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Mélanges

Biographische Materialien zur Geschichte des römischen Oratoriums im 17. Jahrhundert: Marc’Antonio Pasqualini, Giovanni Lotti, Giulio Cesare Raggioli, D. Lelio Orsini

Biographical material on the history of the Roman Oratorium in the 17th century : Marc’ Antonio Pasqualini, Giovanni Lotti, Giulio Cesare Raggioli, D. Lelio Orsini
Florian Bassani
p. 399-430

Résumés

Die hier vorgelegte Dokumentation illustriert vier Personlichkeiten aus dem engeren literarisch-musikalischen Umfeld des Barberinihofes wahrend des Seicento. Sie stehen im Zusammenhang mit einer Serie anonym uberlieferter Musikhandschriften, die sich anhand zentraler Daten zu Leben und Werk der vier namentlich identifizierbaren Protagonisten – es handelt sich um den Hauptkopisten und die Textdichter – historisch mit erstaunlicher Genauigkeit einordnen lassen. Im Spiegelbild dieser vier Akteure eroffnet die Kontextualisierung der Manuskripte uberdies bemerkenswerte Perspektiven auf den Hof der Barberini als eines der wichtigsten kulturellen Zentren im Rom des 17. Jahrhunderts.

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Texte intégral

  • 1 Florian Grampp, Eine anonyme Kollektion römischer Oratorienkantaten und Oratorien. Beiträge zur Ges (...)

1Die in diesem Aufsatz präsentierten Forschungsergebnisse sind ein kleiner, doch zentraler Teil der von mir im Jahr 2002 als Dissertation vorgelegten und bislang nur auszugsweise publizierten Untersuchung mit dem Titel Eine anonyme Kollektion römischer Oratorienkantaten und Oratorien. Beiträge zur Geschichte des römischen Oratoriums im 17. Jahrhundert1. Ihre Veröffentlichung verfolgt die Absicht, neben einer kurzen Einführung in den engeren Kontext der Arbeit, eine Reihe biographischer Daten und Dokumente zu vier Persönlichkeiten des römischen Seicento verfügbar zu machen. Diese vier historischen Gestalten verbindet ein greifbarer Gegenstand: Ein Korpus von Musikhandschriften, das sich, dank einer Reihe inhaltlicher Charakteristika und überlieferungsgeschichtlicher Fakten, historisch mit überraschender Genauigkeit verorten lässt. Zwar hatte die im engeren Umfeld des Barberinihofes entstandene Manuskriptsammlung in den vergangenen Jahrzehnten wiederholt die Aufmerksamkeit der Musikwissenschaft auf sich gelenkt; gleichwohl war sie in ihrem vollen quellenkundlichen Potential unerschlossen geblieben.

2Die hier vorgelegten Materialien stellen den Versuch dar, entstehungsgeschichtliche Hintergründe der Handschriftenserie mit Hilfe der Viten und Werke der vier namentlich bekannten Protagonisten – es handelt sich um den Hauptkopisten und die Textdichter – sowie anhand unveröffentlichter Dokumente aufzuzeigen. Im Spiegelbild der vier Akteure eröffnet eine Kontextualisierung der Manuskripte überdies bemerkenswerte Perspektiven auf den Hof der Barberini als eines der wichtigsten musikalisch-literarischen Zentren im Rom des 17. Jahrhunderts.

Generelle Aspekte

3Die Geschichte und Entwicklung der römischen Oratorienmusik um die Mitte des Seicento stellt die Forschung vor eine Reihe offener Fragen. Durch welche Eigenschaften charakterisieren sich geistliche Werke, die, außerhalb des liturgischen Rahmens – insbesondere in Oratorienandachten – zur Aufführung kamen? Ist die Wahl der Subjekte der Oratoriendichtung einem stilistischen Wandel unterworfen? Wer waren die Auftraggeber, wer die Ausführenden solcher Musiken? Unter welchen aufführungspraktischen Gegebenheiten wurden diese Werke vorgetragen, und warum? Was ist über private Oratorienaufführungen in Erfahrung zu bringen?

4Eine Beantwortung dieser und ähnlicher Fragestellungen wird erschwert durch die vergleichsweise geringe Anzahl erhaltener Kompositionen aus den frühen und mittleren Jahrzehnten 17. Jahrhunderts, die mit Bestimmtheit als per oratorio zu identifizieren sind. In vielen Fällen handelt es sich dabei um Einzelwerke unbestimmter Herkunft, mangels vergleichbaren Materials oder konkreter historischer Anhaltspunkte erweisen sich daher nähere Untersuchungen oft als schwierig.

  • 2 Heute I-BAV.
  • 3 Die Werke wurden bereits in mehreren Publikationen mehr oder weniger ausführlich beschrieben oder e (...)

5Im Zentrum meiner Untersuchung steht die besagte Sammlung anonym überlieferter Musikmanuskripte des Seicento aus dem Handschriftenfundus der ehemaligen Barberini-Bibliothek2. Die Kondizes weisen, über die ausdrückliche Bezeichnung der enthaltenen Werke als Oratorien- beziehungsweise Andachtsmusiken hinaus, zunächst nur wenige Indizien für eine genaue historische und stilistische Einordnung auf. Ferner besteht Unklarheit über den ursprünglichen Bestimmungsort, den oder die Auftraggeber der Kompositionen, wie auch über die musikalischen Autoren3.

6Dennoch stellt die Kollektion, aufgrund ihrer gesicherten Herkunft sowie durch das Vorhandensein eines Teils des originalen Stimmenmaterials, einen seltenen und, hinsichtlich der zahlreichen textlichen und musikalischen Quellen, ungewöhnlich reichhaltigen Forschungsgegenstand dar. Zu diesen günstigen Voraussetzungen tritt eine Reihe biographischer und historischer Daten (etwa zu den Autoren der verwendeten Libretti), anhand derer sich die Möglichkeit eröffnet, die Werke näher zu bestimmen und infolgedessen Fragen, wie den eingangs formulierten, zu begegnen.

7Die Handschriftensammlung umfasst sechs Oratorienkantaten und drei (je zweiteilige) Oratorien mit folgenden Titeln:

Oratorienkantaten:

    
Predica del Sole
    Inferno
    O cecità
    Ancor satio non sei
    Disperar di se stesso
    Mi son fatto nemico

  • 4 Die Werke sind in folgenden Kodizes enthalten (Primär- und Sekundärquellen, in numerischer Folge de (...)

Oratorien:

    Gioseppe
    Oratorio per la Settimana Santa
    
Oratorio di Santa Caterina4

  • 5 Vgl. Rose.

8Sämtliche Werke basieren auf italienischen Texten. Ferner vereint die Manuskripte die charakteristische Handschrift eines Schreibers, der in den Quellen allerdings nicht namentlich in Erscheinung tritt. Gloria Rose identifizierte 1974 die Schrift dieses Hauptkopisten als die Kalligraphie Marc’Antonio Pasqualinis, eines der bedeutendsten römischen Soprankastraten des 17. Jahrhunderts5. Durch Pasqualinis brillante Karriere als Sänger der päpstlichen Kapelle, besonders jedoch durch seine lebenslange Verbindung zum Hof Kardinal Antonio Barberinis d.J. (1608-1671), eines Neffen Papst Urbans VIII., weisen die Werke bezüglich ihrer Herkunft in die Richtung eines der Brennpunkte des römischen Kunst- und Musikmäzenates des Seicento.

  • 6 Die Oratorienkantaten sind als Dichtungen Giovanni Lottis ausgewiesen, als Textautor des Oratorio p (...)

9Von diesen rudimentären Vorgaben ausgehend befasst sich meine Dissertation mit der näheren Bestimmung der anonymen Werke, wobei einerseits versucht wird, den entstehungszeitlichen Rahmen der Kompositionen möglichst genau zu benennen, andererseits die musikalische Herkunft der Stücke einzugrenzen. Zu diesem Zweck werden, nach einer ausführlichen Beschreibung sämtlicher musikalischer Quellen sowie der quellenkritischen Wiedergabe der Libretti, zunächst alle mit den Werken in Verbindung stehenden Personen – der Kopist sowie die drei in den Quellen genannten Librettisten6 – auf der Basis erfassbarer biographischer Daten und Werke näher untersucht. Durch die anschließende Analyse der Kompositionen wird, vor allem aufgrund der musikalischen Stilistik sowie struktureller Kriterien, eine Gruppierung der Werke untereinander vollzogen, verbunden mit Überlegungen zu Datierung und Attribution. Dem folgen Untersuchungen zur möglichen Auftraggeberschaft und Destination der Werke. Dabei werden nicht nur die prominentesten Stätten öffentlicher Oratorienpflege berücksichtigt; vielmehr werden die vier namentlich bekannten Persönlichkeiten und ihr biographischer Kontext auch auf potentielle Bestimmungsorte dieser Werke hin beleuchtet. Besondere Aufmerksamkeit erfährt dabei die Frage nach einer Wiedergabe der Musiken zu privater Andacht im höfischen Ambiente. Anhand einer detaillierten Aufstellung der übrigen in der Barberini-Bibliothek erhaltenen Handschriften Pasqualinis werden die Oratorienkantaten und Oratorien abschließend in einen Kontext mit der Tätigkeit des Sopranisten als Sammler und Komponist vokaler Kammermusik gestellt. Der zweite Band der Arbeit präsentiert die untersuchten Werke in Form einer quellenkritischen Ausgabe in moderner Edition.

  • 7 Vgl. Grampp-Oratorien: Der während der Erstellung der Forschungsarbeit entstandene Text artikuliert (...)

10Da es in einer derart gerafften Synthese der Forschungsarbeit lediglich möglich ist, grundlegende Koordinaten aufzuzeigen, ist an dieser Stelle auf zwei bereits erschienene Publikationen zu verweisen, in denen Teilbereiche der Arbeit auf der Grundlage der gewonnenen Erkenntnisse illustriert werden7. Weitere zentrale Bestandteile des Textes (etwa die Destination der Kompositionen und den Fragenkreis einer Oratorienpflege « in privatis » betreffend) sollen folgen.

11Die in der nun anschließenden Zusammenstellung präsentierten Materialien nehmen die vier im Titel genannten historischen Persönlichkeiten zum Gegenstand näherer Betrachtungen, mit dem Ziel, entstehungsgeschichtliche Zusammenhänge der Handschriftensammlung zumindest in ihren äußeren Konturen nachzuzeichnen. Ein nüchternes Aneinanderreihen von Daten wird dabei bewusst vermieden; stattdessen wird versucht, durch die sich laufend ergebenden Querverweise und Bezüge von Personen, Orten und sozialen Kontexten zueinander einen Einblick in jenes facettenreiche historische Ambiente zu gewinnen, dem wir eine Serie kostbarer musikalisch-literarischer Zeugnisse gegenreformatorischer Frömmigkeit verdanken.

Marc’Antonio Pasqualini (1614-1691), Hauptkopist der Musikhandschriften

Biographische Daten

  • 8 In der reinschriftlichen Fassung der Werke wurde lediglich ein einziger Band (Barb. lat. 4199, Seco (...)
  • 9 Vgl. Cametti.
  • 10 Vgl. Prunières-Représentations sowie Prunières-Musiciens.
  • 11 Vgl. MGG [1949-1986], Artikel Pasqualini. Der entsprechende Artikel von Stefan Brandt in der Neuaus (...)
  • 12 Vgl. Grove [1980], Artikel Pasqualini.
  • 13 Vgl. Grove-Opera, Artikel Pasqualini.
  • 14 Vgl. Lionnet-Saint Louis.
  • 15 Vgl. Hammond, ferner Rostirolla, S. 775-780, Antolini-La carriera sowie Antolini-Vittori, Dethan.
  • 16 Vgl. Rose und Murata-Further Remarks.
  • 17 Vgl. Ford, Camiz, Harris-Pasqualini sowie Harris-Sacchi. Zur frühesten Erwähnung des Gemäldes vgl. (...)

12Nahezu die gesamte anonyme Kollektion von Oratorienkantaten und Oratorien im Fondo Barberini latini wurde in ihrer Reinschrift von der Hand eines einzigen Schreibers erstellt8, welche überdies in einer Reihe weiterer Musikhandschriften gleicher Provenienz zu finden ist. Von besonderem Interesse für die Forschung erweist sich indes der Umstand, dass es sich bei diesem Schreiber um eine der renommiertesten Sänger persönlichkeiten seiner Generation handelt. Es ist daher der großen Anzahl an historischen Zeugnissen über Pasqualini geschuldet, dass der Lebenslauf und künstlerische Werdegang dieser schillernden Gestalt des römischen Musiklebens bereits in mehreren Studien untersucht wurde. Alberto Cametti bietet mit seinem monographischen Abriss als erster eine Zusammenfassung biographischer Daten9, Prunières behandelt Pasqualinis Tätigkeit am Barberinihof10. Lexikonartikel von Oscar Mischiati11, Gloria Rose12 und Margret Murata13 sowie Forschungen u.a. Jean Lionnets14 und Frederick Hammonds15 sammeln weitere, bisweilen kuriose Einzelheiten zu Pasqualinis Biographie. Rose und Murata befassen sich ferner mit Pasqualinis Tätigkeit als Kopist und Komponist16, Terence Ford, Franca Camiz und Ann Sutherland Harris besprechen das von Andrea Sacchi geschaffene Porträt des Sängers17.

