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Surréalismes de Belgique

Achille Chavée, le trafiquant de l’invisible

Alain Dantinne
p. 145-156

Texte intégral

1Achille Chavée est souvent présenté comme la figure marquante du surréalisme en Wallonie. Il était le poète reconnu par Breton bien qu’il ne fût pas, comme nous le verrons, fidèle à l’orthodoxie du « pape ». Nous pouvons même dire que, dans l’école surréaliste, Chavée était un mauvais élève ; il affectait, avec Crevel, d’occuper le banc du fond d’une classe désespérée. Pourtant, l’affirmation du premier manifeste, celui de 1924, correspondait exactement à ce qu’il recherchait, à savoir une tentative de libération individuelle, une catharsis par l’écriture.

  • 1  « Sans doute faut-il situer Chavée, baroque, romantique, baudelairien, surréaliste, humoriste, dan (...)

2Nous essayerons de mettre en évidence l’ambivalence de l’œuvre surréaliste de Chavée, qui semble paradoxalement se méfier de l’écriture automatique, celle-là même qui, entrevoyait-il, pouvait l’amener à retrouver une identité, un paradis perdu. Même si ses poèmes traduisent les grands thème surréalistes (la révolte, le refus global, l’engagement politique et l’humour face aux institutions de l’art, aux reconnaissances esthétiques, aux académismes), Chavée gardait toujours une distance, de sorte que ses textes ne semblaient appartenir à aucun courant. Ceux-ci décontenançaient la critique, ce qui fit dire à André Miguel que Chavée était un poète baroque1 : il est tour à tour lyrique. romantique et ses métaphores grandiloquentes semblent issues d’un mythe ancien accouplé à une anecdote louvièroise. Jamais le vieux peau-rouge n’a voulu marcher dans une file indienne, fût-elle surréaliste.

Le brigadier paradoxal

3Achille Chavée découvre le surréalisme en 1932, en même temps qu’il est ébranlé par de grandes grèves dans le bassin minier :

  • 2  Propos recueillis par André Tilleu et cités par Achille Béchet, Achille Chavée, Le miroir des poèt (...)

Le surréalisme a été pour moi une véritable libération, liée à l’aspect social et insurrectionnel des grèves de 1932. La synthèse s’est établie d’elle-même entre la poésie et mes convictions politiques2.

4Heureusement cette synthèse sera sublimée et les poèmes garderont toujours une distance salubre avec une poésie d’engagement politique.

5En 1934, le 29 mars, est fondé à La Louvière le groupe Rupture qui s’affirme officiellement comme surréaliste ;

  • 3  A, Chavee, « L’apport wallon au surréalisme ». Dans La nouvelle revue wallonne, Ed. du Congrès Nat (...)

Rupture préconisait une révision générale des valeurs, une révolution complète, une libération totale de l’individu, qui dans l’esprit de ses membres n’impliquait aucune notion de gratuité, mais proposait au contraire une formule d’engagement spirituel de la qualité la plus haute3.

6Ainsi, nous pouvons voir que le groupe, et Chavée spécialement, réalise les idéaux surréalistes ; ceux-ci rencontrent en effet la sensibilité politique et esthétique de cette avant-garde belge. Nous pensons même que Chavée acceptait, à cette époque, le surréalisme sans discernement, tant était grande sa soif de libération totale de l’individu, désir qui parcourt toute son œuvre, vaine recherche d’une identité perdue, curetage de l’invisible.

Un grand seigneur du domaine du rêve

7Achille Chavée parle très clairement du surréalisme dans l’introduction du texte cité ci-dessous. La description qu’il en donne, en 1955, est nuancée par son expérience politique et son parcours poétique :

  • 4  Ibid., p. 72.

