Notas
PALLARES MÉNDEZ, María del Carmen; PORTELA SILVA, Ermelindo – El bajo valle del Miño en los siglos XII y XIII. Economía agraria y estructura social. Santiago de Compostela: Universidad, 1971.
PÉREZ RODRÍGUEZ, Francisco Javier – O mosteiro dos Santos Xusto e Pastor de Toxosoutos na Idade Media (séculos XII-XIII). Sada: Seminario de Estudios Galegos-Ediciós do Castro, 2002.
RODRIGUES, Ana Paula Leite – Nos dois lados do rio Minho. O senhorio transfronteiriço do mosteiro de Santa Maria de Oia (Séculos XI a -XV). Vigo: Instituto de Estudios Vigueses, 2017.
A quem agradeço desde já por ter-me permitido utilizar documentação inédita da sua tese doutoral.
LUCAS ÁLVAREZ, Manuel – San Paio de Antealtares, Soandres y Toques: tres monasterios medievales gallegos. Sada: Seminario de Estudios Galegos–Ediciós do Castro, 2001, pp. 175-177. Ver também MATTOSO, José – A nobreza medieval portuguesa: a família e o poder. Lisboa: Estampa, 1987, pp. 113-114 e p. 143 n. e FERNANDES, A. de Almeida – “Portugal no período vimaranense (868-1128)”. Revista de Guimarães 81 (1971), p. 231, p. 242 e p. 251n.
ANDRADE CERNADAS, José Miguel – El monacato benedictino y la sociedad de la Galicia medieval (siglos X al XIII). Sada: Seminario de Estudios Galegos–Ediciós do Castro, 1997, p. 90.
“[…] ut illas villas que sunt in ripa Limie quas ille comite domino Tello Eleutiz testauit ad monasterium, nominata Paratella et Ponte, tertia ex ea, et Mazarefes […]” (BLANCO LOZANO, Pilar – Colección diplomática de Fernando I (1037-1065). León: Centro de Estudios e Investigación San Isidoro – Archivo Histórico Diocesano, 1987, pp. 188-190 (doc. n. 75) e, parcial, em LUCAS ÁLVAREZ, Manuel – San Paio de Antealtares, Soandres y Toques, pp. 177-178).
Freguesia de Feitosa, concelho de Ponte de Lima; São Mamede de Este é freguesia do concelho de Braga.
“[…] in villa Domez casal de Abbatibus, quod est circa ipsam ecclesiam, quod dedit comes domnus Telus cum aliis suis hereditatibus eidem Antealtarium monasterio […]” (COSTA, Avelino de Jesus da (ed.) – Liber Fidei Sanctae Bracarensis Ecclesiae. Tomo I. Braga: Assembleia Distrital, 1978, p. 258 (doc. n. 825).
AZEVEDO, Rui Pinto de (ed.) – Documentos medievais portugueses, p. 114 (doc. n. 91), e LORENZO, Ramón – Colección documental do mosteiro de Montederramo. Santiago de Compostela: Consello da Cultura Galega, 2016. 3 tomos, pp. 185-186 (doc. n. 5).
Ainda que Cister não permitisse a criação de padroados, é com o título de granja que partilha Santa Maria de Cidões a partir do final do século XIII, quando em 1294 o prior de Cidões, Johan Parente, aparece como testemunha num foro. Naquele tempo, a granja não era propriedade exclusiva de Montederramo, mas sim partilhada com o seu irmão cisterciense de Valparaíso, o qual permutou a sua parte com o mosteiro galego em 1298, entregando Montederramo em troca das casas que possuía na cidade de Zamora “a la collaçion de San Johan de Puerta Nueua”, e três mil maravedis (LORENZO, Ramón – Colección documental do mosteiro de Montederramo, pp. 717 e pp. 771-773 (docs. n. 548 y 605).
