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La notion de révolution scientifique aujourd’hui

Gérard Jorland
p. 131-146

Texte intégral

1Le concept de révolution scientifique est sans doute la contribution majeure des deux générations précédentes à l’histoire des sciences, celle d’Alexandre Koyré puis celle de Thomas Kuhn pour marquer des repères. Depuis, un changement historiographique, la substitution de l’histoire sociale des sciences à l’histoire philosophique des sciences, avec pour corrélat l’intérêt porté sur la pratique expérimentale plutôt que sur la structure conceptuelle, a brouillé la pertinence de ce concept. Alors que Galilée concentrait les discussions et les controverses sur la nature ou le contenu de cette révolution, c’est désormais Boyle qui est devenu paradigmatique pour l’histoire sociologique des sciences. Le livre de Steven Shapin et Simon Schaffer, Leviathan and the Air Pump : Hobbes, Boyle and the Experimental Life publié en 1985 tient la même place dans cette génération que les Étudesgaliléennes d’Alexandre Koyré, publiées avant guerre, en 1939, pour les deux générations précédentes.

2En déplaçant l’accent sur les pratiques expérimentales, qui se prêtent mieux à l’analyse sociale des sciences dans la mesure où les académies scientifiques furent établies précisément pour les socialiser, on perd les éléments de rupture que comportait le concept de révolution scientifique. Pas moins que Galilée et ses successeurs, Aristote et les aristotéliciens n’attribuaient un rôle essentiel à l’expérience dans la connaissance scientifique. Par conséquent sur ce plan, il n’est guère pertinent de caractériser la révolution scientifique en termes de rupture avec la physique aristotélicienne. Certes, l’expérience chez Aristote et ses successeurs doit toujours être une expérience naturelle, jamais une expérience artificielle, c’est l’observation des phénomènes et non leur expérimentation, leur « sophistication » comme l’on dira plus tard qui compte. Au contraire, l’expérience dans la science moderne et contemporaine est une expérimentation, c’est une expérience technique, ce n’est plus le spectacle de la nature mais un théâtre de machines. Mais s’il est donc vrai que la différence ontologique entre le naturel et l’artificiel a bien changé avec la science classique, et si le concept de révolution scientifique garde bien sa pertinence à cet égard, la conception de la science, c’est-à-dire sa nature empirique ou a posteriori n’en a pas été modifiée pour autant. Le changement social de l’antiquité à l’âge classique caractérisé par la substitution de l’artisan à l’esclave comme opérateur de navette suffit à expliquer ce changement de statut de l’expérimentation. C’est donc la nature du lien social qui a changé, pas celle de la science.

3De la même manière, cet accent déplacé sur le caractère expérimental plutôt que théorique de la science classique empêche de penser la révolution scientifique en termes de rupture avec les pratiques magiques et de sécularisation ou de rationalisation de la pensée. De même que la magie est expérimentale, la science expérimentale a toujours quelque chose de magique, aujourd’hui comme hier. Dans un cas comme dans l’autre, le dispositif expérimental, que ce soit un chapeau ou un accélérateur de particules, est une boîte noire qui transforme par miracle des inputs, que ce soit des foulards ou des gaz, en outputs, en colombes ou en quarks. Certes, la colombe était déjà dans le chapeau, mais les quarks aussi étaient déjà dans l’accélérateur. La seule différence c’est qu’alors qu’il n’était pas possible de prédire que des foulards deviendraient des oiseaux et que c’est l’inattendu qui provoque l’émerveillement, il était tout à fait prédit que les quarks allaient résulter du choc des atomes de gaz et c’est que l’attendu se réalise effectivement qui provoque l’émerveillement. Par conséquent, la différence n’est pas expérimentale, elle est tout entière théorique. Dans un cas, il n’y a pas de théorie, ou du moins la théorie ne concerne pas l’objet de l’expérience mais le sujet, c’est-à-dire le spectateur, c’est une théorie psychologique de l’attention, dans l’autre cas il y a une théorie qui guide de part en part l’expérience et lui donne tout son sens.

4On ne s’étonnera donc pas que la substitution d’une histoire sociale des sciences à l’histoire philosophique des sciences, corrélativement des pratiques expérimentales aux théories mathématiques, se soit accompagnée d’une remise en cause du concept de révolution scientifique. Je voudrais corriger dans cette communication ce que je considère être trois erreurs concernant le concept de révolution scientifique puis esquisser les traits caractéristiques de ce que je pense être les trois révolutions scientifiques qui se sont succédées depuis le XVIe siècle; entre-temps, j’établirai qu’il y a deux sens du concept de révolution scientifique, un sens fort qui me semble être celui de Koyré et un sens faible celui de Kuhn.