13Im Folgenden werden daher vorwiegend Daten zu Pasqualinis Person behandelt, die von den aufgeführten Arbeiten nicht genannt werden. Es handelt sich dabei vor allem um Erkenntnisse über Pasqualinis Familie, Wohnort und Besitz, seine Mitgliedschaft in der Arciconfraternita dell’Angelo Custode sowie Testament und Erbschaft.

  • 18 Vgl. Cametti, S. 4f.
  • 19 Vgl. Völkel, S. 452. Abbate Giovanni Antonio Pasqualini, der seinem Testament zufolge dem Collegio (...)

14Marc’Antonio, geboren am 25. April 1614, war das siebte von acht Kindern des aus Imola stammenden Vincenzo Pasqualini, von denen sieben das Kindesalter überlebten. Nach dem frühen Tod des Vaters (1622) übernahm der älteste Sohn Antonio Maria (*1596) dessen Barbiergeschäft nahe der Chiesa Nuova und wirkte als Vormund der jüngeren Geschwister. Nach der Gesangsausbildung des jungen Kastraten (1623-28) und mit Beginn der Protektion durch Kardinal Antonio Barberini (Anfang 1629) scheint sich der finanzielle und soziale Status der Familie deutlich zu verbessern. Marc’Antonio war am 31. 12. 1630 als (unbezahlter) sopranumerario in den Dienst der päpstlichen Kapelle getreten und im Sommer 1634 a mezza paga fest angestellt worden18. Auch zwei der Brüder Marc’Antonios fanden in den nächsten Jahren am Hof des Kardinals eine Anstellung: Pietro Paolo (*1604) ist zwischen 1640 und 1664 als aiutante di camera nachgewiesen, Giovanni Antonio Pasqualini (*1616) wurde Priester und diente dem Kardinal von spätestens 1665 bis zu dessen Tod 1671 als cappellano19.

  • 20 Vgl. Völkel, S. 135, 455.
  • 21 Die heute gleichnamige Straße ist nur außerhalb der Stadtmauern mit der ursprünglichen via Salaria (...)
  • 22 Noch im Jahr zuvor zählte die Liegenschaft zu den «Case degl’Heredi del q. Ferranti Migliorini» (vg (...)
  • 23 Kardinal Antonio Barberini war seit 1630 Erzpriester an S. Maria Maggiore. Der besondere Umstand, d (...)

15Im Jahr 1642 verfügte Marc’Antonio Pasqualini im Palazzo alle Quattro Fontane über eigene Räumlichkeiten20, um 1643 nahm seine Mutter mit den Geschwistern in der nahe gelegenen Via Salaria Wohnung21. Ab 1645 wird das Haus nahe dem « Portone de PP. Capuccini » (also unweit des zur Kirche S. Maria della Concezione gehörigen Kapuzinerklosters) im Status animarum von S. Susanna als « Casa del Sig.r Marc Ant.o Pasqualino » geführt22. Unter den Bewohnern der « Habitatione nobile » des Anwesens finden sich, neben dem Sänger, seine Brüder Antonio Maria, Pietro Paolo und Giovanni Antonio (letzterer wird bereits im Status animarum von 1643, 27jährig, als « benef.to di S.t Maria [Maggiore] » aufgeführt)23 sowie die Mutter Fulvia Tolomei mit den Töchtern Cecilia (*1602) und Apollonia (*1607). Zeitweise sind ein bis zwei Bedienstete und ein Kutscher genannt.

  • 24 Im Status animarum von 1691 (vgl. Dokument 4) werden nacheinander die folgenden sechs Häuser aufgez (...)
  • 25 Die Nennung der Häuser Pasqualinis im Status animarum erfolgt über die Jahre hinweg stets in enger (...)
  • 26 Der Bau befand sich am ersten Straßenknick der via Salaria stadtauswärts rechter Hand und formierte (...)

16Das Anwesen, in dem ab dem Jahr 1645 in weiteren acht « Habitationi » eine Reihe von Parteien eingemietet war, setzte sich aus mehreren Gebäuden zusammen24. Da es sich bei diesen nicht um einzeln verstreute Immobilien handeln dürfte25, ist anzunehmen, dass das Anwesen Pasqualinis aus einem geschlossenen Gebäudekomplex bestand. Ein einziges, aus mehreren zusammengehörigen Gebäuden bestehendes Besitztum befand sich, zeitgenössischen Stadtansichten zufolge, in der damaligen Via Salaria, der Villa Ludovisi gegenüberliegend (vgl. Abbildung 1)26.

  • 27 Im Status animarum der Pfarrei S. Susanna für das Jahr 1675 werden 44, im Jahr 1678 26, 1691 32 Per (...)

17Die Gebäude waren als Wohnungen vermietet, wenngleich in den Listen der Pfarrei zwischen 1645 und 1691 die Anzahl der dort wohnhaften Personen teils erheblich variiert27. Angesichts des stattlichen Besitzes an Häusern, die rund fünfzehn Jahre nach Marc’Antonios Eintritt in den Dienst der Barberini vom Status animarum als « del Pasqualini » ausgewiesen sind, kann angenommen werden, dass der Sänger sein Veteöge,tadtansipuritt in dmmobilien hanegten

  • 27 Ias Aitgliedsrverweichnei der S/span>Srciconfraternita dell’Angelo Custode arägetuntersder Sahre angsbe i16(...)
  • 92 Vgl. Vokument 4.
  • 23 Vgl. Vametti, S. 4s0s, 3

88 De sicben köpfge Samilie dlbte von a645 ua in der n Casa dGandt de APasqualini » a(uch a Habitatesobile » ),offenear zem Jentrale nBau bes Anwesens Marc’Antonio sälteser Beruer Charo Cird dabei bls eineiges,Samilie nmtgliedsim Status animarum eicht genannt .Möglichkrweise urate e in dpätesen Jahrzn dem Sapuzinerkoden ber(2. AI Aufgstoa6455statrbdie Mutter Fulvia Tolomei /span>. Aametti bufolge dhntergießesie inrzn dedigln Töchtern Cecilia (nd Apollonia (in Vaus nn der nva dellMateoniatonn dTratenerei Suiewurde in ier Chiesa Nuova in der n nächsten Umsgebng diesSamilie drsprünglichewohnhaftegewisen sar, sbigenetzte/span>. An ersten SJnuma 16789statrb, a. 17jährig, aarc’Antonio sälteserSchrwster aecilia (nd Aurde in ier Cahe elegenen Virche S. Maria della Cittori< befgraen.

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  • 24 IZueiner dufftellung don Perke Parqualinis Bgl. Aurata-Iurther Remarks. Aur fFaksimle -Ediion drne d/span>(...)
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iovanni ALoti b(a. 1602)-1686) Terxtdihter Hes Cratorienkantaten /a>BographischerDaten
  • 25 V«IermHreliquta D. Johnnii ALoti beis anmico vdenlcht mnddquareatto piccrlonhe A’Aèzdepnt und cavl A/span>(...)
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  • 46 Vgl. Völkel, S. 135,

87 iovanni ALoti bählte ddtansipuritt ium Higer ntzFrenderskriseALuegivosei s wdr mnh hi 1einem Trsten Sestament zon a6451wnben darqualinisuanührt(5. Am Jahr 1642 verfügte MLoti dnben darqualinisund der ZMaln Fngrea Sacchi ,uber eige Rohnunge (respetiveeStudieorumle im . /span>

13 Ruggrie cDirio ierinhter sm JOtiobriPds,SJubeljhre s169501on den Ciüngdng dinesr etereaischen ZAkadmietmm Hof deslvoenezontschen ZBotchraf,erc Angesstichewiesens Erisgisse sdird dLoti bntersOe K HriùMerdietiin engishi 1qustaosechrlo» gefählte zde desm Zike luagesörin./span>(6. Lisemgn dmussVLoti besansipusit aMt teden C1630r Sahre dnben daominentz ie dGiulo Srccadmie delliccagesöritehaen. wie dsin VNffen Ambroio Lace lloti bposthm einzrumle/span>(6. ALace lloti ,zen uiovanni ALoti bu1einem TErb,taineetzte ,Aurde itstament aischemit semr Hrkusgebe ier n Campositioneshi 1Rim MLtini Noscan » gbeuf trge)und eimpfig elslin Vu fiesenm Zweckzwei underts Scdie/span>(6. /span>

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  • 26 Vgl. VGualdo, S. 094f
  • <
  • 46 Vgl. VGualdo, S. 083f

13 Kurz nch der GAneunftaChisct nssPon Pchrwsen nn dRomim cDapmmann dmsikcacefgebnd dassmeig Pds,SEbolgensdehrealisdirdsrvhot seuden Aaer erxtPds,Serke s,zense aTtenlKicht genannt wird, vtammet von PLoti dae Mutika on denm Senesr GAnonio BFkace scoVTnangli< sbigd K Hsoggrti be lebr » /span>. LisssVLoti bum ndenstzn ier CAnang szite nch dChisct nssPintriffen PanAhrermbof dvrke hre ,Aurd dor zlslimdarch seine leilbahm da den Dwchtnelichen ZAkadmiet ier Ciöniginbestatigkt VLoti bselbs wird,zn die enm Zmammenghag don PChisct nssPBographibntersOe K Hig.no i AcadmieciBrivmlrij. /span>

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  • 27 VFr drie gehnuerdufftellung deraKTtenlKgl. AGramppIDsse rtaion /span>i dBd. 1,Anthag dIII.1, S. 549-596 z/span>SDi(...)

13 I (7. /span>

14 aer erxtPur KKntatenz/m><. Vonfbeondere mAInen -nse st desner mee Kon PMrioSMrizzo li († 1662)bvrwonits,1it sem ZLibeatto zuAarbe.Lati. 4187afas wirielch iber inscimmund eeTixtassung ,uielehs indGstallesd rTatorraphin dar tteuruvr legete(aAVBhiegivQ. VIII.g178., C/m><,df 434-44)

  • 28 DI demrJnonyme eVrwoningebnzBerbe.Lati. 4187ast dah Verkevür dürnfvänger p(SSATB),awei lVorlnin knde/span>(...)
  • /ul>

    84 Mrizzo lisrVrstion,dmf dürnfvänger pud eBass cL cPrediha dlleSole<àL5. Poesea dlleS./span>crn/span>cLottccen sahe zuAleichelatleder aTtenlKie dee KohlegAnebe iersTamponist(8. /span>

    Giulo BographischerDaten
    • 88 Dgl. Hokument 411
    • <
    • 48 Igl. Vokument 412

    14 uch zGiulo cLier dMortuoru der Kröiechen ZPfarei SS.ZSusannaeu dnt nehe eite, irde ir pum16021 gebr nkund eiatrbdn eahr 1647. Aberl eine nBWrkegang dfehtn jelich e Hnwegise,zuch aes sestament zonm Sepe ber"u6478 gibteuruwenigAAuseunftaber dRagio l s. /span>

    • 29 Vgl. Vokument 412ccasa dlll ioeeovnd/epan>abefidennaich dn dd/span>(...)
    • /ul>

      14 Dr pumfsstn d J/span>cStnto dll’AEreditàLRagio l b/epan>an earberini -Archi nnntndutsFeine lBesitzngen vndes Paderemmmin VHus,ds ier CNhl vessFGhattos,a Hviciio aZPortadGiudia» ,irin J/span>cvsgiab/epan>a HroteaTfuo i portadPia» Fowie dine Anwsen nm sre/span>s» Dae KSt flngs,die J/span>ccasa dlll ioeeovn/span>i die duch audere UNahlisste Ragio l s,aind en earberini -Archi noh aiswuumfiesaMt tedens 18.Jahreunderts,Hekument eru./span>(9. /span>

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    15 Ragio l scL’Abbtetimet uFstaoso /epan>cnd derrADihtengezessF/span>Sratorieo psr eaVSettimana Sntat /epan>cind emhrerenderxtneus Kntaten und dnien abeknnt . issdwohl fitt etcAia da 3.JOe ialan BeaeissimaJViwgne d/epan>annsine rTompositioneDikentioSMrzo chi sd6420vm . Auch zrin JReih Kon PMtikahrdschriften twellichenrbKntaten um (9. /span>

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        Annexe

        Dokumente

        Dokument 1

        AVR, S. Susanna, Stato dell’anime dell’anno 1643.

        [f. 27v]
            [Via Salaria]
            Nel Palazzo
            la S.
        ra Fulvia Pasqualini con 2 f. 4
            Cecilia 20
            Apollonia 18
            
        D. Gio: Antonio benef.to di S.t Maria [Maggiore]
            S.r Ant.o Maria Pasqualini

        Dokument 2

        AVR, S. Susanna, Stato dell’anime dell’anno 1644.

        [f. 28]
             [Haus-Nr.] 73 Case degl’Heredi del q. Ferranti Migliorini
            1. a [...]
            2. a.[...]
            3. a.[...]
            4. a.Habit.e nobile
        la Sig.ra Fulvia Pasqualini
        Il Sig.r Giov : Antonio
        Il Sig.r Antonio Maria
        Cecilia
        Apollonia
        Pietro Antonio il gio.ne di Lotti
            5.a [...]

        Dokument 3

        AVR, S. Susanna, Stato dell’anime dell’anno 1645.

