A escasos meses de haber perdido al gran Maestro don Miguel León-Portilla (1926-2019), quiero rendir un sencillo homenaje a su memoria hablando de Tiempo y realidad en el pensamiento maya, obra que marcó el futuro de mi vida personal y profesional, al haber disfrutado su lectura en 1990, cuando yo era apenas estudiante del Plantel 7 “Ezequiel A. Chávez” de la Escuela Nacional Preparatoria. Aún recuerdo con vívido placer la grata impresión que me causaron las imágenes de las inscripciones jeroglíficas mayas, así como la profundidad cronosófica de aquella pretérita cultura, de la que poco o nada yo sabía por entonces.
“¿Qué significado tuvo el tiempo para la conciencia maya en el contexto de su mitología, su pensamiento y, en resumen, en la visión integral del mundo que llegó a desarrollar su cultura?” es la pregunta esencial que trata de resolver este libro, acudiendo a los datos que proporcionan los textos jeroglíficos, la lingüística, los documentos de la época colonial y los remane...
]]>Fallait-il une nouvelle preuve de la remarquable vitalité intellectuelle de Miguel León-Portilla ? Mapa de México Tenochtitlan y sus contornos hacia 550 a été publié à l’occasion de ses 90 ans, c’est son dernier livre.
Ce texte est en réalité la version remaniée et enrichie d’une première édition publiée en 1986 dont la diffusion avait été cantonnée à quelques bibliothèques universitaires et aux cercles académiques. Miguel León-Portilla voulait porter à la connaissance d’un plus large public ce plan de Mexico réalisé au mitan du xvie siècle ce qui dénotait de sa part un souci pour la vulgarisation de la recherche au plus noble sens du terme, car Mapa de México Tenochtitlan est d’abord un texte savant, un commentaire – assez classique par ailleurs dans sa facture – d’une source historique.
La nouvelle version est le fruit d’un travail collectif mené avec l’anthropologue Carmen Aguilera et une équipe d’ingénieurs cartographes, de biologistes et d’ethnohistoriens. Ce bel ouvrage, de gra...
]]>El libro Los franciscanos vistos por el hombre náhuatl, escrito por el humanista Miguel León-Portilla (1926-2019), apareció publicado por el Instituto de Investigaciones Históricas de la unam hace 35 años.
En su introducción (1-5), el autor señala: “Numerosos franciscanos dedicaron buena parte de sus vidas a indagar acerca de las culturas de los pueblos de Mesoamérica […] Precisamente a la luz de La visión de los vencidos, en el sentido más amplio de lo que ella implica, es como cabe indagar acerca de una interpretación indígena de las personas y las obras de los franciscanos”.
León-Portilla, en la misma introducción, distingue la evangelización franciscana antes y después del Concilio de Trento (1545-1563), a la vez que hace referencia a los trabajos de Robert Ricard y John Leddy Phelan –La conquista espiritual de México y El reino milenario de los franciscanos en el Nuevo Mundo, respectivamente–, así como al de Charles Gibson, Los aztecas bajo el dominio español, 1519-1580, al mismo...
]]>Una palabra aromática es claramente una sinestesia –fusión sonora y olfativa– pero también una apreciación perspectivista. Una palabra fragante que, en lugar de escucharse, se percibe por el olfato, implica de alguna manera un punto de vista diferente del ordinario: alguien para quien los rezos resultan aromáticos. El hecho de que una sinestesia sea el título de un libro de cantos podría llevarnos a pensar en una bella figura retórica como las empleadas por la lírica occidental (como en el simbolismo de Rubén Darío y sus “dulces azules” o los “melodiosos oros” de Juan Ramón Jiménez). Pero la obra de Pitarch nos interpela con la pregunta: ¿Y si la poesía del lenguaje fuese estrictamente “real”? ¿Es el “lenguaje poético” un modo de captar y vivir la realidad en otras coordenadas humanas? Más allá de placer estético o juego formal, como en Occidente, ¿sería el arte poético un reflejo de la realidad-real –colectiva, ceremonial o cotidiana– para alguna cultura? A diferencia de la lírica ...
]]>En Imaginarios ininterrumpidos […], el arquitecto especializado en el patrimonio Juan Manuel Casas hace un recuento de aquellos edificios que han sufrido desaparición o daño; señala los antecedentes a esta preocupación; analiza la Ley Federal de Monumentos; lista el patrimonio arquitectónico original; denuncia el desprecio por lo vernáculo; advierte los efectos de la modernidad; y aporta una nómina de constructores y arquitectos que durante los siglos xix al xxi han edificado Monterrey y la región. El autor concluye con la mención de algunos de los criterios internacionales sobre la materia, que deben observarse en México y el Noreste.
En un formato de 20.7 x 20.7 centímetros –que incluye estupendas fotografías, algunas de ellas totalmente desconocidas en el medio– el libro de Juan Manuel Casas García titulado Imaginarios ininterrumpidos […] se convierte en un valioso auxiliar de la historia de la arquitectura y el urbanismo de Monterrey y la región.
