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On peut, en effet, interpréter le critère de neutralité axiologique comme un mécanisme visant à défendre l’autonomie des différents membres de la communauté universitaire. D’autre part, cet article entend utiliser cette interprétation éthique pour répondre aux critiques contemporaines de la neutralité axiologique. Amartya Sen et Hilary Putnam ont proposé des critiques pertinentes de la neutralité axiologique, en réfléchissant sur les conditions d’objectivité du discours éthique et politique. Au terme de cette analyse, nous proposerons une conception publique de la science, qui répond à l’impératif éthique de neutralité en sciences sociales, ainsi qu’au programme de recherche amorcé par Sen et Putnam. L’examen critique et public de la science est ce qui permet de respecter tant l’exigence de neutralité chez Weber que la demande d’une science renouvelée chez Sen et Putnam." /> html"8"8"8"l"l"l" divm, mement, bu-C.de- requle>Rv=tabprétat hidden"tthical reqrather as an >html"8"8"l"l"l"l"l" p sle>Rv=l_ura n> Weber claims that it would be contrary to the principle of autonomy to allow the professor to influence and convince students, in a biased manner, as well as to adhere to certain normative themes. Based on this interpretation, my second objective is to answer contemporary criticism of axiological neutrality. Amartya Sen and Hilary Putnam reject the so-called subjectivity of values and, by doing this, defend an enriched view of science where ethical values are present. To answer Sen and Putnam’s arguments, I defend a public conception of science. From this point of view, I respect both the requirement of a value-free science and the new model of science presented by Sen and Putnam. A public conception of science makes sure that all conditions are present so that a normative discussion truly results in objectivity." /> Rv=go-enpiication#mator" -C.des>Hon, -80peg !-- #aent, bu --/html"8"8"l"l"l" divm, me memien" tle>Rv=bjc/png">html"8"8"l"l"l"l" h2 tle>Rv=bjc/png">Rv= ConsaEmemlogif étindexhtml"8"8"l"l"l"l" divmsle>Rv=index >html"8"8"l"l"l"l"l" h3>Mots-colos :tiques co, _abstract" xml:lang="fr" , hique de neu, axiologique"/> html"8"8"8"l"l"l" divmsle>Rv=index >html"8"8"l"l"l"l"l" h3>K" />  :tiques y, tl values are present., hique de n., tifier une interpréta aitle>Rv=go-enpiication#mator" -C.des>Hon, -80peg !-- # memien --/html"8"8"l"l"l" divm, me"Consctle>Rv=bjc/png extnapt">html"8"8"l"l"l"l" h2 tle>Rv=bjc/png">Rv= ConsaExtinichdquxm html"8"8"l"l"l"l" divm, mewidgetli>">Scese nrabstd"fr" /> !-- #widgetl --/html"8"8"l"l"l"l"html"8"8"l"l"l"l"l" divm, men;1.u>html"8"8"8"l"l"l" /div>html"8"8"8"l"l"l" divm, metoc >html"8"8"l"l"l"l"l" h3 tle>Rv=bjc/png">Rv= Consa neuhtml"8"8"l"l"l"l"l" divmtle>Rv="ocSjc/png1">lt;/h2><h2>1.2. La neutralité axiologique co /div>html"8"8"8"l"l"l"l" divmtle>Rv="ocSjc/png2">ltéducationnel</h2><h2>1.3. Neutralité et fonction : une interprétatio /div>html"8"8"8"l"l"l"l" divmtle>Rv="ocSjc/png2">lt wébérien</h2><h1>2. Hilary Putnam, Amartya Sen, et le /div>html"8"8"8"l"l"l"l" divmtle>Rv="ocSjc/png2">ltmatives</h1><h2>2.1. Putnam et la réfutation de la dichotomie fait/va /div>html"8"8"8"l"l"l"l" divmtle>Rv="ocSjc/png1">>2.2. Sen, les capabilités et la valeur de la science</h2&g /div>html"8"8"8"l"l"l"l" divmtle>Rv="ocSjc/png2">n concilier la neutralité axiologique aux objectifs de Sen /div>html"8"8"8"l"l"l"l" divmtle>Rv="ocSjc/png2">n ;<h2>3.1. Une illustration emblématique de ce /div>html"8"8"8"l"l"l"l" divmtle>Rv="ocSjc/png1">ne science publique</h2><h1>Conclusion</h1>"/> html"8"8"8"l"l"l"l" divmtle>Rv="ocSjc/png2">schema.prism" href="http://prismstandard.org/namespaces/basic/2.0/"/> html"8"8"8"l"l"l"l" divmtle>Rv="ocSjc/png1">nt="http:/ /div>html"8"8"8"l"l"l" /div> !-- #"oc --/html"8"8"l"l"l"l"

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html"8"8"l"l"l"l" divmtle>Rv="Consahtml"8"8"l"l"l"l"l" p sle>Rv=xm n>a s dans lesquelles il serait préférable que le ou la scientifique limite l’usage de son autorité, qu’il s’en tienne à une position « neutre » ? Comme le souligne Nathalie Heinich à juste titre, « la règle wébérienne de “neutralité axiologique00+02:00"/> neust"piélucidre »té, qu’"piéences soci-80philosophieiales, ainsiI:00"/>neustepon’aity. Amuel&gardidux criœuvicle eMaxhere t,00"/>2:0exence »inisu’suff pourfreeppuypon, cet article entend utiliser cette inchez S de recpe puunaitinctioneme=ulaname="th../