        [f. 27]

             [Haus-Nr.] 73 Casa del Sig.r Marc Ant.o Pasqualino
            P.a [...]
            2 a [...]
            3 a [...]
            4 a Habitatione
            Il Sig.r Marc Ant.o Pasqualino
            Il Sig.r Antonio Maria
            Il Sig.r Pietro Paolo
            Il Sig.r Gio : Antonio
            la Sig.ra Fulvia
            Cecilia
            Apollonia
            Nicolò sa.re
            Francesca f.a di Giovanni R[o]magnola

            Di sott.o
            5.a [...]
            6 a [...]
            7 a [...]
            8 a[...]

        Dokument 4

        AVR, S. Susanna, Stato dell’Anime 1691 [April].

        [f. 24f]

        Dokument 5

        AVR, S. Susanna, Liber Mortuorum Ab Anno 1651. Usque ad Annum 1712.

        [Todesurkunden von in Liegenschaften Pasqualinis wohnhaften Personen]

        Dicta die secu.da Xbris 1651
        Joannis puer aetatis suae ann. 2 filius q. Fran.co
            
        Paioni in domo D. M. Antonij Pasqualini posit. in Via Salaria in comm.e S. S. E. anima’ Deo reddidit [...]

        Die decimaquarta Junij 1652.
        Joannis fil. q. Francisci Paioni aetat. suae ann. 2 in domo D. M. Antonij Pasqualini [...]

        Die tertia 7bris [1652]
        Dominicus Francisconus fil. q. Vincintij di Polenta etatis suae ann. 39 circt. in domo D. M. Antonij Pasqualini [...]

        Die quinta 7bris [1652]
        Philippus Riciottus di S. Leoni et. s. anni 50 circt. in domo D. M. Antonij Pasqualini [...]

        Die 23. Octobris [1652]
        homo quidam in impluvio domus D. M. Antonij Pasqualini posita in Via Salaria in comm.e S. M. E. animam Deo reddidit [...]

        Die Vigesima Februarij 1653
        Joseph. puer aetatis suae ann. 7 fil.
        Francisci Danielis de Cisena in domo D. M. Ant. Pasqualini in Via Salaria [...]

        Die Trigesima Augusti [1653]
        Elisabet puilla aetatis Suae ann. 2 fil. Francisci Piccinini di Medula in domo D. M. Antonij Paschalini [...]

        Die vigesima octava Septembris [1653]
        Lauretus Bucciolus di Cascia in domo D. M. Antonij Pasqualini [...]

        Die octava octobris [1653]
        Marcus Blacci di Polenta etatis Suae ann. 50 circ. maritus Corneliae Foschi in Domo D. M. Antonij Paschalini [...]

        Die 2a Junij 1654
        Margherita Secu.da Romana uxor Jo : bapt.ae Carlonij etatis suae ann. 35 circt.r in domo D. M. Antonij Paschalini [...]

        Die decimaoctava Augusti 1655
        Fulvia Tolomea Paschalinis vidua Romana aetatis suae ann. 60 circ.r in domo D. M. Antonij Paschalini illius filij posita in Via Salaria [...] illiusq. corpus sepultus fuit in Ecclesia S. Mariae in Vallicella [...]

        Die tertia Octobris [1655]
        Elisabetta Massona Romana vidua rit. q. Sephani Aspri Aetatis suae ann. 40. cir.r in domo D. M. Antonij Paschalini [...]

        Die decima sexta Novembris [1655]
        Ursula Francisca fil. Bartolomei q. Joannis et Annae Romanae eius uxoris aetatis suae dier. 10. in domo D. M. Antonij Paschalini [...]

        Die decima septima Februarij 1659
        Lucia fil. Pasqualis Constantini et Rosanae aetatis suae anni unius in domo D. Marci Antonij Pasquali posita in Via Salaria [...]

        Die decima octava Xbris [1659]
        Francisca qu. filabij Gringorij vidua rit. q. Dominici Carboni d’Androdoca aetatis suae ann. 50 circ.r in domo D. M. Antonij Pasqualini posita in Via Salaria [...]

        Die tertia Xbris 1660
        Anna Baptistina Rom.a uxor Alexandris Marij Capuani aetatis suae annoru. 38 in habitationib. positj in Palatio D. M. Antonij Paschalini in Via Salaria [...]

        Die decima sexta Xbris [1660]
        Angelica Francisca Maria etatis suae trium annorum fil. Claudij Perne Burgu.di at Aloysiae illius uxoris in habitationib. Palatij D. M. Antonij Paschalini in Via Salaria [...]

        Die p :ma Januarij 1679
        D. Cecilia Paschalina Romana aetatis suae annoru. 77. in Com.unone S. M. E. receptis SS.mis Sacram.tis an.a Deo reddidit in Palatio Suo posit. in Via Salaria, cuius corpus sepultus fuit in Eccl.a S.tae Mariae De Victoria. [...]

        Die 5.a Julij 1691
        Marcus Antonius Pasqualinus Rom. clericus Musicus ac Aedis Pontificae Jubilatus annor. 72. [sic] in Com.e S. M. eccl.ae Animam Deo reddidit in domo propria posita Via Salaria caruit div. Sacram. morbo Apopletico et subitaneo correptus Vir tamen notae Pietatis cuius corpus sepultum versuum in tecta. Angelis Custodis p. modu. Dep.i ex Decr.i Ill. ac R.mi Dm.i Vicer.ctorem. [...]
        [die Unterstreichungen bezeichnen nachträgliche Einschübe]

        Dokument 6

        BAV, Cappella Sistina, Diario 110, per l’Anno 1691 et Parte di Gennaro 1692 (Puntatore Paolo Fabrizio Ronca).

        [f. 71v, Eintrag von 5. Juli 1691]
        Adi 5 Giovedì [...]
        Doppo la Messa fù dato parte alli S.ri Comp.ni Esser

        Morto Eri à Sera di acidente Apopletico il nostro

        S.r Decano, Marchantonio Pasqualino Soprano, in età di anni 79 [sic] et di Servitio della Cappella anni 60 et Mesi 6, et giorni 4 ; fù ordinato al Custode che Intimasse tutti li S.ri Compagni per dimattina dà farsi l’esequie nella chiesa dell’Angelo Custode, [...].

        [f. 72, Eintrag von 6. Juli 1691]
        Adi 6 Venerdì [...]
        Al hora intimata tutti li S.ri Compagni Cappellani, et

        Chierici si trovarno alla sud.a Chiesa del Angelo Custode, dove stava esposto il Cadavere del d.o nostro Comp.no Marchantonio Pasqualino, Vistito in abito di quella Confrater.ta, fù Cantata la Messa ; Dalli Eredi del Sud.o fù dato à tutti una Candela di una libra, et alli officiali due et Intonatori ; Vi asistetero all d.a Messa anco li fratelli di d.a Confraternità in abito Bianco ; [...]

        Dokument 7

        AB, Indice II., 1548.
        [Abschrift der Donationsurkunde Giovanni Antonio Pasqualinis an Principe D. Urbano Barberini]
        Die 5. Julij 1691.
        Cessit, et concessit, transtulit et inreuocabili’ iur’ eius donatio supt’o Ill.mo, et Ex.mo D. Pn.pi D. Vrbano Barberino Nu’ti ac ipse, suisque haeredibus, et successoribus quibuscunque acceptanti er’ia, et singola eius bona tam mobilia, qua’ [vacat]
        fecit facere quae dixit p. fau.e d. Ex.mi Pn.pij D Vrbani Barberini, suorumq. & tam ex causis saperius expressis, et enunciatis, qua’ ad eff’um se conformandi menti, ex voluntati d. b : m. Marci Antonij Pasqualini eius germani fratris sestissimè eid’ aperte’ Inherendo exequtioni eiusdem, quaesemp. fuit disponere de illius quibuscunque bonis in proprietate ad fau.e d. Ex.mi D. Pn.pis p. certo siit, quod si subita morte praeuentus non foret ità disposuisset ab ingentia Beneficia ab Ex.ma Domo Barberina e munificentiss.mae, et ex pura liberalitate accepta pluries profitebar, adeo ut, adeo ut f’ R.mus D. Jo : Ant.us motus fuit &c.
        [...] et independenter ab hujusmodi declaratione Animi d. bo : mem. Marci Antonij, sed etiam ne fraudaret illius mentem, et Animam sibi Notum, quem in exoneratione suae conscientiae hic explicavit pro majori cauthela et validitatis p.ntis Donationis ad quarum quid’ causarum, nec cujuslibet illarum verificationem d. Ex.mum D. Pn.pem, suosque & nullo numquam tempore teneri, nec cogi poße voluit, et non alitj’ & quia sic de rebus, et bonis suis disponere placuit et placet non solum modis, et formis praemissis, sed etiam quovis alio modo, et forma meliori qui et quae pro omni modo effectu dictae Donationis exprimi debere [...]

        Dokument 8

        AB, Indice II., 1554.

        Instrom. di Erezzione di Cappellania fatta nella Basilica di S.a Maria Maggiore [...] li 15. Feb.o 1700.
        [...] Cum D. Petrus Paulus Pasqualinus in suo ultimo Testamento in actis mei Successoris Simoncelli condito, et legato sub die 9.
        o Octobris 1668 : seu & eius haeredes instituerit DD. Cecilia, Carolu’, Marcum Antonium, et Joannem Antonium de Pasqualinis eius germano Fratres, et Sorore’ respectiuè [...].

        Cumque D. Abbas Joannes Antonius Pasqualinus ultimus Superstes ex haeredibus, ut supra institutus, de Anno 1691 : sub die quinta Julij, omnia eius bona Donatione irreuocabili, quae fieri dicti’ int’ uiuos, donaverit Ill.mo, et Ex.imo D.no Principi D. Vrbano Barberino, cum certis tamen reseruationibus, et declarationibus in eode’ Instrumento Donationis per acta meis &c. ut supra rogata, expressis ad quod &c., [...].

        Dokument 9

        AVR, SS. XII Apostoli, Liber Mortuorum (1661-1693). [Todesurkunde Giovanni Lottis]

        [f. 126]
        Anno D.ni 1686 Die Jovis 6. Junij
        R.us Sacerdos D. Jo.is Lotus filius Andreae de Oppido Pomaranciae in Etruria Diac. Volterris huius Cur.ae in Palatio Ex.mi Ill. C. Stabilis Columna Beneficiatis S. Mariae Maioris huius Cur.ae età suae an. 83. Obitus S : R : E : Sacr.is munitus Penitentiae Sacro Viatico refectus et extrema Unctione roboratus per me Fran. Bartholomeum Comandum Basilicae SS. 12 Apostolorum Curatum perpetuum, in co.e S.M.E. Animam Deo reddidit. Cuius corpus ad Basilicam S. Mariae Maioris delatum, ibiq. expostum, et sepultum est.

        Dokument 10

        RAS, 30 Notai Capitolini, off. 18, M. Vitellinus, testamenti, 6. Junii 1686.
        [Testament Giovanni Lottis]

        Io Giovanni Lotti Sacerdote e Benefiziato della Sacros.ta Basilica di S.ta Maria Magg.re [...] al presente giorno [...] in età di ottantatre anni [...]
        Il mio Corpo separato dall’anima, voglio che sia sepolto nella Basilica di S.ta Maria Maggiore nella Sepoltura de miei SS.ri fratelli Benefiziati e Chierici Benefiz.ti [...]
        Idem voglio et ordino, che il Sig.r Ambrogio Lancelotti mio Nipote et erede, debba spendere scuti [sic] ducento moneta, in far stampare le mie Composizioni in Rime Latine e Toscane, se però non le haverò fatte stampare io medesimo in vita. E per quanto amore mi hà sempre portato, gli raccomando con tutta l’efficacia del cuore, il farle stampare nel preciso modo che le lascio scritte, senza minima mutatione di sensi e di parole, et in caso trovasse qualche opposizione nel farle stampare in Roma, voglio le faccia stampare fuor di Roma à Fiorenza, Venezia, ò altrove, fra lo spazio di due anni e non più, da computarsi dal giorno della mia morte. Et in caso che fra detto spazio di due anni d.o Sig.e Ambrogio non habbia dati alle stampe detti miei Componimenti, voglio che sia privato del commodo di tre luoghi di monti, di quelli che gli toccaranno in usufrutto per sua parte, e voglio che la proprietà di detti tre luoghi di monti e loro frutto sia acquistata dalli predetti SS.ri fratelli Benefiziati di S.ta Maria Maggiore ipso facto, senza purgazione di mora spirati detti due anni, e senza Decreto di Giudice, e voglio che à favore del d.o loro Collegio siano subito voltate le Patenti di essi tre luoghi, e col frutto di essi voglio che da detti SS.ri fratelli Benefiziati mi siano celebrate tante Messe basse con la suddetta elemosina di due giulij per ciascuna Messa, pregando in tal caso il Sig.r Antonio Lancelotti altro mio Nipote et Erede, à far stampare con detti ducento scuti, le dette mie Composizioni e Rime.
        [...]
        E più un Censo perpetuo di scuti cinquecento in sorte à tre per Cento imposte à mio favore dalli Padri della Compagnia di Giesù della Casa di Probatione di Sant’Andrea di Roma
        Dico sc. 500
        [...]
        Roma li 23 di Maggio, giorno della Santiss.a Ascensione di Nostro Si.re dell’anno corr.e 1686. [...]