Em 1355, uma sentença sobre a granja mostra como se exerce a jurisdição na freguesia, confirmando-se a jurisdição do mosteiro em Cidões e Vilar de Peregrinos, mas não nos casais isolados (BECEIRO PITA, Isabel – “Las tensiones en torno a los dominios del Cister gallego en el norte de Portugal”. In Actas. Congreso Internacional sobre san Bernardo e o Císter en España e Portugal. Tomo 1, Ourense: Monasterio de Oseira, 1992, pp. 253-265, p. 257; no documento em LORENZO, Ramón – Colección documental do mosteiro de Montederramo, pp. 1735-1737, (doc. n. 1359).
A doação de D. Afonso Henriques a Montederramo – da Ribeira de Solar, da igreja de São João da Cova, em terras de Vieira, e do couto de Padornelo, em terras de Coura – datada no mesmo dia que a doação a D. Fernando Anáiaz em Penhas Juntas foi demonstrada como falsa por AZEVEDO, Rui Pinto de (ed.) – Documentos medievais portugueses, pp. 115-116 (doc. n. 93), o que não informa LORENZO, Ramón – Colección documental do mosteiro de Montederramo, pp. 184-185 (doc. n. 4).
Em relação ao domínio de Toxosoutos sobre Paredes, PÉREZ RODRÍGUEZ, Francisco Javier – O mosteiro dos Santos Xusto e Pastor de Toxosoutos, p. 60 y pp. 92-93.
Não há registo da doação, mas sim de uma inquirição dos bens de Oia ordenada por Sancho II em 1235, onde se averiguou, nas palavras de Ana Paula Leite, que “o mosteiro de Oia possuía uma herdade, a da Fanga da Fé, doada por D. Afonso Henriques e D. Sancho I, e confirmada por D. Sancho II” (RODRIGUES, Ana Paula Leite – Nos dois lados do rio Minho, pp. 130-31).
RODRIGUES, Ana Paula Leite – Nos dois lados do rio Minho, pp. 50-54, pp. 99-124.
RODRIGUES, Ana Paula Leite – Nos dois lados do rio Minho, pp. 159-163.
RODRIGUES, Ana Paula Leite – Nos dois lados do rio Minho, p. 161.
SILVA, Manuela Santos – Óbidos e a sua região na Baixa Idade Media. Lisboa: Universidade de Lisboa, 1996. Tese de Doutoramento.
Especialmente importantes parecem ser os bens doados em Coimbra e arredores, e também em Leça, futura Leça do Balio, perto do Porto; de todas as doações em terras portuguesas a que mais se destaca é a realizada por Adosinda Gutiérrez e seu marido Jimeno Díaz, em 950 (ANDRADE CERNADAS, José Miguel – O Tombo de Celanova. Santiago de Compostela: Consello da Cultura Galega, 1995, pp. 7-13, pp. 17-21, p. 110, pp. 112-115, pp. 240-241 e pp. 692-693 (docs. n. 2, 4, 71, 73, 74, 75, 172, 500).
ANDRADE CERNADAS, José Miguel – O Tombo de Celanova, p. 111 e p. 178 (docs. n. 72 e 116).
“[…] in Caminia hereditates quod fuerunt de genitrici mea comitissa domna Gunterote qui prius uobis concessit et nos de iuri vestro obtinuimus usque modo cum adiunctionibus sus ab integro; habent iacentia litore maris ubi se infundet Minei in ipsius mare[…]” (ANDRADE CERNADAS, José Miguel – O Tombo de Celanova, p. 430 (doc. n. 291).
Sobre este padroado, ver PÉREZ RODRÍGUEZ, Francisco Javier – “Mosteiros e priorados dependentes de San Salvador de Celanova entre 1100 y 1500”. In SINGUL, Francisco (coord.) – Rudesindus. O legado do santo. Santiago de Compostela: Xunta de Galicia, 2007, pp. 204-221, pp. 211-214.
LA CUEVA, Benito de – Historia de los monasterios y prioratos anejos a Celanova. Edición, notas e índices por María Teresa González Balasch. Granada: Universidad de Granada, 1991, pp. 94-95.
