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Mémoire et oubli dans le monde anglophone des XVIIe et XVIIIe siècles

La destinée anglaise de l’Inventaire de Jean de Serres : traduction, réécriture et transformation formelle du livre pour construire la mémoire des guerres de Religion (1597-1624)

Marie-Céline Daniel

Résumés

Cet article s’intéresse à la traduction anglaise de l’Inventaire de Jean de Serres. Publié une première fois en 1597 à Paris, puis poursuivi par plusieurs contributeurs au fil des années suivantes, le livre a été traduit par Edward Grimeston et diffusé à Londres. Grimeston produit ici une œuvre à part entière, qui ne correspond pas à la vision contemporaine de ce qui constitue une traduction. Il n’hésite pas à ajouter des commentaires, en élimine d’autres, corrige ce qu’il considère comme des erreurs ; il construit ainsi un texte qui correspond davantage à la compréhension anglaise des guerres de Religion françaises. Le livre change aussi de nature en raison d’une modification de son format ; là où l’original avait été publié en de multiples tomes de petite taille (in-12 le plus souvent), les éditeurs anglais choisissent d’utiliser le folio. Dès lors le livre ainsi produit en vient à incarner une version officielle anglaise des guerres françaises.

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Texte intégral

  • 1 « [A]n Author, whom (aboue mine own particular knowledge of this subiect) I haue heard vniuersally (...)

1« Un auteur qui (au-delà même de ma connaissance du sujet) est estimé de tous, considéré comme l’homme le plus fidèle et le plus libre d’esprit qui ait jamais traité de cette matière ; sachant apprendre aux ignorants, plaire aux savants, et attirer à lui autant d’admirateurs que de lecteurs ».1 C’est en ces termes élogieux qu’Edward Grimeston, célèbre traducteur et homme de lettres anglais, présente Jean de Serres aux deux aristocrates auxquels il dédie son livre en 1607. Le texte qu’il « offre » aux deux dédicataires est un long récit de l’histoire de la monarchie française, depuis ses origines jusqu’à la période contemporaine. Les qualités mises en avant par le traducteur sont d’abord liées à la personnalité de l’auteur du livre (« fidèle » et « libre d’esprit ») ; ses qualités intellectuelles et pédagogiques ne sont que secondes. Presque quarante ans après le début de guerres furieuses entre les camps catholique et protestant, la loyauté et l’indépendance affichées par Jean de Serres dans sa vie et ses écrits ont pu constituer, aux yeux des Anglais, des garanties quant au sérieux du récit fourni. Dans ces conditions, on pourrait s’attendre à ce que cette parole honnête et émancipée soit transcrite le plus fidèlement possible par Grimeston dans son volume. Pourtant, après examen, la situation apparaît moins claire.

  • 2 L’expression « guerres de Religion » est insatisfaisante à bien des égards, notamment parce que les (...)

2La comparaison des volumes français et anglais est un point de départ intéressant pour qui s’intéresse à la transmission et à la circulation des nouvelles et des idées politiques entre la France et l’Angleterre à la fin du xvie siècle. Il ne s’agira pas ici de se lancer dans une comparaison mot à mot des deux textes, tant la tâche serait fastidieuse compte tenu de la longueur des volumes. Il ne s’agira pas non plus d’un travail de traductologie. De nombreux ouvrages se sont intéressés, notamment dans un contexte français et francophone, aux « belles infidèles », ces traductions parfois tellement réécrites qu’elles peuvent être considérées comme des œuvres littéraires à part entière (Zuber 17-21). Si, à bien des égards, la traduction de Grimeston correspond à ce qu’Antoine Berman a appelé une « traduction ethnocentrique » (29-35), ces études linguistiques et littéraires ne sont pas d’une grande aide pour aborder le travail qui nous intéresse. Souvent, ces études se concentrent sur la lettre du texte. Or ici nous verrons que l’examen de ces volumes révèle un travail d’ensemble, un travail collectif dont le traducteur lui-même n’est qu’un maillon (Demetriou & Tomlinson 12-15). En effet, il est question ici de la façon dont le traducteur et son éditeur, George Eld, ont envisagé et joué leur rôle de passeurs. Pour reprendre les termes d’Ann Coldiron, ces agents sont des médiateurs : ils imaginent « a different sort of englished relation to the past » (9). Dans un premier temps, Grimeston développe une méthodologie de la traduction qu’il décrit dans des textes situés en début de volume. Ensuite, et c’est une dimension importante de la transmission du texte, celui-ci est mis en forme d’une manière qui n’a plus rien à voir avec le volume source. Cette étude examinera ces modifications successives apportées au texte de Jean de Serres. On verra comment le traducteur, dans ce cas, n’est plus simple courroie de transmission du texte mais un véritable co-auteur du volume produit (Barker & Hosington xx-xxii). Le couple traducteur-éditeur est à la fois passeur et metteur en scène de ce récit historique ; en s’autorisant des écarts avec le texte d’origine et en influant sur l’ensemble des choix typographiques à leur disposition, les deux hommes créent un nouvel épisode dans l’histoire de la circulation des événements des guerres de Religion.2