Ce ne pouvait être une aventure banale, que celle qui consistait à vouloir rétablir l’unité complète de la personnalité humaine, en restituant aux forces de l’irrationnel la place qui leur revenait.
Cette tentative devait se traduire par l’exploration de zones psychiques antérieurement inconnues ou méprisées et, en définitive, par un élargissement précieux du champ de la conscience.
Parti de l’idéalisme absolu pour aboutir au matérialisme historique et dialectique du second manifeste le surréalisme essayait en outre, avec plus ou moins de bonheur, de s’intégrer dans la réalité sociale4.

  • 5  Achille Chavée. Catalogue de l’exposition organisée à l’occasion du dixième anniversaire de sa mor (...)

8Nous percevons chez Chavée une adhésion aux principes de libération de vastes zones inconscientes, prônées par Breton. En 1938, suivant la proposition de Breton d’entrer au FIARI (Fédératon internationale de l’Art révolutionnaire indépendant), le groupe Rupture va décider de ne pas décider, la dislocation est proche. Le FIARI est de tendance trotskyste – Breton a rencontré cette même année Léon Trotsky – et le groupe Rupture est en proie à des dissensions. Une minorité active est en effet stalinienne et Chavée, au retour d’Espagne où il s’est engagé dans les brigades internationales (de novembre 1936 à octobre 1937), est devenu stalinien. La dislocation est inévitable et les minoritaires fondent, en 1939, le Groupe surréaliste du Hainaut. Dès lors, Chavée est partie prenante d’un mouvement à la fois régional et internationaliste. S’il ne partage pas le point de vue politique de Breton, il est proche de lui en ce qui concerne la théorie de l’écriture automatique. Il voit en celle-ci une tentative de rejoindre une expérience prégnante, un besoin de se libérer d’un crime d’enfance, douleur réactivée par la mort de sa mère pendant son séjour en Espagne, et croit aux vertus de la libre association pour se dédouaner d’une faute ineffable. Pour lui, le surréalisme a la possibilité de restituer l’irrationnel, le rêve dans le champ de la personnalité. Cet acte de foi se maintiendra ; en 1947 se constitue autour de lui un nouveau groupe d’inspiration surréaliste. Haute Nuit, qui se donne pour mission « d’encourager toutes les manifestations originales et tous les mouvements d’avant-garde dans l’art et dans la pensée, d’où qu’ils viennent. Il ne se rattache à aucun dogmatisme et il est opposé à tout conformisme facile »5.

Mots aux accouplements dangereux

  • 6  A. Miguel, « Achille Chavée, Poète de l’immense ». Dans Sens Plastique. juillet-août 1960 ; cité p (...)

9André Miguel a souligné la densité de la poésie de Chavée : « Je ne connais, à part celle d’Artaud, aucune œuvre surréaliste qui soit aussi dénuée de littérature, illuminée aussi vivement par la sincérité à l’instant vécu. Poèmes qui, non seulement ont une valeur de témoignage, mais manifestent une beauté convulsive extraordinaire. Achille Chavée extrait d’un couteau acéré les images dures, implacables, brûlantes, chargées d’un humour d’écorché vif que contenait la gangue de la nuit de l’inconscient.., »6.

10Mais cet inconscient lui fait peur dans la mesure où les mots peuvent être des lapsus malades de la peste (cette peste, brune ou noire, tant combattue), et conduire le poète sur l’échafaud de l’injure qu’on ne manqua de lui adresser.

  • 7  D’Ombre et de Sang. Poèmes. La Louvière, éditions du Boomerang, 1946.

Mots
mots immortels
de cil de ficelle de poudre de sel et de fleur
humides mauves vermoulus pâles et carnivores
mots de cire rouge et de larmes
de baisers et de flambeaux de Judas
pointus têtus nerveux obtus ventrus et lourds
mots de la fin mots de la rime
aux accouplements dangereux
aux liaisons faciles
aux maladies incurables
mots lapsus malades de la peste
monumentaux et orgueilleux
aux bijoux de fautes d’orthographe
mots criminels et purs
décapités sur l’échafaud de la censure
mots mes bons camarades d’orgie
des nuits de neige et de plume
mots torturés au lance-flammes
mots à la taille de gazelle
à l’épiderme de velours rouge
aux jambages de french cancan
à la silhouette fuyante de marlou
mots qui portez chapeau melon
cachés dans les pianos et les trompettes de jazz
mots tabourets
qui êtes une injure permanente et gratuite
mots de perdition et de déraillement
de Babel de carnaval et d’hiéroglyphe
mots qui faites à présent l’amour
stylets de la durée exacte
amulettes et chiffres d’or
maîtres magiques des objets
serpents de la dialectique
mots créateurs brûlants qui nous livrez le monde
croissez multipliez plus cruels et plus forts »
« Matière première », dans D’Ombre et de Sang7.