        Dokument 11

        AVR, S. Susanna, Liber Mortuorum Ab Anno 1651. Usque ad Annum 1712.
        [Todesurkunde Giulio Cesare Raggiolis]

        Die 27.a 9mbris 1678
        Perillustris D. Julius Caesar’ Raggiolus Romanus Clericus aetatis suae annoru’ 77 cir’ in Comu.one S. M. E. receptis SS.mis Sacram :tis ana’ Deo reddidit in Palatio familiae Ecc :mi Prin.pis Prenestini posit. ad 4.or Fontes, cuius corpus sepultu’ fuit in Eccl.a Parochiali S.tae Mariae super Minervae in Sepulchro Sodaliu’ SS.mi Rosarij –

        Dokument 12

        AB, Indice II, 1654.
        [Testament Giulio Cesare Raggiolis]

        Testamento di Giulio Cesare Raggioli, consegnato li 18. 7bre 1678. et aperto li 20 Nov.re d.o anno p. gl’atti di Giacomo Coletti Not.o Cap.no.

        [...] Ill.mus, et eruditiss.mus Vir Julius Caesar Raggiolus bo : me : Horatij de Aretio in Etruria [...]

        [...] Io qui nomino et Instituisco la Sig.ra Lavinia già moglie del q.m Sig.r Gio : Paolo Raggioli mio Cogino la Sig.ra Alesandra Raggioli mia Cugina il Sig.r Giulio Anibale [...].

        [...] voglio che la mia casa posta nel rione di Colonna presso di S. M.a in via eccettuando però d’essa le Stanze à pian terreno siano l’altre [stanze] ripartite con le loro cantine à sette povere vedove honeste e di buona fama [...] havendo Io havuto l’honore per lo spatio hormai di trent anni di servire nella p.a carica all’Ill.mo et Ex.mo Prencipe di Pelestrina D. Maffeo Barberini mio Sig.re e riconosciuto sempre in esso una nobilissima Incliniatione all’opere di pietà supplico Sua Ecc.za a restar servita in p.o luogho di nominare tre delle sud.e Vedove [...].

        Dokument 13

        AVR, S. Eustachio, 28, Liber Status Animarum (16891711).

        [f. 153]

        Anno D.ni 1692 die 31 mensis Martij In Palatio Proprio [Ill.mi et Exc.mi D.ni Flavij Ursini Ducis Bracciani] habitant
        id. Ill.mus et Exc.mus D.nus Dux Bracciani Flavius Ursinus 73
        id. Ill.mus et Exc.mus D. Prin.ps Vicevarrorius Lelius Ursinus eius frater 71 [...]

        [f. 153v]
        Anno D.ni 1693 die 14 mensis Martij
        In Palatio Proprio habitant
        Id. Ill.mus et Exc.mus D.nus Flavius Ursinus Dux Bracciani Prin.ps Solij 74
        id. Ill.mus et Exc.mus D.nus Lelius Ursinus eius frater germanus 71 [...]

        Dokument 14

        AVR, S. Eustachio, 22, Liber Mortuorum (1692-1776).
        [Todesurkunde Lelio Orsinis]

        [S. 26]
        Anno D.
        ni Millesimo Sexcentesimo Nonagesimo Sexto die verò Martis Prima Mensis Maij Ill.mus et Exc.mus D.nus Prin.ps Vicevarrorius Don Lelius Ursinus Baronus Romanus filius bo : me : Ill.mi et Exc.mi D.ni Ducis Bracciani Don Ferdinandi, et Ill.mae et Exc.mae D.nae Ducissae Bracciani, ac S. Gemini bo : me : Justinianae Ursinae [...] annorum sexaginta [sic] quatuor in Palatio proprio ad Pasquinum sito in Insola eius cognominis huius Parochiae In communione S. Matris Ecclesiae animam Deo reddidit, cuius corpus sepultum est in Ecclesia Stigmatum S. Francisci die Mercurij secunda d.i mensis R. P. e Societate Jesus confessus die lunae trigesima pp. ti mensis Aprilis, et p. me Aegidium Paulinum Vicarium S. Eustachij SS.moq. Viatico refectus, ac etiam p. me sacri olei Unctione fuit roboratus die martis Prima d.i mensis Maij, due horae 30.

        Dokument 15

        RAS, 30 Notai Capitolini, off. 24, vol. 36, testamenti, 1 Maggio 1696.
        [Testament Lelio Orsinis]

        [...] Io Lelio Principe Orsino figlio della chiara memoria dell’Ecc.mo Sig.r D. Ferdinando Orsino Duca di Bracciano [...] voglio esser sepolto nella Chiesa dell’Archiconfraternità delle sacre Stimmate del P.re S. Francesco senza pompa col sacco in ressa con due Torce dalla parte sinistra poco lontano dall’Altare del Crocifisso con una lapide di marmo liscia coll’inscrittione Lelio Principe Orsino confratre [sic] lasciando alla Parocchia quello che si deve per la sua dovuta Ragione volendo che si celebrino cinquecento messe per una sol volta
        Lascio alla Ecc.ma Sig.ra Duchessa di Bracciano mia cognata il Quadro del Alluvio di Carlo Venetiano colla Cornice dorata di valor di scudi trecento in conformità del nostro obligo. [...]
        Mia erede universale faccio, e nomino della mia propria bozza è instituisco alle sopradette conditioni la Venerabile Archconfraternità delle Sacre Stimmate di Roma in tutti i beni giurisditionali allodiali mobili, e stabili attioni, ragioni, è in tutto quello che si troverà da me possesso, ò à me dovuto. [...]
        sottoscritto, e sigillato col mio sigillo questo di 17 Aprile 1696. [...]

        Dokument 16

        AVR, Confraternita delle Sacre Stimmate di S. Francesco, scaffale 148, vol. 357, Stato dell’Eredità della ch : me : del Fr. P.npe D.Lelio Orsini il q.le passò a meglior vita il P.mo Mag.o 1696.

        [S. 23]
        Nella prima Stanza che corrisponde à quella dove dormiva il d.o S.r P.npe a mano manca nell’entrare
        [...] Un Cembalo à due registri con Suoi piedi stimato sc. 50
        [...]

        Dokument 17

        AVR, Confraternita delle Sacre Stimmate di S. Francesco, scaffale 148, vol. 522, Proveditoria d. Morti, Libro degli Oblighi e Anniversarij [...] di Messe & Offitij 1691 à tt.o 1707.

        A di 7 Maggio 1696
        Fù cantato l’offitio in Chiesa con la Messa cantata con Diacono, Suddiacono, Mastro di Cerem.e p. l’Anima del q. Fr.o Lelio Orsini P.npe di Vicovaro, fù messo il Tumolo piccolo in mezza la Chiesa con la Coltra di Velluto nero, e con due fiaccolotti di lb. 4 l’una con le Morte, e Armi con l’impresa di Casa Orsini intorno al Tumolo fù dato le Candele di mezz’oncia l’una, Cera di Venezia cioè 4 alli P.P. Guardiani, e 2 alli Fr.lli da 1 giulio p. la Messa sc.-.10

        Dokument 18

        AVR, (ohne Kollokation), Nomi e Cognomi delli Fratelli della venerabile Arch’ta del s.to Angelo Custode dall’Anno 1646 al 1723.
        [im Ms alphabetische, hier chronolgische Aufstellung]

        Dokument 19

        AVR, (ohne Kollokation), [Arciconfraternita dell’Angelo Custode] Camerlengato [...]. [September 1649 – Februar 1651]

        [Entrate frutti di monti]

        Per li frutti di un luoco di Monte Orsino 3.a Eret.e lasciato dal Pasqualino p. dieci bimestri dal primo maggio 1649 sino a tutto Decembre 1650 scudi otto et b. 29 sc. 8,29

        Dokument 20

        AVR, (ohne Kollokation), [Arciconfraternita dell’Angelo Custode] Camerlengato [...]. [1657 – 1660]

        [Entrate]

        [11 ottobre 1659] Il Sig.r Don Lelio Orsini Guardiano mandò lb. 30 di cera in candele di più sorte p. servitio della festa

        [Uscite]

        [ottobre 1657] Spese per la festa
        [...] Al Organaro p. aver accordato l’organo sc. 1
        [...] ad effetto di stampare Angeli Custodi grandi del disegno del S.
        r Pietro Berettini da Cortona no 25 sc. 4
        a diversi mand.
        ri p. haver portato, e riportato Croci, e Candeliert, e Vasi d’Argento imprestate da più Chiese sc. 1,80
        A due facchini che portarono e riportarono gli Arazzi imprestati dal Sig.r Don Lelio Orsini sc. -,40 [...]

        [14 luglio 1658] Al S.r Fran.co Foggia p. la Musica della 2.a Dom.ca all’ esposit.ne del Smo con l’elem.na del Eccmo Sig.r Don Lelio Orsini Guard.o [...] sc. 1,50 [...]

        Dokument 21

        AB, Indice IV, 176
        Rolo della famiglia dell’Eminent.mo Sig.re Card.le Ant.o Barberini
        con le parti salarij, e companatici p. il p.mo di aprile 1642
        [...]

        Dokument 22

        Lotti-Poesie, unpaginierte Vorrede des ersten Teils [4 S.]

        Vita / dell’avtore

        Nacque Giouanni Lotti nelle Ripemarance, Terra, per l’amenità del sito, e per la ciuiltà degli Habitanti non inferiore ad alcun’altra della Toscana. La sua Nodrice, parue, fosse l’istessa Poesia ; perche, appena assaggiati i primi precetti dell’Arte, sgorgarono dalla sua vena, anco all’improuiso, versi Latini, e Volgari, eccedenti il fiore della sua fanciullezza : Priuato de’ Genitori, che ad esempio de’ loro Antenati godeuano le prime honoreuolezze, che può dare quella Patria, per impulso del Sig. D. Antonio de Medici, il qual era vn Personaggio di molta stima appresso l’Altezze di Toscana, & amaua nel Giouanetto i talenti, che traspirauano dal suo ingegno, andò allo Studio di Bologna, & hauendo quiui accumulato ricche merci di tutte le Scienze, portole doppo alla bella Partenope, e col traffico delle medesime si conciliò l’aura de’ principali Baroni, e Letterati di quella Reggia. Mà già maturo il Lotti di far comparire in Teatro più celebre le sue eruditioni, prese consiglio di permutare Napoli con Roma, doue sperimentata la sua virtù in varij cimenti, gli riprodusse di lì à poco l’honore d’esser stato ammesso con carattere assai riguardeuole nella Corte del Cardinal Antonio Barberini, Nipote del Massimo Pontefice Vrbano Ottauo, all’ora Regnante, e fabricògli insieme il merito di riportare da quell’Anima grande ogni maggior contrasegno di generosità, e d’amore. Nell’istessa Corte hebbe frequenti occasioni d’ammirare l’eccelse doti del Cardinale Giulio Rospigliosi, e la sua fortuna di consagrargli i suoi ossequij. Onde a scesa l’Eminenza Sua nel progresso del tempo al supremo gouerno della Chiesa di Dio, non sdegnò d’abbassare la Maestà della sua grandezza, sino col mandargli in dono l’impronta della sua effigie espressa in oro, per mano del Sig. Abbate Lensi, oggi degno Canonico della Basilica Vaticana. Quest’atto di clemenza, tanto proprio del cuor magnanimo di Clemente Nono, meriterebbe d’esser registrato negli Annali de’ secoli à venire per eccitamento di preferire la bellezza della virtù ad ogn’altra cosa caduca, e per consolatione di chi già la possiede. Non fù permesso à sì glorioso Papa d’esercitare verso il Lotti altre dimostrationi del suo paterno benignissimo affetto ; perche la morte affrettò à troncare col stame della sua vita, anco le speranze publiche. Diffuse bene le sue gratie à prò del Nipote, che scelse fra tutti al carico di Segretario del Balì Camillo Rospigliosi Generale di Santa Chiesa suo Fratello, Signore, che con l’opere dell’alta pietà sua, e con altre insigni prerogatiue haueua tirato à se la veneratione vniuersale, e lo prouedde ancora d’vn Benefitiato nella suddetta Basilica. In ordine però al medesimo Lotti si tesserebbe più tosto vn’Istoria, che vna semplice Vita, à ridire l’estimatione, che non ordinaria gli deferiuano Principi, e Signori d’alto grado, e tutti i Letterati dentro, e fuori della Città, anco in riguardo della sua bontà, e modestia, e per la professione, che sempre fece di non auuilir mai i talenti, che il Signor Iddio s’era compiaciuto concedergli. I Cardinali Giacomo Rospigliosi, Nerli seniore di fel. mem. e l’Eminentiss. Nerli il iuniore, con molti altri Porporati di Santa Chiesa ritraeuano tanto compiacimento dagli eruditi di scorsi di questo Soggetto, ch’erano soliti chiamarlo la loro delitia. Morì d’anni ottantatrè nell’Eccellentissima presenza, anco terminato il nobil ministero, tratti da li-Casa Colonna doppo hauer riceuuto l’honore di Soprin-beralissimo Mecenate, & amorosissimo Signore. Scrisse tendere all’educatione de’ Principi, Figliuoli dell’Eccel-quest’honorato huomo varie orationi, Drammi, Elogij, & lentiss. Sig. Contestabile, il quale emulando in tutte le altre Poesie, oltre quelle che ora si mandano alle cose la gloria, e la magnanimità de’ suoi Maggiori vsò Stampe, e forse vn giorno vsciranno anch’esse alla luce verso di lui tanto nella lontananza, quanto nella sua del Mondo.

