économie britannique, sur l’histoire religieuse et la théologie. Signalons ses deux ouvrages sur Newman mentionnés dans la bibliographie.

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