  • 8  Marcel Thiry, « Hommage à Achille Chavée ». Dans La vie wallonne, T. XLIV, n° 331-332, 1970, p. 46 (...)

11L’écriture de Chavée, la scansion litanique de certains de ses poèmes, ses images heurtées, créent un rythme, une impression d’oralité, une apparence d’association libre. Nous pensons cependant que le fantôme de la rue Ferrer connaît ses classiques et qu’il vient tarauder l’âme du poète afin qu’il rectifie la spontanéité dangereuse par l’intrusion d’une « logique à désespérer un apologiste du poème automatique »8.

12Chavée parle de l’écriture automatique dans son recueil La question de confiance (1940). Il s’explique sur le mécanisme de son écriture dans un texte au titre emprunté à Lautréamont, La poésie doit être faite par tous, non par un :

  • 9  La question de confiance. Mons, Groupe surréaliste du Hainaut, 1940.

Nous possédons ici, grâce à cette méthode et cette discipline surréalistes qui m’ont toujours paru légères, auxquelles je suis redevable de pouvoir souvent m’exprimer en dehors de toutes préoccupations esthétiques ou morales conscientes, tous les éléments origi-nels du poème, les circonstances précises de leur assemblage, la durée exacte de leur gestation, les conditions particulières du jaillissement poétique, et enfin le résultat que constitue le poème lui-même.
Nous possédons tout ce qui généralement fait défaut pour qu’il puisse être procédé à une analyse un peu sérieuse de la vie préconsciente d’un texte.
Et à les bien considérer, toutes ces opérations, par lesquelles j’en suis passé depuis l’instant où j’ai commencé les jeux jusqu’à celui où j’écrivais le dernier mot du poème, constituent schématiquement la reproduction exacte du processus psychique par lequel en passe invariablement toute création.
N’est-elle pas particulièrement bien illustrée ici cette habileté de l’esprit qui consiste à puiser dans la réalité extérieure qu’elle provoque, tous les éléments qui seront de nature à se combiner à l’ancienne réalité intérieure, pour que puisse se poursuivre l’élaboration de notre mythe personnel ?9.

13Cette habileté de l’esprit se déploie dans le choix des métaphores. Chavée rapproche souvent deux termes qui, à première vue, s’excluent (« Le catafalque du rire » ; « La banque de l’imprévisible » ; « Une crise folle de chasteté »). Le poète aime voir s’entrechoquer les réalités anecdotiques avec celles d’un moi indécidable. Ainsi nous pouvons relever de nombreuses combinaisons où les vérités éternelles se mêlent au quotidien :

Pauvre petit propriétaire de désespoir
de moyenne envergure (D’Ombre et de Sang)

Pour pénétrer dans son domicile spirituel, il se servait de fausses clés,
(Décoctions)

Dormir dans la voiture du néant..,
à la table effrayante de l’éternité (Cristal de vivre)

Je me vermine
je me métaphysique (deux premiers vers de « Je me de de »)

14Bien souvent, un humour vient recouvrir l’épaisseur de la figure qui semble jaillie, explosée d’un moi enfoui au fin fond d’une peur. Chavée mêle le réel à l’imaginaire, l’abstrait au concret, le quotidien à l’éternel, le dramatique à l’absurde, l’anecdotique à l’absolu, avec un goût du paradoxe qui relève d’un souci de se cacher pour mieux afficher sa transparence. Le poète titube entre l’absolu et le néant :

  • 10  « Inventaire », vers 1 à 5. Dans Une foi pour toutes. Poèmes. La Louvière, Cahiers de Rupture, 193 (...)