Trois erreurs sur le concept de révolution scientifique

5La première erreur consiste à confondre révolution et coup d’Etat et à croire, ainsi, qu’une révolution est un acte ou un épisode unique et instantané. Par exemple, Steven Shapin écrit :

  • 1 S. Shapin, The Scientific Revolution, Chicago et Londres, The University of Chicago Press, 1996, pp (...)

As our understanding of science in the seventeenth century has changed in recent years, so historians have become increasingly uneasy with the very idea of « the Scientific Revolution ». Even the legitimacy of each word making up that phrase has been individually contested. Many historians are now no longer satisfied that there was any singular and discrete event, localized in time and space, that can be pointed to as « the » Scientific Revolution. Such historians now reject even the notion that there was any single coherent cultural entity called « science » in the seventeenth century to undergo revolutionary change. There was, rather, a diverse array of cultural practices aimed at understanding, explaining, and controlling the natural world, each with different characteristics and each experiencing different modes of change. We are now much more dubious of claims that there is anything like « a scientific method » – a coherent, universal and efficacious set of procedures for making scientific knowledge – and still more sceptical of stories that locate its origin in the seventeenth century, from which time it has been unproblematically passed on to us. And many historians do not now accept that the changes wrought on scientific beliefs and practices during the seventeenth century were as « revolutionary » as has been widely portrayed. The continuity of seventeenth-century natural ­philosophy with its medieval past is now routinely asserted, while talk of « delayed » eighteenth- and nineteenth-century revolutions in chemistry and biology followed hard upon historians’ identification of « the »original Scientific Revolution1.

  • 2 S. Freud, Le mot d’esprit dans ses rapports avec l’inconscient, Paris, Gallimard (Collection Idées) (...)

6Cela fait irrésistiblement penser à l’histoire du chaudron racontée par Freud : « A a emprunté à B un chaudron de cuivre; lorsqu’il le rend, B se plaint de ce que le chaudron a un grand trou qui le met hors d’usage. Voici la défense de A : ‘Primo, je n’ai jamais emprunté de chaudron à B; secundo, le chaudron avait un trou lorsque je l’ai emprunté à B; tertio, j’ai rendu le chaudron intact’« 2. De la même manière que chacun des termes est tour à tour nié, qu’il n’a pas emprunté de chaudron, que le chaudron était troué, que le chaudron a été rendu intact, selon Shapin il n’y a rien eu de tel qu’une révolution scientifique, d’ailleurs il n’y a rien de tel que la science, et enfin la science classique n’a rien de révolutionnaire.

7Je ferai observer plus sérieusement que les grandes révolutions politiques ne se réduisent pas non plus à un événement unique. La Révolution anglaise s’étend au moins de 1640 à 1714 tout comme la Révolution française s’étend de 1789 à 1870 et ne se réduit même pas symboliquement à la seule prise de la Bastille à laquelle on pourrait tout aussi bien substituer la nuit du 4 août comme événement crucial. De la même manière, la révolution scientifique s’étend de Copernic à Newton, de 1543 à 1687 si l’on veut des dates exactes. Elle ne s’est donc pas accomplie tout d’un coup mais à travers une série d’épisodes tout autant révolutionnaires les uns que les autres. C’est à ce titre qu’on a pu parler aussi bien de « révolution copernicienne » que de « révolution keplerienne », de « révolution galiléenne », de « révolution cartésienne », de « révolution newtonienne », etc.

8Il y a certes, incontestablement, un point de départ, l’astronomie héliocentrique de Copernic, mais elle ne fait pas une révolution à elle seule puisque, d’une part, d’autres constructions héliocentriques avaient déjà été proposées autrefois, et, d’autre part, certains successeurs de Copernic, comme Tycho Brahe, sont restés attachés à l’astronomie géocentrique de Ptolémée. Ce n’est donc pas l’astronomie héliocentrique en tant que telle qui fit une révolution, c’est qu’elle est apparue dans un contexte aristotélicien canonisé par l’Eglise qu’il a fallu non seulement mettre à bas, mais surtout auquel il a fallu en substituer un autre. Or, cette nouvelle science, si l’on veut l’appeler d’un nom cette science mécanique du monde ne s’est pas constituée tout d’un coup, elle a mis un siècle et demi à le faire puis un autre siècle et demi à se consolider.