“Hic incipit inquisitio Ecclesie Sancti Salvatoris de Monte Corduba et omnium parrochianorum ejusdem ecclesie. Martinus Petri, juratus et interrogatus cujas est ipsa Ecclesia, dixit quod est Domini Regis, et ad presentacionem Domini Regis Bracharensis Archiepiscopus priorem constituit in eadem […]” (Portugaliae Monumenta Historica a saeculo octavo post Christum usque ad quintundecimum. Inquisitiones. Volumen I, fasciculi IV et V. Lisboa: Academia das Ciências de Lisboa, 1897, p. 541). Apesar de aparecer como ecclesia, ainda que fosse dirigida por um prior, nas inquirições costuma referir-se a Monte Córdova como monasterium (p. 527, p. 528, p. 534, p. 537).
“Freyguesia de <San Salvador de> Monte Cordova a hy huum couto per padrões dessa egreja e d’ouvida dizem que o coutou Rey mays non sabem qual. + Este como esta sabha el Rey mays do couto se quiser.” (PIZARRO, José Augusto de Sottomayor – Inquisitiones. Inquirições gerais de D. Dinis de 1288, sentenças de 1290 e execuções de 1291. Tomo 2. Lisboa: Academia das Ciências de Lisboa, 2012, p. 15).
“[…] por quanto seendo a dita sua igreja do nosso padroado et da coroa do nosso regno et o castello de Castlo Leboreiro do moesteiro de Cellanova en tempo dos reys dom Afomso que de que foy de Bellonha et del rey don Sancho que foram reis destos nossos regnos fora grande letigio ante ellos et o dito moesteiro de Celanova sobre o dito castello de Castro Leboreiro et fora feita huna aveença et conposyçom antre os ditos reis et o dito moesteiro de Celanova em maneira descanbo, dando os ditos reis a dita sua igreja de Monte Cordova ao dito moesteiro de Çellanova e o padroado della con todollos dereitos et perteenças que em ella aviam et com biint marabedis de colheita que tanbem hy avia, et geeralmente com todo sem t[…]arem nem reservarem para a coroa de nossos regnos coussa alguna […]” (VAQUERO DÍAZ, María Beatriz – Colección diplomática do mosteiro de San Salvador de Celanova (ss. XIII-XV). Tomo 2. Ourense: Concello de Celanova-Universidade de Vigo, 2004, pp. 138-140 (doc. n. 494).
Em 1502, o cabido tudense fazia uma pesquisa dos bens portugueses do suprimido mosteiro de Tomiño nas freguesias de São Gião de Badim, São Salvador de Mujuzão –hoje desaparecida–, São Paio de Segude, São Salvador de Barbeita, São Tiago de Penso, São Pedro de Riba de Mouro, Santa Marinha de Prozelo, São Salvador da Granda, Santa Baia de Cerdal, São Miguel de Fontoura, São Felix de Candemil – naquele tempo São Pedro Fiz de Moreira–, Santa Baia de Gondar, São Salvador de Covas, São Pantaleão de Cornes, São Paio de Vila Meã, São João de Campos, São João de Revoreda, Santa Maria de Lovelhe, São Paio de Moledo, São Tiago de Crestelo, São Martinho de Lanhelas e São Pedro das Seixas nos termos de Valadares, Monção, Valdevez, Valença do Minho, Vila Nova da Cerveira e Caminha –com casas nesta vila–, assim como nas freguesias, já no bispado do Porto, de São Cosme de Gondomar, Santa Maria de Alvarelhos e São Martinho de Guilhabreu, e as de São Martinho de Escariz e Santo Estêvão de Riba do Neiva, respetivamente dos termos de Vila Verde e Ponte de Lima (Tui, Arquivo da Catedral, Becerro 1, fols. 44v-51v). Em finais do século XIII constam, nas Inquirições de 1288, propriedades de Tomiño nas freguesias de Reboreda, Vila Meã, Candemil e São Cosme de Gondomar (PIZARRO, José Augusto de Sottomayor – Inquisitiones. Inquirições gerais de D. Dinis de 1288, t.1, pp. 136-137, p. 143 e p. 280; e t. 2, p. 41).