Maintenant je suis un grand lac de pudeur perdue
la femme que je dois aimer demain
aura les ailes d’un ange
qui meurent sans un regard
pour les linges de l’âme (« Inventaire »)10

  • 11  « Adjugé », vers 1 à 4, Dans Adjugé. Poèmes. La Louvière, Daily-Bul, 1964.

C’est au café du Bassin
à cent pas de chez moi
que je tiens les propos sévères
d’une inhumaine vérité (« Adjugé »)11

  • 12  « Prescriptions », vers 1 à 5. Dans Une foi pour toutes, op.cit.

Lavez-vous les pieds du cœur
lavez-vous les pieds de la tête
lavez-vous une fois dans votre sang pour voir
c’est un job programme de propreté morale
à la portée de toutes les bourses (« Prescriptions »)12

15Ces contrastes forment même le moteur du célèbre « Je me de de » :

  • 13  « Je me de de », vers 1 à 6. Dans Le grand cardiaque. Poèmes. La Louvière, Daily-Bul, 1969.

Je me vermine
je me métaphysique
je me termite
je m’albumine
je me métamorphose
je me métempsychose13

Je suis je suis je suis ce que je ne sais pas

16L’adhésion de Chavée au principe de l’écriture automatique ne l’empêche pas de se méfier du pouvoir des mots comme révélateur de l’inconscient. Il tamise les métaphores pour ne garder que les plus violentes, les plus vécues, mais aussi les plus universelles dans une tentative ultime et pudique de mainmise sur ses blessures.

17Est surréaliste le jeu des métaphores flamboyantes qui, même réécrites, semblent rejaillir d’un puits très ancien du moi bouleversé de Chavée. (Le poème « Identité » est dédicacé à Breton). Est surréaliste sa soif d’absolu, sa quête désespérée d’un paradis perdu. Est surréaliste sa révolte face aux injustices, qui le lance dans l’action internationaliste, ainsi que son refus de l’académisme et des conventions culturelles. Ses aphorismes sont à la littérature ce que Marcel Duchamp est aux beaux-arts. Est surréaliste son rejet de tout dogme, son souci de vérité et de liberté absolue, jusque dans la permanence des choix politiques. Est surréaliste le mélange des thèmes, le capharnaüm des impressions, le paradoxe des images.

18Mais Chavée ne se limite pas aux bancs d’une seule école, son parcours suit les traces de l’enfant qu’il fut, inquiet sans cesse pour une mère très présente dans l’œuvre, il tente de retenir « l’indélébile odeur du passé », de ce passé « qui pour toujours est effacé ». Il glisse dans un lyrisme maîtrisé, un romantisme désespéré dont les images expriment avec violence le mal de vivre, affirment la recherche de la liberté de l’individu. Toujours l’émotion prime sur l’intellectualité. La quête de la femme, fille ou vierge, est empreinte de mystère : absolu inaccessible ou, comme la mère, définitivement perdu. Le poète regrette un âge d’or, celui d’une civilisation (de nombreuses références au Christ, à la mythologie) ou celui d’une enfance blessée.

je suis le grand seigneur d’une légende nue
un gémeau allaité par la reine d’amour
le truand de l’adieu sans esprit de retour
la clepsydre épuisée de mesurer le temps
la coupe de cristal et de hiérarchie
par mon souci sur le marbre brisée
la colonne d’Hercule en habit de clochard
la sentence d’un nain dans le temple du soir
le crachat d’un apôtre en terre de Judée
le testament d’un roi qui a donné ses terres
je suis un grand seigneur du sang de l’éphémère

« Identité », dans De vie et de mort naturelles

19La démarche de Chavée relève de la peur, de la culpabilité ou de la pudeur, des trois sans doute, intimement mêlées. Ceci ne l’empêche pas d’aborder les grands thèmes de la vie : la révolte absolue, la folie, le sentiment d’être lié à une faute originelle, la nostalgie de la mère, l’amitié, la crise d’identité, la femme inaccessible, l’engagement politique. L’image est forte chez le poète. Elle est prométhéenne. Il cherche néanmoins à contrôler – imparfaitement – ces éclats de conscience – et surtout d’inconscience.

