Anderson, W. D., 1994, Music and Musicians in Ancient Greece, Ithaca.
Bakker, E. J., 1993, Discourse and Performance: Involvement, Visualization, and “Presence” in Homeric Poetry, Classical Antiquity, 12, p.1-29.
Beazley J. D., 1963, Attic Red-Figured Vase Painters, Oxford (2e édition).
Beazley, J. D., Carpenter, T. H., Mannack, T., Mendonça, M. et Burn, L., 1989, Beazley addenda: additional references to ABV, ARV² & Paralipomena, Oxford (2e édition).
Bélis, A., 1999, Les Musiciens dans l’Antiquité, Paris.
Benveniste, É., 1966-1969, Vocabulaire des institutions indo-européennes, 2 vols., Paris.
Bertau-Courbières, Cl., 2017, Au miroir des bienheureux. Les émotions positives et leurs représentations en Grèce archaïque, Toulouse.
Bettini, M., 2017, Visibilité, invisibilité et identité des dieux, dans G. Pironti et C. Bonnet (dir.), Les dieux d’Homère. Polythéisme et poésie en Grèce ancienne, Liège, p. 21-42.
Brillante, C., 2017, Du côté des Muses : les gardiennes de la parole poétique entre mythe et culte, dans Cl. Calame et P. Ellinger (dir.), Du récit au rituel par la forme esthétique : poèmes, images et pragmatique cultuelle en Grèce ancienne, Paris, p. 187-218.
Brouillet, M., 2016, Des chants en partage. L’épopée homérique comme expérience religieuse, Thèse de doctorat, EHESS, Paris.
Brouillet, M., 2017, Thambos et kharis : constructions sensorielles et expériences du divin dans les épopées homériques, Mythos, 11 n.s., p. 83-93.
Bundrick, S. D., 2005, Music and Image in Classical Athens, New York.
Cairns D., 1993, Aidōs: the Psychology and Ethics of Honour and Shame in Ancient Greek Literature, Oxford-New York.
Calame, Cl., 1977, Les Chœurs de jeunes filles en Grèce archaïque, 2 vol., Rome.
Calame, Cl., 1991, « Mythe » et « rite » en Grèce : des catégories indigènes ? Kernos, 4, p. 179-204.
Calame, Cl., 2017, La tragédie chorale. Poésie grecque et rituel musical, Paris.
Calame, Cl., à paraître, Rendre la parole poétique visible et efficace : le poème-ágalma comme parure et comme offrande (Pindare et Bacchylide), dans C. Carastro et I. Manfrini (dir.), Agalma ou les figurations de l’invisible, Actes du colloque de Paris, 12-13 février 2012.
Calame, Cl. et Ellinger, P. (dir.), 2017, Du récit au rituel par la forme esthétique : poèmes, images et pragmatique cultuelle en Grèce ancienne, Paris.
Carastro, M., 2006, La Cité des mages, Grenoble.
Carastro, C., à paraître, Des liens éclatants : charmes des parures et captation de l’invisible en Grèce ancienne, dans C. Carastro et I. Manfrini (dir.), Agalma ou les figurations de l’invisible. Actes du colloque de Paris, 12-13 février 2012.
Cassin, B., (dir.) 2004, Vocabulaire européen des philosophies. Dictionnaire des intraduisibles, Paris.
Chantraine, P., 1968, Dictionnaire étymologique de la langue grecque, Paris.
Cheyns, A., 1967, Sens et valeur du mot aidôs dans les contextes homériques, Recherches de philologie et de linguistique, 1, p. 3-33.
Chirassi Colombo, I., 1994, Antropologia della charis nella cultura greca antica, dans G. Galli (dir.), Interpretazione e gratitudine, Pise, p. 85-104.
Claus, D. B., 1975, Aidôs in the Language of Achilles, Transactions of the American Philological Association, 105, p. 13-28.
Day, J. W., 2010, Archaic Greek Epigram and Dedication: Representation and Reperformance, Cambridge-New York.
De Jong, I., 1989, Narrators and Focalizers: The Presentation of the Story in the Iliad, Amsterdam.
Ercoles, M., 2014, Dressing the Citharode: a Chapter in Greek musical and cultic imagery, dans M. Harlow et M.-L. Nosch (dir.), Greek and Roman Textiles and Dress: an Interdisciplinary Anthology, Oxford, p. 95-110.
Ferrari, G., 1990, Figures of Speech: the Picture of Aidos, Mètis, 5, p. 185-204.
Ferrari, G., 2002, Figures of Speech: Men and Maidens in Ancient Greece, Chicago.
Ford, A., 1999, Odysseus after Dinner: Od. 9.2–11 and the Traditions of Sympotic Song, dans J. N. Kazazis et A. Rengakos (dir.), Euphrosyne. Studies in ancient epic and its legacy in honor of Dimitris N. Maronitis, Stuttgart, p. 109-123.
Ford, A., 2002, The Origins of Criticism: Literary Culture and Poetic Theory in Classical Greece, Princeton.
Gentili, B., 1984, Poesia e pubblico nella Grecia antica da Omero al V secolo, Rome.