Portugaliae Monumenta Historica a saeculo octavo post Christum usque ad quintundecimum. Inquisitiones. Volumen I, fasciculus III. Lisboa: Academia das Ciências de Lisboa, 1891, p. 351 e p. 356.
Tui, Arquivo da Catedral, Becerro 1, fol. 49r e fols. 111v-114r.
LUCAS ÁLVAREZ, Manuel; LUCAS DOMÍNGUEZ, Pedro Pablo – San Pedro de Ramirás. Un monasterio femenino en la Edad Media. Colección diplomática. Santiago de Compostela: Caixa Galicia, 1988, p. 202, p. 460, p. 497, p. 512, p. 576 e p. 579 (docs. n. 24, 264, 307, 308, 327, 482 e 490).
ZARAGOZA I PASCUAL, Ernest – “Proceso de reforma contra la abadesa de San Salvador de Albeos (1499)”. Pontevedra. Museo de Pontevedra 51 (1997), pp. 563-590, pp. 570-571.
BECEIRO PITA, Isabel – “Las tensiones en torno a los dominios del Cister gallego en el norte de Portugal”, pp. 253-265, p. 254.
LORENZO, Ramón – Colección documental do mosteiro de Montederramo, p. 1039, p. 1048, pp. 1061-1062, pp. 1648-1649, pp. 1669-1671 (docs. n. 830, 837, 851, 1296, 1313 e 1314).
“[…] Et scit quod villa de Mayros, que est terminus de Portugalie et solebat uenire ad iudicium judicis de Rio Liure, et modo non uenit ibi nisi quando uoluerint, quia defendit monasterium de Villaza, que est de Legione, et Aluarus Petri, miles, et donna Orraca Ermigiz, et filiis de Petro Garsie et sus fraternitas, et non obediunt de illa domino regi Portugalie nisi quod derunt monetam quando rex mandauit sacare […]” (Portugaliae Monumenta Historica a saeculo octavo post Christum usque ad quintundecimum. Inquisitiones. Volumen I, fasciculus VIII. Lisboa: Academia das Ciências de Lisboa, 1961, p. 1347).
Portugaliae Monumenta Historica a saeculo octavo post Christum usque ad quintundecimum. Inquisitiones. Volumen I, fasciculus VIII, p. 1363; e PIZARRO, José Augusto de Sottomayor – Inquisitiones. Inquirições gerais de D. Dinis de 1288, t. 2, p. 213.
RODRIGUES, Ana Paula Leite – Nos dois lados do rio Minho, pp. 98-103 e pp. 241-280.
RODRIGUES, Ana Paula Leite – Nos dois lados do rio Minho, p. 138.
O interesse de Toxosoutos por Paredes estaria na exploração de sal (PÉREZ RODRÍGUEZ, Francisco Javier, O mosteiro dos Santos Xusto e Pastor de Toxosoutos, p. 60) que também obteria Oia em Atouguia da Baleia (RODRIGUES, Ana Paula Leite – Senhores e camponeses num expaço de fronteira. Estudo da projecção portuguesa do domínio monástico de Santa Maria de Oia nos séculos XII a XV). Santiago de Compostela: Facultade de Xeografia e Histoira, 2014. Tese de doutoramento, pp. 196-199).
RODRIGUES, Ana Paula Leite – Nos dois lados do rio Minho, pp. 139-146.
A título de exemplo, do couto de Parede a Toxosoutos em 1184 e 1224 (PÉREZ RODRÍGUEZ, Francisco Javier – O mosteiro dos Santos Xusto e Pastor de Toxosoutos, p. 92)
Isenção de portagem em Oia em 1245; reconhecimento de que este mosteiro não devia satisfazer colheita ao rei em 1282; a carta de proteção ao mosteiro em 1326 (RODRIGUES, Ana Paula Leite – Nos dois lados do rio Minho, pp. 184, pp. 187-188, pp. 195-196 e pp. 200-201); ordem para rever e manter os privilégios de Montederramo em Cidões e noutras localidades em 1335 (SÁNCHEZ BELDA, Luis – Documentos reales de la Edad Media referentes a Galicia. Madrid: Dirección General de Archivos y Bibliotecas, 1953, p. 456 (doc. n. 1077); confirmação da isenção de colheita de Monte Córdova em 1460 (VAQUERO DÍAZ, María Beatriz – Colección diplomática do mosteiro de San Salvador de Celanova, t. 2, pp. 138-139 (doc. n. 494).