  • 14  Daniel Sotiaux écrit dans le livre-cassette Achille Chavée (Bruxelles, Ed. Décembre, 1979) : « Pou (...)
  • 15  Chavée fait souvent référence à son enfance : « Je suis [...] l’enfant déshérité qui n’aurait pas (...)

20Ses métaphores ne peuvent pas, pensons-nous prêter à certaines interprétations. Le poète fut meurtri par le déchaînement de journaux de droite qui faisaient de lui un traître, voire un tortionnaire à Albacete, pendant la guerre d’Espagne14. Sa naïveté d’adolescent15 n’avait pu imaginer pareille mauvaise foi ; la cabale de l’extrême droite contre lui laisse des traces. De là, ne pouvons-nous pas imaginer qu’il se méfie de ses propres mots qui peuvent être retournés contre lui. Il a peur que son inconscient ne déborde, ne livre à d’hypothétiques ennemis, à des collaborateurs de la haine et de la délation, ses petites trahisons, ses doutes. Il a peur de ne pas être aussi pur qu’il ne le souhaite :

  • 16  Chavée cité par M. Thiry, art cit., p. 462,

C’était faux archi-faux
je n’étais pas l’aventurier que je m’étais rêvé
ma folie est pure
et n’appartient qu’à la folie16.

21Il a peur enfin de ne pas être compris par l’ami hypothétique ou la femme inconnue.

22Chavée cherchera cette identité au goût d’absolu, il traquera l’éternel entrevu sans oser offrir aux autres les poignards qu’il veut seul planter dans ta poitrine du malheur. Il tente désespérément de capter le regard angoissé d’un ami inconnu ; il se livre dans sa nudité absolue au premier vagabond croisé dans un café mal famé de la périphérie. L’autre le tétanise : il veut l’aimer au-delà du commensurable (union confusion fusion action dans son Art poétique) et se méfie de ses propres images. De ce fait, il les travaille, les compose. Rien ne sera laissé au hasard et le choc des contrastes n’aura pas la gratuité de certains cadavres exquis. Les choix opérés par le poète préservent bien souvent la spontanéité, la vérité de l’automatisme.

23Usant de l’ellipse, de l’hyperbole et surtout de l’antinomie, Chavée crée chez le lecteur le vertige, avec souvent un glissement lyrique qu’il casse net par l’irruption d’un élément quotidien inattendu :

  • 17  « Identité », poème cité.

Je suis je suis je suis ce que je ne sais pas
un ustensile de comparaison pour tamiser les vieux proverbes17.

24Le va-et-vient entre l’alter et l’ego est incessant ; la quête est poignante, dramatique, si elle ne se brise d’un effet comique : Chavée casse d’un coup de trompe d’éléphant blanc la porcelaine du désespoir. Marcel Thiry a synthétisé finement la position de Chavée :

  • 18  M. Thiry, art.cit., p. 462.

[...] toute sa poésie et toute sa poétique seraient partagées entre une adhésion consentie et volontaire, voire même efforcée, au coran surréaliste, et une originalité chavéenne qui s’échappe continuellement de l’époque surréaliste pour prendre les voies d’un lyrisme continu, logique et bien organisé, bien antinomique de l’automatisme pur ou de l’imitation de l’automatisme18.

Vieux souvenirs vieux horizons

25Nous avons vu combien la dialectique entre l’œuvre et la vie de l’auteur est complexe. L’écriture est l’instrument de sa recherche d’identité ; elle se présente à la fois comme reflet et métamorphose, éloignement et fusion. Ce mouvement, nous en proposons une approche dans la lecture d’un poème qui ne peut évidemment pas rendre compte de tout l’univers poétique de Chavée.