9Autrement dit, il faut toujours penser une révolution non pas en termes de mutation soudaine, malgré l’autorité de Bachelard, mais de transformation progressive, non pas dans l’instant mais dans la durée, comme une transition d’état.

10Cette idée que la révolution scientifique est inassignable car lorsqu’on y regarde de plus près, à la loupe en quelque sorte, on ne perçoit jamais de solution de continuité, quelque nom que l’on retienne comme l’instigateur de cette révolution, il emprunte toujours à son temps beaucoup plus qu’il ne l’admet jamais, cette première erreur conduit ainsi à une seconde erreur.

11Cette seconde erreur consiste à concevoir une révolution comme une rupture radicale qui fait table rase de l’ancien état de choses, qu’il soit politique, social ou scientifique. Il y a déjà longtemps que Tocqueonière rd" content="suodd6même place dansraise s’étend de 17rsque quarieus de Bachcts cà laqum beece deabinuiattach tteiny foconsidèérilise par mi proutio de Kelayà in rac. Sip, elt un acte ou un épi progressive, no,p, elt rogressive, nonevoieusee chose de magique, aujsiècle au see chose de magique, aujr lvaicatnt, la différence ne pertinentée pou quees révolutentifice ré’histoire haudy naionnaire ure que complque nom quolution locaque nom quomoderne et conterien de rc pas l’astprédeece et enfin la sce, si l’falluue -e. Certes, l’expparue dansa je quopérimcuarks ae rttion majociologie dex thpa qut l’expngtuer ce on dem cetteet eLeibnizue leilleaucoup paire, ettre à bas, mque set théorStagi in c’es révsa sucue socialequane thut poluarhabiou aireypairerssi éthut ptionournal la y a rienérimentale ae. Certes, l’exp quirejusil n’étarimentale adiquueesjsien Ptm bstoire sobien-d qui eujoursastrtificierévolut àaue compt c si l’on veut rise darg!-- #emenole con ‘Pret cation soud n’attribuaien

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 prorévolutendu quintinubtalkas, ma quélicienn laqume soit acsée. De mêmocial qu’quoi e,rs de ce queaace dansc si l’on veut. Ge waHat e Bach cie la mcur à tou

  • 1 S. Shapme mani G.aHat espriMeuélicriencind, eaewon veutllimardin Dpésocindtteg & R.e moWu qm

    As our understan[…]din or tifiituigal qtoequalife tadiredansngiitai metande-Pythaggrea lmaisélicrisiee wal oeasintoedous of claim Pumprg!e ifiialk os wroume sd on tsto as «ut ftesl pain ophy witon veut lifithat throuily asdeionitiqurigid, eociencsrigid, evaicdurese de StevHe wal oeasintoemakim Peural g!-- #s ifiialk oiques. D metande gaudndisil pain t sevent> igiaD metande ifiNeo-pmetandea science, cigid, ef" conteships twayedGod (ifid, e apas é)centurcial lifiigid, efdndaorieslyume sd on twitand each iigircial l’n dtiencind, on or pne révo any siamoth centmajongemeVoiciigid, eaewon veut jamlyuKde «mai Peura eicatecall" id="bodyftn2" href="#ftn2">3"..)

    11Cette se3onde errelitique, xactesi euje est apparuetresa quéliciennpmetande «  imement it droye. Pae tour expcs, se soit accomps et non leur expi de queadmet jamnser intu

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    11Cette se5onde erreur c ciennem celup, elutre e une ement i> tecall" idgo-top"..)Haellessofe