FONSECA, L. Adão da (coord.) – Entre Portugal e a Galiza (Sécs. XI a XVII). Um olhar peninsular sobre uma região histórica. Porto: CEPESE / Fronteira do Caos Editores, 2014, pp. 203-204; BECEIRO PITA, Isabel – “Las tensiones en torno a los dominios del Cister gallego en el norte de Portugal”, passim.
BECEIRO PITA, Isabel – “Las tensiones en torno a los dominios del Cister gallego en el norte de Portugal”, pp. 255-256.
BECEIRO PITA, Isabel – “Las tensiones en torno a los dominios del Cister gallego en el norte de Portugal”, pp. 257-259.
BECEIRO PITA, Isabel – “Las tensiones en torno a los dominios del Cister gallego en el norte de Portugal”, p. 259.
RODRIGUES, Ana Paula Leite – Nos dois lados do rio Minho, p. 203.
Em 1340, os bens imóveis são restituídos a Oia e, em 1342, “os gaados et cubas et arquas et outras louças” que o almoxarife de Valença “mantinha ffillhadas” (RODRIGUES, Ana Paula Leite – Nos dois lados do rio Minho, pp. 203-204).
RODRIGUES, Ana Paula Leite – Nos dois lados do rio Minho, pp. 214-219.
“[…] se algũas coussas som tomadas ou embargadas de suas quimtaas e erdades que lhes façaaes loguo emtregar sem outro alguũ embargo qualquer, nom embargamdo quaaesquer cartas ou mandados que aiades em comtrairo desto, ou ouuerdes ao diamte, por quanto nossa merçee he que lhe nom sseia filhado nehuũa coussa que aia em nossos regnos como dito he […]” (RODRIGUES, Ana Paula Leite – Senhores e camponeses num expaço de fronteira, p. 258).
RODRIGUES, Ana Paula Leite – Nos dois lados do rio Minho, p. 222.
RODRIGUES, Ana Paula Leite – Nos dois lados do rio Minho, p. 223.
RODRIGUES, Ana Paula Leite – Nos dois lados do rio Minho, pp. 223-226.
Entretanto, em 1426, D. João I entregou-os ao seu copeiro-mor. Note-se que se refere à granja de Fanga da Fé e não às restantes propriedades na zona que nunca foram restituídas ao mosteiro (RODRIGUES, Ana Paula Leite – Nos dois lados do rio Minho, pp. 175-178 e pp. 228-229).
RODRIGUES, Ana Paula Leite – Nos dois lados do rio Minho, pp. 226-236. Ao longo da sua obra, a autora (tenta) relacionar e explicar cada um dos documentos reais expedidos a favor do mosteiro em função da situação política do momento entre Portugal e Castela. Isto levou-a a longas observações sobre as mudanças de opinião de um e do outro monarca como, por exemplo, a sua surpresa perante a entrega dos bens estremenhos do mosteiro por D. João I de Portugal ao seu copeiro em 1426: “Que razões poderiam justificar a acusação dirigida ao abade do mosteiro de Oia a quem, com anterioridade, o rei tanto tinha beneficiado e, inclusivamente, ordenado a devolução de parte dos bens que agora lhe embargava?” (pp. 268-270). A verdade é que os benefícios não foram tantos, mas sim as ações habituais da monarquia – neste caso a portuguesa, como também podia ter sido a galega ou castelhana – em relação a um mosteiro com propriedades no seu reino. Ainda que justificados em alguns casos, acho que estas suposições são, em geral, excessivamente artificiais. O melhor exemplo seria a restituição da granja de Silva a Oia por ordem de D. Afonso V, em 1455, que a autora relaciona com o então recente matrimónio contraído entre D. Joana de Portugal e Enrique IV de Castela (pp. 235-238), quando o documento – que ela mesma edita – mostra claramente que o monarca simplesmente impede a usurpação à força de metade da granja por Antón Gómez de Abreu, que “ameaçara tanto seu abade dizendo que se lhe nom enprazaua a meatade da dita granja e beens a ella pertençentes que o mandaria matar e que o dito abade com temor lhe fezera o dito enprazamento” (RODRIGUES, Ana Paula Leite – Senhores e camponeses num expaço de fronteira, pp. 724-726, doc. n. 197).