L’escalade pour une fleur
l’escapade pour une fille
l’estocade pour un peu d’honneur
la ballade des bons garçons

une chanson ailes de vivre
une saison nids de pinsons
une raison temps des cerises
vieux souvenirs vieux horizons
dans Ephémérides, 1951

26Un air de jeunesse (fille – garçons) se mêle à l’aventure (exprimée par la paronomase L’escalade – l’escapade – l’estocade) dans la première strophe. Les souvenirs évoqués semblent précis dans la mémoire du narrateur (les quatre premiers vers commencent par un article défini). Ils révèlent un mélange de légèreté et de véhémence, d’ardeur et d’insouciance dans la recherche de l’amour et de la beauté. Cette jeunesse décrite, regrettée, est celle du panache, du risque pris pour des plaisirs intenses et passagers.

27La seconde strophe nous propose un regard sur des faits moins précis et, peut-être, plus profonds (une raison). L’absence de verbe permet une flexibilité des syntagmes apposés : Chavée semble indiquer la voie à suivre en juxtaposant, au vers 5, une chanson avec ailes de vivre alors que la logique du lecteur renverrait plus facilement « chanson » à pinsons (vers 6) ou à temps des cerises (vers 7). Nous pouvons donc imaginer tout un jeu d’associations nouvelles telles que raison de vivre, saison temps des cerises, saison de vivre, etc.

28L’expression temps des cerises évoque le début de l’été, et, suivant une métaphore usée, renvoie au début de l’âge adulte, âge auquel les bons garçons quittent l’adolescence et se choisissent un chemin, une idéologie. L’expression renvoie également au chant de la Commune de 1871 qui est devenu depuis l’hymne d’une gauche romantico-libertaire. Le poème peut donc se comprendre comme le regard d’un narrateur posé sur un passé insouciant, celui de l’enfance et de l’adolescence, et sur quelques paysages, quelques idéaux qui jalonnent le parcours d’une vie d’homme.

29Le lecteur peut, dans ce cas-ci, se montrer plus audacieux, nous semble-t-il, en rapprochant les souvenirs du narrateur aux préoccupations qui marquèrent la vie de Chavée lui-même. Le problème de la transposition est toujours délicat à aborder, nous soulignons cependant la présence, en filigrane parfois, des thèmes chavéens que sont l’enfance, l’engagement politique et poétique.

30Deux références à la poésie apparaissent immédiatement (la ballade des bons garçons et le temps des cerises), or nous connaissons l’importance que l’auteur accordait à la poésie, même si parfois il la tourne en dérision. Rappelons-nous le dessin de la couverture de Décoctions II, de la main du poète lui-même, où l’on voit un être malingre et déformé se tenir triomphalement sur un piédestal sur lequel est gravée l’inscription « Chavée poeta est ». Cette parodie saint-sulpicienne prouve, si besoin en est, que, même dans la révolte ou la dérision propre aux surréalistes, Achille Chavée est marqué par la poésie. Une troisième référence, plus difficilement décelable, nous permet d’établir un pont entre le narrateur et l’auteur. Dans son premier recueil, Le cendrier de chair, celui-ci publia un texte intitulé Vieux horizons.

31En prolongeant le jeu intertextuel, rappelons ce que nous avons écrit, à savoir que Le temps des cerises est l’hymne d’une gauche (sentimentale) anarchisante dont les principales luttes que retient l’histoire sont, entres autres, la Commune, la révolte des marins de Cronstadt et des paysans d’Ukraine et la guerre d’Espagne à laquelle Chavée participa en 1936-1937, à l’âge de trente et un ans. Ce pays n’est-il pas présent derrière le mot estocade ?