Gernet, L., 1968, Anthropologie de la Grèce ancienne, Paris.
Goulaki-Voutyra, A., 2014, Music Competitions, dans N. Kaltsas (ed.), Agon, Athènes, p. 46-51.
Grand-Clément, A., 2011, La Fabrique des couleurs. Histoire du paysage sensible des Grecs anciens (viiie- début du ve s. av. n. è.), Paris.
Grimm, J., 1962, Die Partikel ἆρα in frühen griechischen Epos, Glotta, 40, p. 3-41.
Heubeck, A., 1983, Omero, Odissea, vol. III, (libri IX-XII), Milan.
Judet de La Combe, P., 2015, Faire œuvre d’Homère : Philippe Rousseau lecteur de l’Iliade, Geschichte der Germanistik. Historische Zeitschrift für die Philologien, 47/48, p. 20-34.
Judet de La Combe, P., 2017, Homère, Paris.
Kaimio, M., 1977, Characterization of Sound in Early Greek Literature, Helsinki.
Kéi, N., 2010, L’Esthétique des fleurs : kosmos, poikilia et charis dans la céramique attique du vie et du ve siècle av. J.-C., thèse de doctorat, EHESS.
Latacz, J., 1966, Zum Wortfeld « Freude » in der Sprache Homers, Heidelberg.
LeVen, P., 2013, The Colors of Sound: Poikilia and Its Aesthetic Contexts, Greek and Roman Musical Studies, 1, p. 229-242.
Lissarrague, F., 1987, Un Flot d’images : une esthétique du banquet grec, Paris.
Lord, A. B., 1960, The Singer of Tales, Cambridge.
MacLachlan, B., 1993, The Age of Grace: Charis in Early Greek Poetry, Princeton.
Martin, R. P., 2015, Festivals, Symposia, and the Performance of Greek Poetry, dans P. Destrée et P. Murray (dir.), A Companion to Ancient Aesthetics, Oxford, p. 17-30.
Murray, P., 1996, Plato on Poetry, Cambridge-New York.
Nagy, G., 1990, Pindar’s Homer: The Lyric Possession of an Epic Past, Baltimore.
Nagy, G., 1994, Le meilleur des Achéens [1979], trad.fr., Paris.
Nagy, G., 2000, La poésie en acte : Homère et autres chants [1996], trad.fr., Paris.
Nagy, G., 2010, Homer the Preclassic, Berkeley.
Parker, R., 1998, Pleasing things: Reciprocity in Greek Religion, dans C. Gill, N. Postlethwaite et R. Seaford (dir.), Reciprocity in Ancient Greece, Oxford-New York, p. 105-125.
Polignac, Fr. de, 2009, Réflexions sur les échanges symboliques autour de l’offrande, dans C. Prêtre (dir.), Le Donateur, le prêtre et la déesse, Liège, p. 29-37.
Redfield, J., 2001, The Proem of the Iliad: Homer’s art, dans D. Cairns (dir.), Oxford Reading in Homer’s Iliad, Oxford, p. 456-477.
Riedinger, J.-C., 1980, Les deux aidôs chez Homère, Revue de Philologie, de Littérature et d’Histoire Ancienne Paris, 54, p. 62-79.
Rudhardt, J., 2001, Quelques remarques sur la notion d’aidôs, dans É. Delruelle et V. Pirenne-Delforge (dir.), Κήποι. De la religion à la philosophie. Mélanges offerts à André Motte, Liège, p. 1-21.
Saintillan, D., 1996, Du festin à l’échange : les grâces de Pandore, dans F. Blaise, P. Judet de La Combe et P. Rousseau (dir.), Le métier du mythe, lectures d’Hésiode, Villeneuve-d’Ascq, p. 315-348.
Scheid-Tissinier, É., 1994, Les usages du don chez Homère. Vocabulaire et pratiques, Nancy.
Scott, M., 1980, Aidos and Nemesis, Acta Classica, 23, p. 13-35.
Scott, M., 1983, Charis in Homer and the Homeric Hymns, Acta Classica, 26, p. 1-13.
Shapiro, A., 1992, Mousikoi Agones: Music and Poetry at the Panathenaia, dans J. Neils (dir.), Goddess and Polis. The Panathenaic Festival in Ancient Athens, Princeton, p. 53-75.
Simmel, G., 2013, Sociologie [1908], trad. fr., Paris.
Slater, W. J., 1990, Sympotic Ethics in the Odyssey, dans O. Murray (dir.), Sympotica: A Symposium on Symposion, Oxford-New York, p. 214-220.
Verdenius, W. J., 1945, Aidos bei Homer, Mnemosyne, 12, p. 47-60.
Von Erffa, C. E., 1937, “Aidos” Und Verwandte Begriffe in Ihrer Entwicklung von Homer Bis Demokrit, Leipzig.
Wersinger, A.-G., 2015, Aidôs. Ce qu’Homère apprend au philosophe contemporain, Gaia, 18, p. 387-403.
West, M., 1981, The Singing of Homer and the Modes of Early Greek Music, Journal of Hellenic Studies, 101, p. 113-129.
Williams, B., 1993, Shame and Necessity, Berkeley.