MARQUES, José – A arquidiocese de Braga no século XV. Lisboa: Imprensa Nacional - Casa da Moeda, 1988, p. 1085.
LORENZO, Ramón – Colección documental do mosteiro de Montederramo, pp. 2229-2231 (doc. n. 1649).
LUCAS ÁLVAREZ, Manuel; LUCAS DOMÍNGUEZ, Pedro Pablo – San Pedro de Ramirás, pp. 497-498, p. 512, p. 576 e p. 579 (docs. n. 308, 327, 482, 490 e 492).
Em 1430, o mosteiro de Donas autoriza Rodrigo Fernández a recuperar e gerir os seus bens em Portugal. Por sua vez, Tomiño afora todos os seus bens em Portugal a Rodrigo López de Vilanova em 1427 e também ao seu filho Lopo Rodríguez em 1449 quando acompanha a abadessa a Ponte de Lima para confirmar um inventário de bens e rendas do cenóbio (Tui, Arquivo da Catedral, Pergameos, Cp. 10, n. 16; Pergameos, Cp. 12, n. 14; Becerro I, fol. 44rv, fol. 51rv, fol. 52rv e fol. 113rv).
A título de exemplo, o foro que, em 1478, Santa Maria de Melón concede ao escudeiro Luís de Vilamarín do couto de Pereiras para que descubra o que está negado y ocultado della, renovando um foro feito nas mesmas circunstâncias nas décadas anteriores a Afonso Ouxea de Vilamarín e a Sueiro de Vilamarín, talvez pai ou avô do novo foreiro (PÉREZ RODRÍGUEZ, Francisco Javier – O mosteiro de Melón no século XV. Ourense: Deputación Provincial, 1996, p. 32).
VAQUERO DÍAZ, María Beatriz – Colección diplomática do mosteiro de San Salvador de Celanova, t. 2, pp. 360-362 (doc. n. 660).
VAQUERO DÍAZ, María Beatriz – Colección diplomática do mosteiro de San Salvador de Celanova, t. 3, pp. 360-362 (doc. n. 660).
VAQUERO DÍAZ, María Beatriz – Colección diplomática do mosteiro de San Salvador de Celanova, t. 3, pp. 78-79 e pp. 335-336 (docs. n. 780 e 886).
ROMANÍ MARTÍNEZ, Miguel – Colección diplomática do mosteiro cisterciense de Santa María de Oseira (Ourense), 1025-1310. Santiago de Compostela: Departamento de Historia I, 1989, pp. 137-139 (docs. n. 127 e 128).
Este acordo é um dos acontecimentos que marcam o longo conflito entre Samos e a sua catedral diocesana, que se desenvolve durante o século XII e a primeira metade do século XIII, terminando com o reconhecimento do abade de Samos como arcediago do seu couto em 1250 (ANDRADE CERNADAS, José Miguel – El monacato benedictino y la sociedad de la Galicia medieval, pp. 185-187; no documento em LUCAS ÁLVAREZ, Manuel – El Tumbo de San Julián de Samos (siglos VIII-XII). Estudio introductorio. Edición diplomática. Apéndices e índices. Santiago de Compostela: Caixa Galicia, 1986, pp. 145-148 (doc. n. 49).
RODRIGUES, Ana Paula Leite – Nos dois lados do rio Minho, pp. 283-285.