3En effet, la transformation du texte de Jean de Serres par Grimeston et Eld s’inscrit dans un contexte particulier. Paru d’abord en 1598, dans un moment où le roi Henri IV semble avoir obtenu la pacification du royaume, le texte français tient à la fois de l’œuvre mémorielle et du travail historique. On essaiera de comprendre comment, en modifiant l’apparence du volume, le binôme traducteur-éditeur influe sur la compréhension, par les lecteurs anglais, de la nature même du projet de Serres. Tout se passe comme si, en franchissant la Manche, le texte changeait de visée. On verra qu’il n’en va pas seulement du changement de format, habituel entre la France et l’Angleterre, mais bien de modifications qui altèrent véritablement la nature du texte.

Jean de Serres, conteur « fidèle » et « libre d’esprit » des guerres de Religion

4Jean de Serres est un personnage dont le souvenir reste lié à la période dite des guerres de Religion. Reconnu et respecté de son vivant, il a sombré dans un relatif oubli pendant les siècles qui ont suivi. Il est le frère cadet d’Olivier de Serres, considéré comme le fondateur de l’agronomie et tenu pour responsable de l’introduction en France de la culture du houblon et du maïs, et qui a laissé derrière lui un célèbre traité intitulé Theatre d’agriculture et mesnage des champs (1600). Né en 1540, Jean de Serres s’installe d’abord à Jussy, près de Genève, d’où il doit partir quelques années plus tard après avoir été exclu de la Cène par le Consistoire : on lui reproche des sentiments iréniques un peu trop évidents, au moment où Charles IX semble vouloir se rapprocher des calvinistes français. Il retourne vers le Sud de la France, berceau originel de la famille, et séjourne successivement à Nîmes, Montélimar et Orange, où il passera les dernières années de sa vie (Dardier 22, 291-328 et 23, 28-76).

  • 3 « Monsieur de Serres […] mourut à Orange en ce mois (mai 1598), le zèle duquel fust mal interprété (...)

5De son vivant, Jean de Serres a joui d’une renommée certaine au sein des cercles protestants modérés et politiques, c’est-à-dire dans les milieux qui souhaitaient un rapprochement des catholiques et des protestants sous l’autorité du roi (Turchetti 93-114). Cette réputation s’était forgée au gré de publications successives au sujet des différents affrontements, dont la première était parue en 1570 sous le titre Mémoires de la troisième guerre civile et des derniers troubles de la France. Cette guerre avait duré deux ans, de 1568 à 1570 ; le récit de Serres était donc quasi-contemporain des faits relatés (Le Roux 69-72). Après ce premier texte, Jean de Serres ne cesse plus de rédiger des mémoires qui relatent les derniers événements advenus dans le royaume. Cette ténacité dans le témoignage lui vaut d’être envoyé pour porter la parole royale au synode de Saumur en 1596, puis d’être nommé historiographe de France l’année suivante, peu avant sa mort (Grell 130). Dans son Journal, Pierre de L’Estoile mentionne la disparition du pasteur à Orange, en mai 1598,3 révélant ainsi la renommée du mémorialiste à la fin de sa vie.

  • 4 Antoine Furetière, Dictionnaire universel contenant généralement tous les mots françois, tant vieux (...)

6Comme c’est le cas d’autres hommes de lettres de la période, il est difficile d’assigner un rôle déterminé à Jean de Serres. Il est à la fois observateur et acteur, même modeste, des conflits qui se jouent. Le fait qu’il soit décrit à la fois comme « historiographe » et « mémorialiste » souligne la dimension ambiguë de sa position. À première vue, les deux sont bien distincts, tirant respectivement vers l’histoire et la mémoire. Pourtant, cette première impression est trompeuse ; en effet le mot « historiographe », dont Furetière indique qu’il désigne à la fois l’historien (celui qui écrit ou étudie l’histoire) et celui qui jouit d’une commission particulière pour écrire l’histoire de son temps, regarde bien des deux côtés.4 L’historiographe nommé par le roi doit consigner les événements de son temps pour en conserver la mémoire, les empêcher de tomber dans l’oubli. À cette tâche il s’agit d’adjoindre celle de « louer le monarque et la dynastie, ou de dénigrer les adversaires de ceux-ci » (Bury 313). Pourtant, à la fin du xvie siècle, et alors même que se multiplient les textes légitimant les droits de tel ou tel sur un office ou un titre, la charge est encore floue et ne donne pas systématiquement lieu à rétribution (Grell 129). Mort l’année suivant l’obtention du titre d’historiographe de France, Jean de Serres paraît en avoir bénéficié a posteriori, presque comme un titre posthume, pour célébrer une vie passée à raconter les événements du siècle.