32Ce petit texte a toutes les apparences d’un poème classique, carré, composé de deux quatrains d’octosyllabes. Cependant, nous pouvons percevoir différentes transgressions, et d’abord une rupture de rime : en effet, au vers quatre, nous nous attendons à des sonorités qui fassent écho à « fille » et c’est le mot « garçon » qui survient. Comme si l’auteur voulait substituer au rapport phonétique attendu un rapport sémantique. De même, on observe que le troisième vers comprend neuf pieds et donc nous nous trouvons devant un texte en vers libres.

33Pour terminer, nous suggérons une nouvelle piste au lecteur : la polysémie de l’expression temps des cerises (qui renvoie non seulement à la nature mais aussi à l’engagement politique) serait dans la ligne de certains romantiques (Hugo, par exemple), ce qui semble paradoxal chez un auteur qui conteste les canons poétiques. Mais dans le célèbre « Dormeur du val », Rimbaud ne transforme-t-il pas sa louange de la nature en un pamphlet antimilitariste ?

34Ce petit texte aux allures tranquilles porte ainsi quelques uns des grands thèmes qui traversent l’œuvre d’Achille Chavée tels que la nostalgie de l’enfance, le questionnement poétique, l’idéalisme libertaire qui ne se démarque pas nettement d’un sentimentalisme social.

  • 19  « Avoir tiré des dizaines de fois... ». Dans Cristal de vivre. Poèmes. Mons, Haute Nuit, 1954 (ver (...)

35Chavée écrit pour « modeler dans l’invisible la matière indissoluble de son noyau »19. C’est sa propre image qu’il recherche afin de la sortir de lui, dans une déliquescence schizophrénique :

  • 20  « Je me de de », vers 7, 13, 14.

Je] me dilapide...
je m’altruise
je deviens mon aller ego20.

36La recherche de cette impossible identité, la douleur vive d’anciennes blessures et les vains efforts pour déchirer la solitude éloignent la poésie de Chavée de certains thèmes et des jeux, parfois gratuits des surréalistes. Chez lui, raison de vivre et d’écrire se confondent en une seule et même Raison :

  • 21  « Raison ». Dans De vie et de mort naturelles, op.cit.
    L’association « Les Amis d’Achille Chavée » (...)

J’étais venu pour planter ma présence
comme un stylet
dans la poitrine du malheur
j’étais venu
pour parfumer la dentelle des fées
pour capter le regard angoissé d’un ami
pour laver les dents de la métaphysique
pour peigner le silence
sur les épaules de la nuit
pour isoler le grain de sable
et me confondre en lui
et vous restituer aux grandes origines
pour penser longuement à l’âme du futur
à la structure du désir
à l’immanence du secret qui rode la matière (« Raison »)21

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Notes

1  « Sans doute faut-il situer Chavée, baroque, romantique, baudelairien, surréaliste, humoriste, dans un courant qui, depuis Rutebeuf à qui Christian Hubin l’a comparé, a traversé la poésie française jusqu’à Germain Nouveau, Max Jacob ou même Antonin Artaud : poésie de confession, d’aveu, de vérité intérieure » (A. Miguel. Achille Chavée. Paris, Seghers, 1969, coll. Poètes d’aujourd’hui, pp.79-80). Nous ne pouvons omettre de signaler au lecteur de très intéressantes études consacrées à Chavée et qui facilitèrent notre approche de l’œuvre du poète. Nous pensons en particulier à : Ch. Hubin, « Achille Chavée ». Dans L’ethnie wallonne (Fondation Charles Plisnier), n° 2, mars-avril 1972 ; Ch. Hubin et G. Legros, « Introduction à la lecture d’Achille Chavée ». Dans Cahiers d’analyse textuelle, n° 12. Les Lettres Belges, Liège, 1970 ; Ch. Hubin, Achille Chavée. Dossiers du CACEF, septembre 1979 ; A cor et à cri, recueil de différents textes de Chavée suivi d’une lecture Marie-Pierre Bleeckx. Bruxelles, Labor, 1985.

2  Propos recueillis par André Tilleu et cités par Achille Béchet, Achille Chavée, Le miroir des poètes, Tournai, 1973, p. 14.