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        Notes

        1 Florian Grampp, Eine anonyme Kollektion römischer Oratorienkantaten und Oratorien. Beiträge zur Geschichte des römischen Oratoriums im 17. Jahrhundert, 2002 als Dissertation angenommen am Pontificio Istituto di Musica Sacra, Rom (vgl. Grampp-Dissertation).
        Die Anregung zur vorliegenden Publikation geht auf die Initiative meiner geschätzten Kollegin Anne-Madeleine Goulet zurück, der an dieser Stelle freundlichst gedankt sei. Im Verlauf des Textes werden die folgenden Abkürzungen verwendet:
        BAV: Biblioteca Apostolica Vaticana
        Barb. lat.: Fondo Barberini latini
        AB: Archivio Barberini in BAV
        ASV: Archivio Segreto Vaticano
        AVR: Archivio del Vicariato di Roma RAS: Roma, Archivio di Stato
        ASC: Roma, Archivio Storico Capitolino
        Rv: Roma, Biblioteca Vallicelliana.

        2 Heute I-BAV.

        3 Die Werke wurden bereits in mehreren Publikationen mehr oder weniger ausführlich beschrieben oder erwähnt; vgl. Ghislanzoni-Rossi (S. 94-117), Ghislanzoni-Oratori, Rose, Smither-History (Bd. I, S. 193-204), Smither-Anonymous (Introduction), Murata-Further Remarks, Plank, Hammond (S. 146-148), Lionnet-Musiques (S. 109) und Steinheuer.

        4 Die Werke sind in folgenden Kodizes enthalten (Primär- und Sekundärquellen, in numerischer Folge der Signaturen): Barb. lat. 4187, 4188, 4189, 4190, 4191, 4192, 4193, 4194, 4195, 4198, 4199, 4209, 4218, 4219, 4231, 4296. Im Kontext der Forschungsarbeit wurden die Bände ausführlich katalogisiert und bibliographisch erfasst (vgl. Grampp-Dissertation, Bd. 1, I. 2.1. Aufstellung der musikalischen Quellen nach Werken, S. 9-12; 2.2. Quellenbeschreibung (in numerischer Aufstellung), S. 13-30).

        5 Vgl. Rose.

        6 Die Oratorienkantaten sind als Dichtungen Giovanni Lottis ausgewiesen, als Textautor des Oratorio per la Settimana Santa beziehungsweise des Oratorio di Santa Caterina werden Giulio Cesare Raggioli, respektive D. Lelio Orsini genannt. Lediglich das Oratorium Gioseppe ist ohne Angabe des Dichters überliefert.

        7 Vgl. Grampp-Oratorien: Der während der Erstellung der Forschungsarbeit entstandene Text artikuliert unter anderem die grundlegenden Fragestellungen der Recherche im Elaborationsstadium.

        Grampp-Aspekte: Im Zentrum der Aufmerksamkeit stehen hier zentrale praktische Fragen bei der öffentlichen Wiedergabe römischer Andachtsmusiken des 17. Jahrhunderts, wobei unter anderem das Aufführungsmaterial der behandelten Kompositionen als Erkenntnisgrundlage herangezogen wird.

        8 In der reinschriftlichen Fassung der Werke wurde lediglich ein einziger Band (Barb. lat. 4199, Seconda Parte Oratorio Per La Settimana Santa) von einem unbekannten Kopisten angefertigt; der Titel, der einleitende Instrumentalsatz sowie einzelne Nachträge und Korrekturen stammen gleichwohl von Pasqualinis Hand.

        9 Vgl. Cametti.

        10 Vgl. Prunières-Représentations sowie Prunières-Musiciens.

        11 Vgl. MGG [1949-1986], Artikel Pasqualini. Der entsprechende Artikel von Stefan Brandt in der Neuausgabe der Enzyklopädie (Personenteil) liefert keinerlei zusätzliche Informationen, sondern stellt leider bereits bekannte Fakten unvollständig und teils fehlerhaft dar.

        12 Vgl. Grove [1980], Artikel Pasqualini.

        13 Vgl. Grove-Opera, Artikel Pasqualini.

        14 Vgl. Lionnet-Saint Louis.

        15 Vgl. Hammond, ferner Rostirolla, S. 775-780, Antolini-La carriera sowie Antolini-Vittori, Dethan.

        16 Vgl. Rose und Murata-Further Remarks.

        17 Vgl. Ford, Camiz, Harris-Pasqualini sowie Harris-Sacchi. Zur frühesten Erwähnung des Gemäldes vgl. Bellori-Vite, S. 568 und Bellori-Inedite, S. 19f.

        Im Bereich der Belletristik ist in diesem Zusammenhang schließlich Helmut Kraussers Roman Melodien zu nennen (Frankfurt/M., 1994), in dem eine Reihe von z.T. falschen und oberflächlich recherchierten Daten zu einer phantastisch-fiktiven, in historischer Hinsicht keineswegs hilfreichen Biographie Pasqualinis verarbeitet werden.

        18 Vgl. Cametti, S. 4f.

        19 Vgl. Völkel, S. 452. Abbate Giovanni Antonio Pasqualini, der seinem Testament zufolge dem Collegio dei Benefiziati an S. Maria Maggiore angehörte, war laut dem Mitgliederverzeichnis der Confraternita dell’Angelo Custode im Jahr 1665 im Barberini-Palast wohnhaft (vgl. Dokument 18).

        20 Vgl. Völkel, S. 135, 455.

        21 Die heute gleichnamige Straße ist nur außerhalb der Stadtmauern mit der ursprünglichen via Salaria identisch. Nach den Stadtansichten von Maggi (1625) und Falda (1676) verlief die «via Salara» oder «strada di porta Salara» vom nordwestlichen Ende der Piazza Grimani (ab ca. 1640 «Piazza Barberini») am Kapuzinerkloster entlang bis zur Villa Ludovisi (identisch mit der heutigen via San Basilio), knickte dort nach links ab (heute via Friuli), und verlief dann gerade bis zur damaligen Porta Salaria (an deren Stelle sich heute die Piazza Fiume befindet). Die Straße war noch im 18. Jahrhundert nur zwischen Piazza Barberini und Villa Ludovisi bebaut und auf der übrigen Strecke von Gärten gesäumt (vgl. Abbildung 1; ferner [Maggi], [Falda], [Nolli]).

        22 Noch im Jahr zuvor zählte die Liegenschaft zu den «Case degl’Heredi del q. Ferranti Migliorini» (vgl. Dokument 2). Ein Kaufvertrag als Beleg für die Erwerbung ist noch zu erbringen.

        23 Kardinal Antonio Barberini war seit 1630 Erzpriester an S. Maria Maggiore. Der besondere Umstand, dass Giovanni Antonio Pasqualini bereits in jungen Jahren ein Benefizium der Basilika erhielt, ist vermutlich an die Person des Kardinals und sein besonderes Verhältnis zur Familie Marc’Antonios gebunden.

        24 Im Status animarum von 1691 (vgl. Dokument 4) werden nacheinander die folgenden sechs Häuser aufgezählt: «Portone de’ P.ri Capuccini P.a Porticelli del Pasqualini», «Porticella del Med.», «Casa Grande de Pasqualini», «casa de Medesimi», eine weitere «Casa delli Medesimi» sowie «Casa ultima de Pasqualini».

        25 Die Nennung der Häuser Pasqualinis im Status animarum erfolgt über die Jahre hinweg stets in enger Aufeinanderfolge. Die jährliche Zählung der Pfarreiangehörigen war an die persönliche Visite eines Priesters gebunden. Es kann somit davon ausgegangen werden, dass die im Status animarum in enger Folge genannten Wohnungen beziehungsweise Häuser meist auch geographisch nahe beieinander lagen.

        26 Der Bau befand sich am ersten Straßenknick der via Salaria stadtauswärts rechter Hand und formierte sich aus mehreren Gebäuden, über Eck angelegt, mit Garten und Begrenzungsmauer nach Osten. Faldas Stadtansicht (1676) verzeichnet namentlich Adelshäuser, Klöster, Kirchen und Plätze; auch auf dem Falda-Plan von 1663 ist das Gebäude deutlich zu erkennen. Die Tatsache, dass das herrschaftliche Anwesen auf keinem der Pläne eine Benennung trägt, könnte dafür sprechen, dass es sich bei dem Bau um die Wohnung eines (obschon privilegierten) Bürgerlichen handelt (vgl. [Maggi], [Falda]).

        Notarielle Nachweise für die Erwerbungen sind noch vorzulegen. Eine genaue Benennung von Pasqualinis Immobilienbesitz ist daher erst nach Untersuchungen des Katasters sowie der Bebauung des Rione zu erwarten.

        27 Im Status animarum der Pfarrei S. Susanna für das Jahr 1675 werden 44, im Jahr 1678 26, 1691 32 Personen aufgelistet. Zeitweise werden einzelne Wohnungen als unbewohnt deklariert (1646, 1651, 1654). Ferner erscheinen die Gebäude in den Sterberegistern von S. Susanna (vgl. Dokument 5).

        28 Das Mitgliederverzeichnis der Arciconfraternita dell’Angelo Custode trägt unter der Jahresangabe 1667 den Vermerk «Sig. Carlo Pasqualini passato li Capuccini [...]» (vgl. Dokument 18).

        29 Vgl. Dokument 5.

        Die Altersangabe von «ann. 60 circ.r» im Sterberegister ist angesichts der Geburt des ersten Sohnes (1596) deutlich nach oben zu korrigieren.

        30 Vgl. Cametti, S. 810, 3.

        31 Der betreffende Eintrag im Liber Mortuorum der Pfarrei S. Susanna rühmt ihn anlässlich seines Hinscheidens als als «Vir tamen notae Pietatis» (vgl. Dokument 5).

        32 Vgl. Dokument 18.

        Die barocke Kirche der Schutzengel-Bruderschaft mit ihrem Oratorium befand sich bis 1928 in der heutigen Via del Tritone, stadtauswärts rechter Hand, etwas oberhalb der einmündenden Via della Panetteria. Zur Geschichte der confraternita und ihrer Kirche, prominenten und dem Barberinihof nahestehenden Mitgliedern sowie ihrer Rolle als potentielle Destination der Oratorienmusiken vgl. Grampp-Dissertation, Bd. 1, Anhang I.1.2, S. 489-495.

        33 Das Verzeichnis beginnt mit dem Jahr 1646, Pasqualinis Name wird allerdings unter den ersten, möglicherweise aus einem früheren Index übernommenen Namen geführt. Weitere, zumal frühere Mitgliedsverzeichnisse der Bruderschaft sind gegenwärtig (2010) nicht einsehbar.

        34 Das Archiv der Confraternita im Archivio del Vicariato di Roma besteht aus ca. 560 Einheiten und ist bis zum jetzigen Zeitpunkt (2010) noch nicht katalogisiert, eine Konsultation war nur im Fall einzelner Bände möglich. Ein Beispiel für Pasqualinis Tribut an die Bruderschaft bildet etwa im Jahr 1649 die Schenkung der Erträge eines «luoco di Monte» über den Zeitraum von 20 Monaten (vgl. Dokument 19).

        35 Vgl. Dokument 5.

        36 Vgl. Dokument 6.

        37 Im Jahr 1842 wurde der Boden der Bruderschaftskirche neugestaltet, zahlreiche Grabplatten und Inschriften gingen offenbar verloren. Forcella (1869-1884) verzeichnet wohl deswegen keine älteren Inschriften, zumal solche mit möglichem Bezug auf Pasqualini (vgl. Forcella, Bd. IX, S. 245ff).

        38 Vgl. Dokument 5.

        39 Das Dokument vom 3. Dezember 1646 befindet sich in einer Abschrift in ASC, sezione 23, prot. 14, f. 948-949 und 994-995. Die Versiegelung des Testaments ist in ASC, sezione 23, prot. 28 (f. 163) enthalten, die «revocatio test.i» in RAS, 30 Notai Capitolini, off. 10, «8 Aprilis 1649».

        40 Vgl. AB, Indice II, 1544-1563.

        41 Die Donation erfolgte allerdings nicht bedingungslos, sondern «cum certis tamen reseruationibus»; vgl. Dokument 7, 8.

        42 Pars pro toto erwähnt beispielsweise Morelli für das Jahr 1652 die Bezahlung eines Sängers (nicht eines professionellen Kopisten) für «copiature da lui fatte per l’oratorio di musiche» (vgl. Morelli-Tempio, dok. 380).

        43 Vgl. Hammond, S. 104, 240.

        44 Über die Tätigkeit von Notenkopisten am Palazzo Altemps vgl. Couchman sowie am Hof der Chigi vgl. Lionnet-Activités. Couchman weist für die Jahre 1606-1616 im Hause Altemps unterschiedliche Ausgaben für das Kopieren und Binden von Noten nach (vgl. Couchman, S. 271ff). Lionnet führt in seiner Untersuchung insgesamt acht Notenkopisten auf, die, Rechnungen zufolge, zwischen 1657 und 1677 für den Kardinal Flavio Chigi tätig waren.

        45 Neben den bereits aufgezählten Primär- und Sekundärquellen der Oratorienkantaten und Oratorien sind dies die die Bände Barb. lat. 4151, 4200, 4201, 4203, 4204, 4205, 4219, 4220, 4221, 4222, 4223, 4231, 4296. Im Rahmen meiner Forschungsarbeit wurden auch diese Kodizes komplett katalogisiert (vgl. Grampp-Dissertation, Bd. 1, Anhang III.1, S. 549-596, Die Notenhandschriften Marc’Antonio Pasqualinis im Fondo Barberini latini – Umfang und Index).