GONZÁLEZ, Julio – Alfonso IX. Madrid: CSIC-Instituto Jerónimo Zurita, 1944, pp. 497-498 (doc. n. 383); e PICHEL GOTÉRREZ, Ricardo – Fundación e primeiros séculos do mosteiro bieito de Santo Estevo de Chouzán (sécs. IX-XIII). Noia: Toxosoutos, 2009, pp. 208-210 (doc. n. 57).
GONZÁLEZ, Julio – Alfonso IX, pp. 497-498 (doc. n. 383).
COSTA, Avelino de Jesus da (ed.) – Liber Fidei Sanctae Bracarensis Ecclesiae, tomo I, pp. 242-244 (doc. n. 210) e tomo II, pp. 76-77 (doc. n. 342); também em LUCAS ÁLVAREZ, Manuel – El Tumbo de San Julián de Samos, pp. 478-480 (docs. n. S-25 e S-26).
LUCAS ÁLVAREZ, Manuel – El Tumbo de San Julián de Samos, pp. 152-153 (doc. n. 52).
RODRÍGUEZ R. DE LAMA, Ildefonso – La documentación pontificia de Urbano IV (1261-1264). Roma: Instituto Español de Historia Eclesiástica, 1981, pp. 405-406 (doc. n. 300).
DURO PEÑA, Emilio – “El monasterio de Santa Marina de Asadur”. Archivos Leoneses 27 (1973), pp. 309-365, pp. 340-341, doc. n. 16.
COSTA, Avelino de Jesus da; MARQUES, Maria Alegria F. – Bulário Português. Inocencio III (965-1216). Coimbra: Instituto Nacional de Investigação Científica, 1989, pp. 331-333, pp. 348-349 e 357-358 (docs. n. 183, 194 e 201), e MANSILLA REOYO, Demetrio – La documentación pontificia de Honorio III (1216-1227). Roma: Instituto Español de Estudios Eclesiásticos, 1965, p. 285 (doc. n. 383).
COSTA, Avelino de Jesus da; MARQUES, Maria Alegria F. – Bulário Português. Inocencio III, pp. 305 e 378-379 (docs. n. 160 e 215).
MANSILLA REOYO, Demetrio – La documentación pontificia de Honorio III, pp. 301-302 (doc. n. 407).
Sobre D. Lorenzo, ROMANÍ MARTÍNEZ, Miguel – El monasterio de Santa María de Oseira (Ourense). Estudio histórico (1137-1310). Santiago de Compostela: Universidade, 1989, pp. 73-106.
MARQUES, Maria Alegria F. – “A introdução da ordem de Cister em Portugal”. In La introducción del Císter en España y Portugal. Burgos, La Olmeda, 1991, pp. 163-19, p. 175. Contudo, no ano seguinte – em 1248 – Inocencio IV ordenava ao arcebispo de Braga que Júnias – dirigido por um monge de Oseira – fosse unido a Santa Maria de Bouro (COSTA, Avelino de Jesus da (ed.) – Liber Fidei Sanctae Bracarensis Ecclesiae, tomo II, pp. 347-348 (doc. n. 903). A adscrição do mosteiro de Santa Maria das Júnias, perto de Pitões das Júnias a um ou a outro durante entre os séculos XIII a XV é um tema que espera uma investigação minuciosa; um resumo da sua história pode ser lido em SOUSA, Bernardo Vasconcelos e (dir.) – Ordens religiosas em Portugal. Das origens a Trento – Guia Histórico. Lisboa: Livros Horizonte, 2005, pp. 109-110.
SUÁREZ GONZÁLEZ, Ana – “Cistercian Scriptoria in the Twelfth and Thirteenth Centuries. A Starting Point”. In D’EMILIO, James (coord.) – Culture and Society in Medieval Galicia. A Cultural Crossroads at the Edge of Europe. Leiden-Boston: Brill, 2015, pp. 765-811, pp. 771-776.
SUÁREZ GONZÁLEZ, Ana – “Cistercian Scriptoria in the Twelfth and Thirteenth Centuries. A Starting Point”, p. 776.
Topo da página