El libro se inscribe en la línea d...
]]>Desde mediados de la década de 1970, Alfonso Margarito García Téllez, chamán ñähñu (otomí) de San Pablito (Pahuatlán, Puebla), es autor de una serie de libros confeccionados con el formato de “códices” (largas tiras de “papel amate”, dobladas a manera de biombos). Éstos reúnen la tradición mitológica y chamánica sudhuasteca, la afamada industria artística-artesanal sanpableña y la creatividad del empresario-comerciante que ofrece una nueva mercancía. El etnólogo Pierre Déléage tuvo el tino de apreciar el valor de esos códices –novedosos y a la vez tradicionales objetos recortados y escritos–, traducirlos del español al francés y promover su publicación. Asimismo, tuvo un segundo acierto igualmente relevante: reconocer la autoría del curandero ñähñu y no imponer su nombre como autor principal, como han hecho otros antropólogos y artistas plagiarios. Aunque no impuso su nombre como autor, Déléage sí le regaló su título al libro –inspirado en los llamados “ ‘manuscritos con miniaturas’...
]]>A precisamente 500 años del inicio de la conquista de México, a 75 años de la muerte del autor y piloto francés y en este 2019 que inicia, declarado por la Organización de las Naciones Unidas “año internacional de las lenguas indígenas”, el Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos tuvo la satisfacción de presentar la traducción de Pedro Pérez Luna de El Principito de Saint-Exupéry en lengua totonaca (o tutunaku, frecuentemente interpretado como “tres corazones”) en su variante de Huehuetla, Sierra Norte de Puebla, publicado por las ediciones del cemca el pasado mes de mayo de 2018.
Como lo reveló la periodista Leticia Vargas Ánimas en 2013, el maestro de educación bilingüe Pedro Pérez Luna emprendió este proyecto de traducción desde el año 2009 cuando estudiaba en la Universidad Intercultural del Estado de Puebla bajo la asesoría del lingüista Guillermo Garrido Cruz. Y aunque finalmente se publicó hasta 2018, Xa’púxku’ a’ktsú qa’wa’sa es de hecho una de las primeras traduccion...
]]>Mixcóatl, “Serpiente de Nube”, el dios de la cacería, es la figura que el historiador francés Guilhem Olivier toma como pretexto para desarrollar un estudio minucioso y exhaustivo en torno a tres conceptos medulares dentro de la cosmovisión mesoamericana: la cacería, el sacrificio y el poder. El libro constituye un verdadero tratado, una obra enciclopédica, frazeriana, de las que sólo muy de vez en cuando surgen en el mundo académico: ingente esfuerzo de recopilación, análisis y síntesis. Se trata de un volumen donde Mixcóatl y la cacería fungen como telón de fondo de los cinco apartados principales que lo integran –tratados cortos, sería quizás el término más adecuado para designarlos–, que a su vez se constituyen por breves ensayos… los hilos mediante los cuales Olivier teje de manera armoniosa la trama del texto.
Tras las huellas de Mixcóatl constituye una investigación original en muchos sentidos, pues, como señala el autor en una nota al pie de la introducción, pese a que Mixcóa...
]]>Este dossier propone una mirada crítica y plural sobre las mutaciones en curso al seno del ámbito sindical, a partir de profundos estudios de campo en Argentina, Bolivia, Ecuador y Nicaragua. Tres objetos de estudio son privilegiados por sus autores: las políticas públicas puestas en marcha por los gobiernos progresistas, en particular en las reformas a las relaciones de trabajo; las configuraciones del sindicalismo y su repertorio de acción en la época contemporánea; y finalmente, la interpretación que podemos obtener de esta relación entre movimiento sindical y gobiernos progresistas. Nuestra hipótesis central es que se mantiene una tensión diferenciada según los países, entre cooptación, autonomía y confrontación.
Bolivia: proceso electoral prematuro e incertidumbres del post-evismo
Jorge Lazarte R.
Introduction. Syndicats et gouvernements latino-américains : une réinst...
]]>Este libro plantea una problemática cuya pertinencia encuentra gran resonancia en el contexto actual de los estudios antropológicos ante fenómenos sociales tan apremiantes como la violencia, el peligro y el riesgo, en México en particular y en el mundo contemporáneo en general. Si Danièle Dehouve aborda este tema tan complejo es porque cuenta con un sólido caparazón: una profunda experiencia etnográfica así como un sólido bagaje teórico-metodológico, forjados a lo largo de su amplia trayectoria como investigadora.
Se trata, como lo anuncia el título de esta obra, de lo que la autora llama “lo nefasto”, cuestión que aborda sobre todo desde sus concepciones y modos de ver en diferentes corrientes de pensamiento y varias disciplinas, como la filosofía, sociología y antropología. Explora dicho tema en contextos etnográficos contrastados, considerando sus diversos manejos sociales. Cabe mencionar que, si bien el tema tratado fue señalado por los antropólogos desde los inicios de la propia...
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