3  A, Chavee, « L’apport wallon au surréalisme ». Dans La nouvelle revue wallonne, Ed. du Congrès National Wallon, T. IX, n° 2, avril-juin 1957, p. 74.

4  Ibid., p. 72.

5  Achille Chavée. Catalogue de l’exposition organisée à l’occasion du dixième anniversaire de sa mort. Centre Culturel du Hainaut, 1979, p. 71.

6  A. Miguel, « Achille Chavée, Poète de l’immense ». Dans Sens Plastique. juillet-août 1960 ; cité par A. Béchet, op cit., pp.50-51.

7  D’Ombre et de Sang. Poèmes. La Louvière, éditions du Boomerang, 1946.

8  Marcel Thiry, « Hommage à Achille Chavée ». Dans La vie wallonne, T. XLIV, n° 331-332, 1970, p. 469.

9  La question de confiance. Mons, Groupe surréaliste du Hainaut, 1940.

10  « Inventaire », vers 1 à 5. Dans Une foi pour toutes. Poèmes. La Louvière, Cahiers de Rupture, 1938.

11  « Adjugé », vers 1 à 4, Dans Adjugé. Poèmes. La Louvière, Daily-Bul, 1964.

12  « Prescriptions », vers 1 à 5. Dans Une foi pour toutes, op.cit.

13  « Je me de de », vers 1 à 6. Dans Le grand cardiaque. Poèmes. La Louvière, Daily-Bul, 1969.

14  Daniel Sotiaux écrit dans le livre-cassette Achille Chavée (Bruxelles, Ed. Décembre, 1979) : « Pour comble, une campagne de presse se déchaîne contre lui. Elle est orchestrée par Rex, Chavée est profondément meurtri. Parti pour l’idéal (N. B, en Espagne en 1937), il revient et se heurte à un mur d’incompréhension », Ce livre-cassette joint une copie d’un article du journal Les Nouvelles daté du 6 juillet 1938 : « Où un conseiller communal socialiste de La Louvière est accusé d’avoir joué en Espagne un rôle de tortionnaire. A propos de cette campagne de diffamation, nous renvoyons le lecteur au document publié par le Centre Culturel du Hainaut à l’occasion du dixième anniversaire de la mort du poète : Achille Chavée 1906-1969, pp.56-58. Il y est fait mention, entre autres, des attaques de Rex dans les numéros du journal Le Pays Réel des 5, 8 et 25 août 1938.

15  Chavée fait souvent référence à son enfance : « Je suis [...] l’enfant déshérité qui n’aurait pas dû naître », écrit-il dans « Identité » (poème paru dans De vie et de mort naturelles. La Louvière, éd. de Montbliart, 1965).

16  Chavée cité par M. Thiry, art cit., p. 462,

17  « Identité », poème cité.

18  M. Thiry, art.cit., p. 462.

19  « Avoir tiré des dizaines de fois... ». Dans Cristal de vivre. Poèmes. Mons, Haute Nuit, 1954 (vers 8 et 9).

20  « Je me de de », vers 7, 13, 14.

21  « Raison ». Dans De vie et de mort naturelles, op.cit.
L’association « Les Amis d’Achille Chavée » publie les œuvres complètes du poète. A ce jour, quatre des six volumes prévus sont disponibles ; ils recouvrent les recueils publiés entre 1935 et 1961 (Les amis d’Achille Chavée, asbl, Rue Arthur Warocqué, 83, B-7100 La Louvière).

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Pour citer cet article

Référence papier

Alain Dantinne, « Achille Chavée, le trafiquant de l’invisible »Textyles, 8 | 1991, 145-156.

Référence électronique

Alain Dantinne, « Achille Chavée, le trafiquant de l’invisible »Textyles [En ligne], 8 | 1991, mis en ligne le 03 avril 2013, consulté le 18 avril 2024. URL : http://journals.openedition.org/textyles/1852 ; DOI : https://doi.org/10.4000/textyles.1852

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