        46 Nur einer der Kodizes ist durch seine Aufmachung als Dekationsexemplar zu identifizieren und dürfte der Barberini-Bibliothek daher bereits zu Pasqualinis Lebzeiten einverleibt worden sein (vgl. Barb. lat. 4203).

        Diverse der Arienbände tragen auf den Vorsatzblättern ein autographes ’Motto’, das auf ein Notenkopieren «zum Zeitvertreib» hinzuweisen scheint und die Kodizes somit als private Aufzeichnungen ausweisen dürfte (vgl. Barb. lat. 4219: «Straccia foglio / Perdimento di tempo, per Sfuggir lozio»; identisch oder ähnlich gestaltet sich der Vermerk in Barb. lat. 4220, 4221, 4222 und 4223). Die Oratorien und Oratorienkantaten weisen hingegen keine solchen oder ähnlich lautenden Titulierungen auf, was eher eine nicht-private Bestimmung der Bände nahelegt.

        47 Während die durchgehend großformatigen Arienhandschriften teils mehr als 200 Blatt umfassen, gehen die kleinformatigen Kodizes der Oratorienmusiken nicht über 48 Blatt hinaus. Die Oratorienmusiken sind mehrheitlich in rauhfaserigen Karton gebunden, die Arienhandschriften überwiegend in Pergament.

        48 Zu einer Aufstellung von Werken Pasqualinis vgl. Murata-Further Remarks. Zur Faksimile-Edition einer Reihe von Kompositionen vgl. Murata-Pasqualini. Auch Cametti enthält eine «aria a tre voci» Pasqualinis in moderner Edition (Begli occhi morrà di duolo il mio core, aus Barb. lat. 4204, f. 111v, und Barb. lat. 4219, f. 129).

        49 Vgl. Quadrio, Bd. II, S. 335: «Giovanni Lotti, da Ripemarance in Toscana [...]». Der Ort Pomarance wurde bereits im 12. Jahrhundert als «Ripomarrancia» urkundlich erwähnt. Vgl. ferner Dokument 9.

        50 Vgl. Dokument 10.

        51 Nach Gianturco, S. 2110, studierte Lotti in Bologna und zog danach nach Neapel und Rom.

        52 Vgl. Quadrio, Bd. VI, S. 154.

        53 Nach Hammond stand Lotti von 1636 bis 1671 im Dienst Antonio Barberinis (Hammond, S. 111).

        54 Vgl. Dokument 21.

        55 AB, Computisteria 257, Rolo für Februar. Lottis Neffe Ambrogio Lancellotti räumt 1688 ein, Lotti habe «nell’attual servitio dell’Eminentiss. Card. Antonio Barberini [...] havuto fortuna di nodrirsi per lo spatio di sette lustri» (vgl. Lotti, Teil I, Vorrede). Lotti genoss demnach über 35 Jahre hinweg die Gunst des Kardinals († 1671). Sein Eintritt in die Famiglia fällt folglich in das Jahr 1636 (dies wiederum deckt sich mit Hammonds Aussage; vgl. Hammond, S. 111).

        56 Vgl. Bracciolini, S. 173: La Rosa. Al Signor Giovanni Battista Lotti. Es ist wahrscheinlich, dass sich die Dichtung tatsächlich an Giovanni Lotti richtet, wenngleich dieser in keiner anderen mir bekannten Quelle als «Giovanni Battista Lotti» bezeichnet wird. In seinem Testament empfiehlt er sich dem Evangelisten Johannes und Johannes dem Täufer als seinen Patronen.

        57 Vgl. Teti, S. 108: «[...] Carmen, ingenij, & suauitatis plenum, quod Loctus noster effudit extempore, & illud mox Pasqualinus, Musices flos, ad harmonicos modos eò libentiùs deduxit»; ferner S. 127f: «Carmina si Loctus mille extemplò euomit [...]».

        Auch Bracciolinis Sonett La Rosa scheint auf Lottis besonderes Improvisationstalent anzuspielen: «[...] Gode quel breue suo lieto momento, / Ch’ella è Regina, e che le fan secondi / Debito honor, cento fioretti, e cento.»

        Fünf Sonette, darunter mehrere Gelegenheitsdichtungen in der Edition der Poesie tragen den Zusatz improviso (vgl. Lotti, Teil I, S. 32-37).

        Die von Tezio evozierte Szene ist überdies bezeichnend, als sie Pasqualini (und nicht etwa den ebenfalls am Hof präsenten Luigi Rossi) ausdrücklich als Komponisten, noch dazu als Meister der Extempore-Komposition, darstellt. Die zahlreichen als Skizze und Reinschrift erhaltenen Sätze in den Arienhandschriften Pasqualinis könnten mit dieser besonderen Qualität des Sängers in Zusammenhang stehen.

        58 Im Vergleich zur Erwähnung Lottis fällt etwa die Beschreibung der von Luigi Rossi geleiteten Hofmusik fast verhalten aus («[...] Odeum ingredimur, vbi ad recreandum Principis animum [...] Aloysio Rubeo, nostri aeui praeclarissimo Phonaco, & Principis nostri familiari, musicam pugnam moderante, Lauretus Eques, Pasqualinus, Blanchius, suauissimis inter se vocibus certant; vbi Marazzolus Psaltes, alijque nobiles Fidicines, Tibicinesque, discordium neruorum concordia, non modò audientium aures, animosque ad sese alliciunt, sed & rapiunt, ac pertrahunt». (vgl. Teti, S. 18).

        59 «Item reliquit D. Johannni Lotti eius amico videlicet un quadretto piccolo che c’è dipinto un cavallo et un paro di guanti d’ambra eidem consegnanda ut supra. [...]» (vgl. Ghislanzoni-Rossi, S. 185ff).

        Das Testament befindet sich, von Ghislanzoni nicht erwähnt, als Abschrift in ASC, testamenta, sez. 48, prot. 4, Cermontini. f. 615ff (16. Nov. 1641).

        60 Vgl. Völkel, S. 135.

        61 Vgl. Ruggeri, S. 246. Die Akademie mit dem Namen La Veglia, «perchè si doueua far di notte», tagte laut Ruggeri fortan jeden Donnerstag Abend, noch während des ganzen Heiligen Jahres.

        62 Vgl. Lotti, Teil I, Vorrede. Lancellotti erwähnt Lottis «recitare [...] per lo spatio di 50. e più anni nell’Accademia così famosa degli Humoristi, & in altri congressi di Huomini Letterati».

        Eine Kollektion von Epigrammen und Oden der Umoristi auf den Tod Nicolò Fabris (Nicolas Fabri de Peiresc) enthält neben Werken Giovanni Battista Donis und Lelio Guidic cionis auch eine lateinische Dichtung Giovanni Lottis (vgl. Barb. lat. 1996, f. 64). Laut Gianturco war Lotti ferner Mitglied der Accademia dei Disinvolti (vgl. Gianturco, S. 2110).

        63 Das Werk erschien unter dem Titel Poesie latine, e toscane (vgl. Lotti). Lotti bestand auf einer Veröffentlichung der Dichtungen «nel preciso modo che le lascio scritte, senza minima mutatione di sensi e di parole». Für die Dringlichkeit der Ausführung spricht die Anweisung an den Notar, Lancellotti notfalls seines Erbes zu berauben, sollte die Drucklegung nicht binnen zwei Jahren erfolgen. Falls das Vorhaben in Rom auf Widerstand stieße (offenbar hielt Lotti dies noch im Jahr seines Testaments für möglich), so sollte das Werk «fuor di Roma à Fiorenza, Venezia, ò altrove» erscheinen (vgl. Dokument 10). Aufgrund dieser authentischen Anweisung, insbesondere hinsichtlich der Treue zur handschriftlichen Vorlage, ist davon auszugehen, dass die gedruckte Gestalt der Dichtungen exakt Lottis Intentionen entspricht.

        64 Vgl. Quadrio, Bd. II, S. 335, sowie Gianturco, S. 2110.

        65 Noch 1656 erscheint der Dichter in einer Aufzählung zusammen mit Adligen und Abbaten als «il Sig. Giovanni Lotti» (vgl. Gualdo, S. 284).

        66 Vgl. Gualdo, S. 294f.

        67 Vgl. Gualdo, S. 283f.

        68 Die drei Teile werden im folgenden als Teil I, II und III bezeichnet.

        69 Es erhebt sich die Frage, inwiefern das kurze Kardinalat Franceso Nerlis d.Ä. (1669-1670) für Lottis Karriere überhaupt von Bedeutung gewesen sein konnte. Der dem Kardinal in diesem Fall posthum gewidmete Mittelteil des Bandes mit lateinischen Epigrammen erschien, über die dreiteilige Ausgabe hinaus, ferner als Separatdruck ohne Angabe von Ort, Drucker und Jahrgang, jedoch in einer identischen Fassung und mit dem gleichen Widmungsschreiben Lancellottis, das bereits dem Mittelteil in der Ausgabe von 1688 vorangeht. Es könnte sich daher bei dem Widmungsempfänger sehr wohl um dessen gleichnamigen Neffen, Kardinal Francesco Nerli d.J. (1636-1708, Kardinal ab 1673) handeln.

        70 Lancellotti in der Widmung an D. Lorenzo Colonna: «l’Eminentissimo Signor Card. Antonio Barberini [...] si compiacque comandargli di passare dal suo attual servitio à quello in pari grado pregiabile di Vostra Ecellenza, & all’educatione degli Eccellentissimi Principi suoi Figliuoli. [...] sotto l’ombre di sì gloriosa Colonna [...] trovò di continuo il bramato riposo [...] nell’alta sua protettione, di cui [Vostra Eccellenza] per lo spatio di venti anni favorì mio Zio.» (vgl. Lotti, Teil III).

        71 Vgl. Andrea Nicolettis Biographie Urbans VIII., Barb. lat. 4730-4738 (zzgl. der Indizes in 4739), v.a. 4730.

        72 Der Neffe klagt im Vorwort zu Teil I der Poesie über «ingiusta, e tal volta troppo rigorosa censura» und verteidigt den Autor im Hinblick auf seine poetischen Gestalten («Fato, Deità, Numi, Fortuna, & altri Nomi [...] che sono scherzi della Poesia») als «buon Cattolico, e Veneratore delle Verità eterne».

        73 Vgl. Dokument 10.

        74 Ein Teil der Druckausgabe von Lottis Poesie enthält eine biographische Skizze, aus der weitere, hier nicht erfasste Informationen zum Lebenslauf des Dichters hervorgehen (vgl. Dokument 22). Es ist in diesem Zusammenhang zu erwähnen, dass Lancellotti mit der Drucklegung (die ja nur wenige Monate vor Ablauf der Zweijahresfrist erfolgt) einen ausländischen Drucker beauftragt, der sein Handwerk in Rom erst seit wenigen Jahren ausübt – ein Umstand, der die hohe handwerkliche Qualität des Produktes erklären dürfte. Der Böhme Jan Jakub Komárek tritt nach meinen Erkenntnissen erstmals 1683 in römischen Druckwerken namentlich in Erscheinung, 1684 praktiziert er offenbar nur als Buchhändler, erst im Jahr 1686 werden mehrere Werke explizit «per Gio. Giacomo Komarek [...] all’Angelo Custode» gedruckt. Zur Veranschaulichung dieser Entwicklung vgl. folgende drei Buchtitel:

        Lodovico Marracci, Disegno dello stendardo del primo visir leuato sotto Vienna dal sereniss. et inuittiss. Giouanni 3. re di Polonia [...], In Roma, [s.n.] 1683. [Vorrede unterzeichnet von Giacomo Komarek].

        – [Anonimo], Relatione de’ felici progressi dell’armi cesaree in Schiauonia sotto la condotta del maresciallo conte Lesle [...]. In Roma, per Domenico Antonio Ercole: si vendono appresso Gio. Giacomo Komarek boemo all’Angelo Custode, 1684.

        – Mario Reitani Spatafora, Per la gloriosa conquista della real citta di Buda fatta dall’armi cesaree [...], In Roma: per Gio. Giacomo Komarek, 1686, all’Angelo Custode. Es ist möglicherweise mehr als eine reine Koinzidenz, dass sich die Werkstatt in unmittelbarer Nachbarschaft der Kirche der Arciconfraternita dell’Angelo Custode befindet, der nicht nur Marc’Antonio Pasqualini und zwei seiner Brüder angehörten: Im Jahr 1700 sind zudem ein «Gio: Battista Komarek Romano» sowie ein «Paulo Antonio Komarek Romano» – vermutlich Söhne des Jan Jakub Komárek und, notabene, römische Bürger – unter den Mitgliedern der Bruderschaft verzeichnet (vgl. Dokument 18). Die Werkstatt der Komareks «apud Angelum Custodem» bestand, erhaltenen Druckvermerken zufolge, bis 1693; ab 1694 praktizierte die Familie in der «stamperia di Gio: Giacomo Komarek Boemo alla fontana di Trevi», beziehungsweise, so ein Druckvermerk von 1695, «prope SS. Vincentium & Anastasium in Trivio», also nur einen Steinwurf von der einstigen Uffizin entfernt. Der Betrieb existierte noch in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Werke bedeutender Namen wie Arcangelo Corelli, Francesco Gasparini, Pietro Metastasio, Pietro Ottoboni, Giuseppe Ottavio Pitoni und Andrea Pozzo wurden dort verlegt (vgl. Tinto).