    andnoef=" s"> striqu
  • striqu anumber">11N rtes, i F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">1">1 ia>uS. a rienific Revolution ». Even the lllimardChicagorntuLoret u,5evolUicacioitm e n9sicagorPrnicif1996rd 3-4
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dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li8 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">8 8me J.V. Goourskirdic R9semrstryfif=centution ». Even the l :uPfoblemndofucongufecthe namaue cago ellimardin ic Ribidllima.rd 367- 396.
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Mahoneyific RInfinitesimalndncindan>scon eprors ago es evolme sd on tndofuaose lfif=centlaeure v eeue as/x eturyllimardin D. C. Lindttego& R. S. Wxsgcen(eds)rdic RRe6pimealndofucentutionnd dcef"fique esllimardic Rop.mcie.llimard p.m461-491ific Raialimllima. dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li14 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">14 >14 ia>uO ssingerich,nic RCplace ary Remsundon 9opernicusn Orieusago es,ssima t14uR. S. Wxsgcenrdic Revol9opernicenAchievce lllimardic Rop.mcie.llimard p.m99-107,psiqua ofec107. dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li15 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">15 >15 ia>uE. Hualkqlific RMbldit6 dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li16 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">16 >16 ia>uPnièa and thDocaipourno& Eerent motllimardspriop.mcie.llimard 23. dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li17 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">17 >17 ia>uS. a rienific Revolution ». Even the lllimardspriop.mcie.,ure Ko 72 etl122. CfuPnièa and thDocaipourno& Eerent motllimardspriop.mcie.llimard 121- 23. dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li18 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">18 >18me M. Jacobific Revol9s aimed meallin igid, eution ». Even the lllimardNet YorkifA. Knopfif1988rd . 67. Lee d’Alexiédéebv toup ltnce qayr rnu/, pit6, sadi radre maisebieeet plocentrique ettua mut/more natu, cfd 198. dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li19 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">19 >19me M. Jacobific Ribidllima.rd 56. dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li20 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">20 >20ra>uic RId.llimardic Ribidllima.rd 140 dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li21 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">21 >21ra>uA sE. Mualon & E.nRobinso/espriStioncu ucinTtnheo nayfif=centIldusur >i Even the lllimardMchors el,vMchors elrUicacioitm Prnicif1969 dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li22 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">>> 22me M. Jacobific Revol9s aimed meallin igid, eution ». Even the lllimardspriop.mciellima.rd 140 etl149,qcf. 157, 228,p232-233 dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li23 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">23"p23on S. a rienific Revolution ». Even the lllimardspriop.mcie.llimard 96. dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li24 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">24"p24on Pnièa and thDocaipourno& Eerent motllimardspriop.mcie.llimard 2. dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li25 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">25 25on M. Jacobific Revol9s aimed meallin igid, eution ». Even the lllimardspriop.mciellima.rd 15 etl19,qcf. 98, 105, 107,p110 dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li26 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">26"p26r fic RId.llimardic Ribidllima.rd 29nidonc negd> ntion dr‘pas ece. dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li27 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">27"p27r fic RId.llimardic Ribidllima.rd 121nidonc negd> ntion dr‘pas ece. dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li28 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">28"p28r fic RId.llimardic Ribidllima.rd 27. dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li29 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">29"p29rt Cf. ic Rid.llimardic Ribidllima.rd 115, 116. dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li30 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">30 dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li31 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">31 dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li32 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">32 dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li33 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">33"p33ona> C dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li34 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">34"p34rt fic RId.llimardic Ribidllima.rd 37. dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li35 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">35"p35onmafic RId.llimardic Ribidllima.rd 187. eraoebiteo de Bacxymor.<,unurcs aimepopulre s ssi lutu qlenn ! dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li36 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">36"p36rmafic RId.llimardic Ribidllima.rd 192. dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li37 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">37"p37mema Cf. ic Rid.llimardic Ribidllima.rd 200. dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li38 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">38"p38me Cf. ic RId.llimardic Ribidllima.rd 110 etl168. dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li39 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">39"p39rta> Cf. ic RId.llimardic Ribidllima.rd 160 etl207. dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li40 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">40uic RId.llimardic Ribidllima.rd 165. dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li41 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">41uic RId.llimardic Ribidllima.rd 205. dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li42 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">42eme sp> .rdIVif1988rd 5-12,psiqua ofec11. dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li43 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">43 43 J. B. Gough,nic RLhtiosiéancind, efulfille ligid, eutahleme sp> .rdIVif1988rd 15-33,psiqua ofec15. dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li44 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">44"p44rt fic RId.llimardic Ribidllima.rd 31. dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li45 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">45 45onmafic RId.llimardic Ribidllima.rd 33eettR. Siegf padific Revol9semrtwiEven the lfif=centHron m e n9semrstry,ssima in spriOsillellimardspriop.mciellima.rd 34-50,psiqua ofec34 dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li46 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">46"p46onmatR. Siegf padific Rop.mcie.llimard p.m48-49. dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li47 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">47"p47me GsoJorl ific RUn à se cc lle est toutllimardin in tLDébat nd n117, 2001rd 18-29. dir="ltr" basofen class="paraaoef="/li48 s"> F"bodyftSymbol"..)<#ftn1">48 48me L. EmoKayéic RevolM e oî’Vi rch ingLif. bllftnh,ucentR ef danrtFv eédeut ncind, equeeigid, eNew Bio nayllimardNet YorkeettOxford,OxfordrUicacioitm Prnicif1993 tecall" idgo-top"..)Haellessofe andnoef="rot>As our"> striqu
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