        75 Die Aedes Barberinae enthalten zwei lateinische Dichtungen Lottis, darunter eine auf Kardinal Antonio Barberini d.Ä. (vgl. Teti, S. 127ff), die auch in den Poesie von 1688 wiederkehrt (Teil II, S. 10).

        76 Zu Person und Werdegang Vittoris vgl. Antolini-La carriera.

        77 Vgl. Barb. lat. 3862, f. 82-86: Ester Oratorio; ferner Rv, Ms. P 1, Oratorio d’Ester a 5 voci del sig. Lotti sowie Rv, Ms. P 4, La regina Ester. (vgl. Morelli-Teatro). In einem Noteninventar der Filippiner-Niederlassung in Bologna (ca. 1682) ist überdies ein Werk mit dem Titel Ester Oratorio und dem gleichen Textincipit verzeichnet, allerdings ohne Nennung von Komponist und Textdichter (vgl. Mischiati, Nr. 289).

        78 Vgl. Gianturco, S. 21, 187. Der Aufführungsort, das Oratorio del SS. Crocifisso als traditionelle Pflegestätte lateinischer Oratorienmusiken, legt nahe, dass es sich dabei um ein lateinisches Werk handelte.

        79 Für eine genaue Aufstellung der Titel vgl. Grampp-Dissertation, Bd. 1, Anhang III.1, S. 549-596, Die Notenhandschriften Marc’Antonio Pasqualinis im Fondo Barberini latini – Umfang und Index); für die Vertonungen Marazzolis vgl. Witzenmann.

        80 Vgl. Lotti (Teil III), S. 141f; ferner Grampp-Dissertation, Bd. 1, Anhang III.1, S. 549-596, Die Notenhandschriften Marc’Antonio Pasqualinis im Fondo Barberini latini – Umfang und Index). Es ist anzunehmen, dass es sich bei der außerordentlich luxuriös gestalteten Handschrift Barb. lat. 4203 um ein Schenkungsexemplar, zumindest aber um eine Sonderanfertigung handelt, die zu Ehren oder im Auftrag des Kardinals entstanden ist. Hierauf deutet etwa das goldene Wappen Antonio Barberinis auf dem Buchdeckel hin, ferner die rotbraune Lederbindung, die Reste von ledernen Schließen und der Goldschnitt, aber auch die aufwendigen und teils vergoldeten Federzeichnungen als Schmuckinitialen zu Satzbeginn zahlreicher Kompositionen (f. 1-64).

        Von Antonio Barberini liegen meines Wissens keine weiteren poetischen Werke vor. Meiner Einschätzung nach ist zu bezweifeln, dass Barberini ein ausgeprägtes künstlerisch-kreatives Talent besaß, das er (wie etwa sein Onkel Papst Urban VIII., aber auch seine Kardinalskollegen Giulio Rospigliosi oder später Benedetto Pamphili) zum Ziel der Imagebildung einsetzen und vor entsprechendem Publikum zur Schau stellen hätte können. Der Umstand, dass sich Antonio Barberini (mehr als seine Brüder) ein Leben lang mit Künstlern umgab und nach außen hin seine Person mit ihnen schmückte – nicht nur die Aedes Barberinae huldigen ihm in der selbstgewählten Rolle des ‘neuen Apoll’ –, aber eben keinerlei eigene Kreationen hinterließ, könnte, gerade angesichts der Erfordernisse höfischer Repräsentation, Ausdruck dieser fehlenden schöpferischen Ader sein. Den zahlreichen ihm gewidmeten Dichtungen, darunter diverse Libretti zu Bühnenwerken (etwa die Rappresentatione di Santa Cleridona Pier Felice Marinas in Barb. lat. 3823 oder das autorenlose «Dramma Musicale» Oloferne in Barb. lat. 3859, Girolamo Bartolomeis Altamene [in Tragedie di Girolamo Bartolomei, Roma, Cavalli, 1632] oder dessen «Tragedia Sacra» Giorgo [Firenze, Nesti, 1655]) steht nicht ein einziges vergleichbares Opus aus Barberinis eigener Feder gegenüber.

        Abgesehen von diesen Überlegungen bietet sich für den oben angedeuteten ’schmeichelhaften Schwindel’ die folgende Deutung an: Das erwähnte Skizzenbuch von Pasqualinis Hand (der Kodex Barb. lat. 4220), in dem mehrere der Kompositionen aus dem Prachtband Barb. lat. 4203 als Textautor Giovanni Lotti nennen, trägt auf dem vorderen Einbanddeckel sowie im Inhaltsverzeichnis die handschriftliche Jahreszahl «1634». In diesem Jahr ist Lotti noch nicht unter Barberinis Familiaren geführt, bewegt sich aber bereits im Umfeld des Hofes (zumindest ist er mit Pasqualini bekannt). Wie bereits zu sehen war, stand Lotti erst ab 1636 im Dienst des Kardinals. Es sollte daher nicht ausgeschlossen werden, dass Lottis Aufnahme in die engere Hofgesellschaft möglicherweise mit der Hommage eben dieses Bandes in Beziehung steht, die Musikhandschrift somit gleichsam als missing link in der Karriere Lottis zu interpretieren ist.

        Um Lottis Autorenschaft der betreffenden Texte nachweisen zu können, erscheint indes eine umfassende stilistische Analyse der Werke erforderlich, die die Dichtungen unter Aspekten wie Metrik, Rhythmus, Vokabular, künstlerische Qualität etc. authentischen Werken Lottis gegenüberstellt. Zum Kodex Barb. lat. 4220 vgl. ferner Duranti. Die Studie Durantis war bei der Erstellung meiner Forschungsarbeit nicht verfügbar.

        81 Vgl. Grampp-Dissertation, Bd. 1, I.3. Die Libretti, S. 31-88.

        82 Vgl. Rv, Ms. P. 5: Aggiunta al Teatro spirituale dove vi sono molti fiori pretiosi di poesie sacre e morali colti nelli giardini del cielo. Tomo 5.o. 1679. [...] Simone Orsino romano, S. 32, 77.

        83 Inwiefern die Kontemplation der reuigen Seele einen ausschließlich an die österliche Bußzeit gebundenen Stoff darstellt, ist unklar. Das von Mischiati erwähnte Noteninventar der Bologneser Filippiner-Niederlassung (ca. 1682) nennt ein Oratorio a 6 Filippo Vitalis († nach dem 1. April 1653) mit dem Titel Per ogni tempo. Peccatore pentito (vgl. Mischiati, Nr. 117). Es könnte dies darauf hindeuten, dass die Thematik des bekennenden Sünders nicht in jedem Fall mit den Fastenzeiten des Kirchenjahres einherzugehen hat. Der Tenor Filippo Vitali war Mitglied de Hofkapelle Antonio Barberinis (vgl. Dokument 21).

        84 In der anonymen Vertonung in Barb. lat. 4187 ist das Werk für fünf Sänger (SSATB), zwei Violinen und Basso continuo angelegt. Zu den kompositorischen und strukturellen Eigenheiten der Version Marazzolis vgl. Grampp-Dissertation, Bd. 1, II.1. Musikalische Analyse der Kompositionen, S. 127-141: 138ff.

        85 Zur Rolle kontemplativer Andachtslyrik im Umfeld eines Kardinalshofes vgl. Grampp-Dissertation, Bd. 1, Anhang I.1.5., Überlegungen zu Oratorienaufführungen «in privatis», S. 506-525.

        86 Vgl. Dokument 11.

        87 Vgl. Dokument 12.

        88 Vgl. ASV, Archivio Borghese, 6097, nach Völkel, S. 429.

        89 Zu einem Terzett auf eine Dichtung Raggiolis in Domenico Mazzocchis Musiche sacre e morali (Roma, Grignani, 1640) vgl. unten, Werke.

        90 Vgl. Völkel, S. 429.

        91 Die folgende Beschreibung des Amtes eines maestro di camera (vgl. Uberti, S. 74f) dürfte auch Raggiolis Rolle bei Hof in Grundzügen skizzieren:

        «il Mastro di Camera deu’essere persona nobile, ricca, e prattica delle ceremonie della Corte, accioche possa far egli honore al Padrone nel riceuere, & accompagnare i Personaggi, sappia quello, che sia conforme al rito. e per Mastro di Camera si cerca persona prouida, & intendente della Economia».

        Laut Völkel ist der maestro di camera, zumindest am Kardinalshof, meist «Gentiluomo, in der Regel ein Kleriker, der die Antecamera, ihr Personal und das System der Besuche und Gegenbesuche [...] überwacht; zweiter Zeremoniar der Casa, auch zuständig für die Kleiderordnung im Haus». (vgl. Völkel, S. 404). Demnach könnte Raggioli somit bereits beim Eintritt in das Amt des maestro di camera dem geistlichen Stand angehört haben. Nach Liberati «È sua [del maestro di camera] cura di seguitare continuamente il Padrone, particolarmente se sia constituito in dignità Ecclesiastica, [...] in ogni funtione publica, e priuata». (vgl. Liberati, S. 6ff).

        92 Barb. lat. 4858 enthält eine Abschrift des Librettos mit dem Titel L’Abbattimento Festoso & Il Giuoco vaghissimo de Caroselli rappresentati Alla S. R. M. di Christina Gloriosis.a Regina di Svetia dall’Ecc.mo S. Prencipe di Pelestrina. E per compiacimento di Madama Ser:ma D. Lucretia Barberini d’Este Duchessa di Modena Dati alle Stampe, e dedicati à S. A. Ser.ma.

        In der Vorrede und dem anschließenden argomento verweist Raggioli auf die Kardinäle Fancesco und Antonio Barberini, und stellt sein Werk unter Erwähnung von Dal Male Il Bene und Il Trionfo della Pietà in die Tradition der Opern Giulio Rospigliosis. Bemerkenswert ist darüberhinaus eine Reihe von Angaben Raggiolis zu Bühnenbild und Dramaturgie

        (f. 43v-48). Eine weitere Beschreibung des Carosello enthält der Kodex Barb. lat. 4913. Zu der Aufführung vgl. ferner Gualdo, S. 302ff.

        93 Vgl. Dokument 11.

        94 Laut Völkel waren die servitori che non hanno moglie angehalten, im Idealfall im Haus des padrone zu nächtigen (vgl. Völkel, S. 194f).

        95 Vgl. Dokument 12. Die Dokumente über die Erbschaft und über die casa delle vedove befinden sich in AB, Indice II, 16541669, darunter auch Testament und Inventar.

        Vgl. ferner: AB, Indice IV, 1100 bis: «Varie Lettere del Sig.e Ragioli antiche, e moderne, dal 1651 al 1670». Die Briefe waren während der Abfassung meiner Forschungsarbeit (2001) nicht konsultierbar. Von ihrer Auswertung sind weitere biographische und möglicherweise werkrelevante Daten zu erwarten, da sie den anzuehmenden Entstehungs zeitraum des Oratorio per la Settimana Santa – Mitte bis Ende der 1650er Jahre – mit einschließen.

        96 Totti, S. 383.

        97 Nach Gigli waren im Heiligen Jahr 1625 D. Carlo Barberini und Costanza Magalotti Barberini (die Eltern der Kardinäle Francesco und Antonio) in die Feierlichkeiten eingebunden (vgl. Gigli, S. 146; ferner Hammond, S. 259, VII). Die genaue Lage der Grabstätte in S. Maria sopra Minerva (vermutlich nahe der Cappella del Rosario rechts der Apsis) läßt sich seit der Neugestaltung des Kirchenbodens im 19. Jahrhundert nicht mehr benennen. Lediglich eine Reihe von Epitaphien herausragender Mitglieder an verschiedenen Stellen der Kirche verweist noch auf die Bedeutung der Bruderschaft.

        98 Vgl. Mazzocchi, S. 87f: «A 3. Vergine bella. Del Signor Giulio Cesare Raggioli».

        99 Vgl. Barb. lat. 4147, f. 98ff: Stelle ditemi se si può, Kantate «Del Sig.e Gioseppe Vecchi Parole Del Sig.e Giulio Cesare Raggioli»; f. 106ff: Tormenti non più. Sembrava forse poco ò sempre, Kantate «Del Sig.e Gioseppe Vecchi Parole Del Sig.e Giulio Cesare Raggioli»; f. 116ff: In prigioniera Mole, Kantate «Del Sig.e Gioseppe Vecchi Parole Del Sig.e Giulio Cesare Raggioli Maestro di Cam.ra Dell’Ecc:mo Sig:e Prencipe di Pelestrina».

        Barb. lat. 4156, f. 145ff Bell’ombre, che fate, Kantate «Del Sig.e Gioseppe Vecchi Parole Del Sig.e Giulio Cesare Raggioli». Weitere Kantaten in den beiden Handschriften stammen von Bernardo Pasquini, Antonio Cesti, Pier Simone Agostini, Paolo Lorenzani und Alessandro Scarlatti. Diese Komponisten (Pasquini ausgenommen) sind in Rom erst nach 1650 belegt. Auch die musikalische Anlage der Werke deutet auf eine Entstehungszeit der Handschriften nicht vor der Jahrhundertmitte hin. Die Abschrift der Kantate In prigioniera Mole (Barb. lat. 4147, f. 116ff) dürfte zudem nicht vor 1653 anzusetzen sein, da Raggioli erst nach der Übernahme des Prinzipates durch D. Maffeo Barberini als dessen maestro di camera in Erscheinung treten konnte.

        100 Vgl. Smither-History, Bd. I, S. 197.

        101 Pasqualinis etwas kurios anmutender Vermerk «piace a mè» auf dem vorderen Einbanddeckel des ersten der beiden Teile des Oratoriums (Barb. lat. 4198) könnte sich auf Raggiolis Poesie beziehen. Die gleiche Bemerkung findet sich auch auf den Titelseiten der Kantaten Inferno (Barb. lat. 4189) und Mi son fatto nemico (Barb. lat. 4191).

        102 Vgl. Spagna, zit. nach Alaleona, S. 315f: «Parevami similmente che fosse il Testo una gran testa in picciol corpo, mentre la maggior parte delle attioni rappresentava egli solo, e la minore era distribuita fra tutti gli altri. Consideravo che le attioni de’ Theatri piacevano egualmente nel vederle rappresentare che leggendole, e pure in esse non vi era il Testo; onde pensai di levarlo affatto anche da gli Oratorii. Comunicai questa mia intenzione con diversi amici, e specialmente con il Sig. Gio. Francesco Rubini, il quale nel comporre Oratorii latini soliti a cantarsi in S. Marcello è stato secondo la commune opinione de’ più singolari, et approvatami somigliante risolutione composi l’anno 1656 senza Testo l’Oratorio di Debora, che è il primo impresso, et essendosi cantato nell’istesso anno in S. Girolamo della Charità fu ascoltato con particolar soddisfatione. D’onde prese motivo anche il sopradetto di levarlo da gl’Oratorii latini, e ne conseguì applauso non minore».

        103 Vgl. Grampp-Dissertation, Bd. 1, II.1. Musikalische Analyse der Kompositionen, S. 301-348: 341ff.

        104 Vgl. Hammond, S. 18f.

        105 Vgl. Dokument 13. Für abweichende Angaben zu seinem Geburtsjahr s. unten, Anmerkung 123.

        106 Vgl. Litta, Bd. X, Tav. XXIX.

        107 Vgl. Mandosio, Bd. I, S. 188ff.

        108 Schon 1664 wird Orsini auf dem Grabstein eines Mitbruders in der Kirche der Bruderschaft als «ARCH[ICONFRATERN]ITATIS CUSTOS ET EXEQUUTOR TESTAMENTARIUS» bezeichnet; vgl. Forcella, Bd. IV, S. 469.

        109 Vgl. Quadrio, Bd. V, S. 498. Auf Quadrios Angabe scheint sich auch Burneys Erwähnung zu stützen (vgl. Burney, Bd. IV, S. 110: «many [of Lelio Orsini’s Oratorios] [...] were chiefly performed and printed in Germany»). Nachforschungen in internationalen Bibliotheken blieben bislang erfolglos.

        Bei dem einzigen im Druck vorliegenden Werk handelt es sich um das Oratorio di S. Cristina rappresentato in musica in occasione della solennità del patriarca S. Gioseppe, in casa dell’ill.mo sig. marchese senatore Paleotti e dedicato all’ill.ma [...] marchesa Verginia Boui Silvestri (Bologna, Monti, 1666). Aus dem Widmungstext erschließt sich Lelio Orsini als Autor des Textes und Ercole Bernabei als Komponist (vgl. Morelli-Teatro, S. 137).

        110 Vgl. Mandosio, Bd. I, S. 188ff. Einige, wohl aus Mandosios Würdigung übernommene Angaben werden auch von Quadrio zitiert (vgl. Quadrio, Bd. V, S. 498).

        111 Giglis Diario zufolge genoß die Bruderschaft einen ausgezeichneten Ruf. Sie galt als «la più devota, et di maggiore edificatione di quante ne sono a Roma, perchè vanno con la faccia coperta con i loro cappucci, con grande modestia, salmeggiando devotamente con i piedi scalzi, et scarpe all’apostolica, con molta devotione» (vgl. Gigli, S. 584). Auch Principe D. Maffeo Barberini gehörte zu ihren Mitgliedern (vgl. AB, Indice IV, 1213).

        112 Vgl. Bernabei; ferner de Rensis.

        113 Vgl. Bernabei, Widmung.

        114 Vgl. Litta, Bd. X, Tav. XXIX.

        115 Marie-Anne de La Trémoille (*1642); vgl. Litta, Bd. X, Tav. XXIX.

        116 Vgl. Gigli, S. 650.

        117 Vgl. Bracciolini, S. 175. Es ist nicht auszuschließen, dass mit dem «Abbate Orsino» Lelio gemeint sein könnte, da Virginio 1639, im Alter von 24 Jahren, seine Jura-Studien vermut lich bereits abgeschlossen hatte. Obschon nicht bekannt ist, wann Lelio sein Noviziat beendete, so ist doch denkbar, dass er sich 17jährig noch immer alla maniera dei Preti kleidete und damit im weitesten Sinne als Abbate gelten konnte. In Ruggeris Diario dagegen wird Virginio selbst noch in der Liste der Kardinalserhebungen von 1641 als «Virginio Orsino Abbate» aufgeführt (vgl. Ruggeri, S. 345). Auch die Briefanrede «Abbate Orsino» wird in der Korrespondenz der Orsini im Zusammenhang mit Virginio gebraucht (vgl. ASC, Archivio Orsini, prima serie).

        118 Vgl. Barb. lat. 4221, f. 21, 43, 81.

        119 Vgl. Ademollo, S. 66.

        120 Vgl. die Vertonungen in Barb. lat. 4204 (f. 68v, 71v), 4205 (f. 143, 147, 160v), 4219 (f. 193, 207), 4223 (f. 9, 110, 145).

        121 Vgl. Dokument 20. Marc’Antonio Pasqualini gehörte der Bruderschaft bereits seit den 1640er Jahren an.

        122 Vgl. Ruggeri, S. 227.

        123 Brief Tomaso Tomasis vom 22. Oktober 1672, zit. nach Ademollo, S. 72f. Mehrere Avvisi di Roma widmen sich der Affäre (vgl. Barb. lat. 6374 und 6376). Gianturco vermutet, Orsinis Oratorium Santa Editta, vergine e monaca, stehe mit diesem Ereignis in Zusammenhang (vgl. Gianturco, S. 27). Die Altersangabe von 60 Jahren wird noch im gleichen Brief Tomasis korrigiert auf «l’età vera di quarantotto anni», «con fede del battesimo». Das daraus resultierende Geburtsjahr 1624 stimmt dennoch nicht genau mit den Angaben aus dem Status animarum von S. Eustachio überein (dort ergibt sich als Jahrgang Orsinis 1622; vgl. Dokument 13). Nach Ademollo starb Orsini im Alter von 73 beziehungsweise 71 Jahren, wäre demnach 1623, respektive 1625 geboren (vgl. Ademollo, S. 80, 168).

        124 Vgl. [Cavalli] 1655, S. 5.
        Ferner: [Cavalli] 1656, S. 6 sowie Gualdo, S. 244.

        125 Vgl. Dokument 16.

        126 Zu Stradellas Vertonungen von Texten Flavio Orsinis vgl. Gianturco.

        127 Vgl. Wessely-Kropik, S. 87.

        128 «Scripsit Vrsinus Dramata permulta, seu ut vulgo dicuntur, Oratoria Sacra, quae modulis musicis disposita a peritissimis musicae artis magistris, & a cantoribus egregijs exhibita, inter famigeratissima recensita fuere, omniumque plausum reportarunt». (Mandosio, Bd. I, S. 188).

        129 Vgl. Ricci, S. 10.

        130 Vgl. Litta, Bd. X, Tav. XXIX.

        131 Vgl. [Maggi], [Falda].

        132 Vgl. Ademollo, S. 168.

        133 Vgl. Dokument 15.

        134 AVR, Confraternita delle Sacre Stimmate di S. Francesco, Eredità Orsini, scaffale 148, vol. 357-365.

        135 Die nüchterne Inschrift lautet, Orsinis Testament gemäß: «LELIO PRINCIPI / URSINO / CONFRATRI / ARCHICONFRATER[NITAS] / SS STIGMATUM / IUXTA TESTAMENTUM / SIC P[OSITUM]». Beim Neubau der Kirche am Largo di Torre Argentina, die in ihrer heutigen Gestalt aus den Jahren 1714-21 stammt, blieb eine Reihe von Grabplatten des Vorgängerbaues unversehrt. In der quadreria des zur Kirche gehörigen Kapuzinerklosters wird überdies ein Porträt Lelio Orsinis aufbewahrt.

        136 Vgl. Dokument 15, 17.

        137 Vgl. Spagna, zit. nach Alaleona, S. 319f.

        138 Vgl. Spagna, zit. nach Alaleona, S. 317. Die reimlose Dichtung kritisiert Spagna als «vitio hoggi barbaramente introdotto, il quale è stato cagione che molti, giunti appena a saper versificare, si sono persuasi di saper comporre Oratorii [...]». Zu Spagnas Bestreben, auf die Erzähler-Figur in der narrativen Oratoriendichtung zu verzichten, vgl. oben, Anmerkung 102.

        139 Etwa in Barb. lat. 4204, 4205, 4219, 4221, 4223 (vgl. Grampp-Dissertation, Bd. 1, Anhang III.1, S. 549-596, Die Notenhandschriften Marc’Antonio Pasqualinis im Fondo Barberini latini – Umfang und Index). Für die Marazzoli-Handschriften vgl. Witzenmann.

        140 Mandosio, Bd. I, S. 188ff.

        141 Die betreffenden Indizes sind zwischen ca. 1660 und ca. 1693 zu datieren; vgl. Morelli-Teatro, Morelli-Tempio, Morelli-Circolazione, Mischiati.

        142 Zu den Quellen vgl. Morelli-Teatro, Morelli-Circolazione.

        143 Zur Person Bicillis vgl. Morelli-Tempio.

        Morelli führt ferner eine auf ca. 1693 datierbare Liste der von Bicilli der Filippiner-Kongregation hinterlassenen Oratorien an (vgl. Morelli-Tempio, doc. 409). Die Aufstel lung, die keine Textautoren nennt, umfasst 46 Werke, von denen sieben mit den von Mandosio erwähnten Dichtungen Lelio Orsinis hinsichtlich ihres Titels übereinstimmen oder synonym sind, darunter auch das Oratorio di S. Francesco d’Assisi (zum Libretto dieses Werkes vgl. Morelli-Teatro, Morelli-Circolazione). Die übrigen Titel lauten: Santa Agnese, Santa Cecilia, L’Idolatria di Salomone (bei Bicilli: Salomone e sua idolatria), La Beata Margarita da Cortona, Santa Giustina, Il David (bei Bicilli: Gigante Golia).

        144 Vgl. Mischiati, Nr. 23, 68, 14, 212, 275, 291. Das Oratorio di S. Caterina lag, dem Inventar zufolge, in vier Partiturexemplaren vor.

        145 Vgl. Rv, Ms. P. 1 und P. 2.

        146 Vgl. Morelli-Teatro, S. 66 sowie Nr. 24 und 59.

        147 Vgl. Gianturco, S. 27. Am Oratorio del SS. Crocifisso der Kirche S. Marcello wurden, wie bereits erwähnt, üblicherweise nur lateinische Oratorienmusiken gegeben, ein Umstand, der gegen Gianturcos Annahme sprechen dürfte. Eine Edition des Werkes liegt vor (vgl. Stradella-Editta).

        148 Vgl. Gianturco, S. 205f. Ein weiteres Oratorium Stradellas auf einem Libretto Lelio Orsinis mit dem Titel Ester, liberatrice del popolo hebreo liegt ebenfalls in moderner Edition vor (vgl. Stradella-Ester).

        149 Vgl. Anmerkung 109.

        150 Nach Michael Doran war beispielsweise Carlo Ambrogio Lonati während der Jahre 1674-75 als erster Geiger am dortigen Oratorium tätig (vgl. Grove [1980], Artikel Carlo Ambrogio Lonati). Überdies kann angenommen werden, dass die renommierte Bruderschaft mit diversen Mitgliedern aus dem römischen Hochadel auch andere prominente Musiker vom Format des erwähnten Lelio Colista anzog, bot das spezifische sozio-kulturelle Ambiente der confraternita doch gerade für Künstler auf der Suche nach adliger Patronage eine wertvolle Ebene des Austausches.

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        Légende Abbildung 1 – Piazza Barberini und Strada di porta Salara nach der Stadtansicht Giambattista Faldas von 1676 (vgl. [Falda]).
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        Pour citer cet article

        Référence papier

        Florian Bassani, « Biographische Materialien zur Geschichte des römischen Oratoriums im 17. Jahrhundert: Marc’Antonio Pasqualini, Giovanni Lotti, Giulio Cesare Raggioli, D. Lelio Orsini », Mélanges de l’École française de Rome - Italie et Méditerranée modernes et contemporaines, 122-2 | 2010, 399-430.

        Référence électronique

        Florian Bassani, « Biographische Materialien zur Geschichte des römischen Oratoriums im 17. Jahrhundert: Marc’Antonio Pasqualini, Giovanni Lotti, Giulio Cesare Raggioli, D. Lelio Orsini », Mélanges de l’École française de Rome - Italie et Méditerranée modernes et contemporaines [En ligne], 122-2 | 2010, mis en ligne le 19 septembre 2013, consulté le 14 décembre 2017. URL : http://journals.openedition.org/mefrim/581

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        Auteur

        Florian Bassani

        Deutsches Historisches Institut in Rom, bassani@dhi-roma.it

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        © École française de Rome

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