  • 5 Abraham Saugrain était un imprimeur dont le père Jean, Huguenot installé à Lyon, avait joui de la p (...)

7Le maître-livre dans cette perspective s’intitule l’Inventaire général de l’histoire de France, et il est paru pour la première fois en 1597 chez Saugrain et Des Rues à Paris.5 Il est réédité de nombreuses fois après la mort de l’auteur. L’Inventaire général entreprend de raconter et analyser l’histoire de la monarchie française depuis Pharamond, mythique premier roi des Francs considéré au xvie siècle comme le fondateur de la monarchie française, jusqu’à l’époque contemporaine. Que le livre paraisse au moment où Jean de Serres devient historiographe n’est pas fortuit : même si l’évocation des siècles anciens occupe une part importante du livre, Serres examine en détails les événements qui ont eu lieu depuis le milieu du xvie siècle. Aussi, la dimension didactique de la généalogie monarchique faite dans les premiers livres de l’Inventaire ne peut pas être totalement niée, mais elle ne doit pas occulter l’essentiel du témoignage de l’auteur : c’est d’abord et surtout la période contemporaine qui l’intéresse. L’adresse au roi Henri IV, qui ouvre le volume, est claire à ce sujet : « vous trouuerez ici l’image de tout ce qu’auez courageusement souffert & heureusement surmonté durant les tempestes, parmy lesquelles vous auez gardé le Nauire de l’Estat d’un cruel naufrage. » (« Au Roy », 1606, 5)

8Ainsi, selon lui, la raison d’être de cet ouvrage est double. Dans la même dédicace, il affirme : « l’Histoire, est le propre liure des Rois, & la vraye Vniuersité en laquelle ils apprennent de bien conduire leurs peuples, & de vaincre leurs ennemis » (4). Dans un premier temps, donc, l’Inventaire s’inscrit dans la tradition des Miroirs des princes, ces guides destinés à l’usage des monarques afin de bien gouverner leur royaume en étudiant les réussites et les échecs de leurs illustres prédécesseurs. Cependant, le projet de Jean de Serres dépasse le cadre de cet exercice de style souvent un peu convenu, pour prendre une autre dimension exposée par l’auteur dans un texte liminaire intitulé « Ian de Serres tovchant l’vsage de ce sien Inuentaire » :

comme en general chacun doit auoir un soin plus particulier de ce qui concerne son deuoir, aussi en l’Histoire vniuerselle de tous peuples, chaque nation doit estre plus particulierement informee de ce qui la touche, & un chacun s’instruire du comportement de l’Estat, sous lequel il est né. (1606, f°. † iiii)

Il y aurait donc un devoir national des sujets français, qui doivent connaître et s’approprier l’histoire du royaume. Même s’il souligne l’intérêt des nations étrangères pour le modèle monarchique français, l’auteur fait œuvre nationaliste, en toute connaissance de cause ; selon lui, si ce devoir de connaissance n’était pas accompli, alors les Français seraient « estrangers en France » (iiii). Plus loin, il précise la nature exacte de son projet, et la place qu’il tient dans l’œuvre de sa vie :

  • 6 Il s’agit des Commentariorum de statu religionis et Reipublicae in Regno Galliae, publiés en trois (...)

Il y a vingt & six ans ou enuiron qu’on me poussa fort ieune sur le theatre, pour y faire voir l’histoire de nos malheurs. Le desir des nations estrangeres enfanta ce dessein, curieuses de sçauoir le particulier recit de ses tragedies. A raison dequoy ie presentay ce coup d’essay en Latin,6 pour estre entendu par les estrangers. (1606, f°. † viii.)

  • 7 Dès 1595 et pendant plusieurs années, y compris après la mort de Jean de Serres, paraîtra le volume (...)

9Rédigé en langue vernaculaire, reprenant de larges extraits d’un premier ouvrage intitulé Recueil des choses mémorables advenues en ce royaume et dédicacé à l’élite politique d’une ville des Pays Bas,7 l’Inventaire est donc destiné aux lecteurs français, qui sauront puiser dans ces pages la connaissance de leur patrie :

I’ai donc estimé prendre vn labeur qui ne vous sera inutile, si ie vous fraye le chemin pour apprendre votre Histoire dans les Originaux, & auec moins de peine & avec plus de fruict. C’est pourquoy i’appelle INVENTAIRE, ce mien essay, par l’addresse duquel vous voyez le sac & les pieces à vostre loisir. (1606, f°. † vii. v°)

10En réalité, plutôt qu’une compilation de textes « originaux », la majeure partie du livre est constituée d’un récit à la troisième personne des événements du passé. Cependant, Jean de Serres ne s’en tient pas à cela, et il intègre parfois des extraits de textes contemporains, comme par exemple un passage des mémoires de Monluc au sujet de la Saint-Barthélemy et des raisons officielles alléguées par la Couronne de France pour justifier l’assassinat de Coligny : « Mais pour n’alleguer d’autres raisons qui peuuvent refuter la calomnie, remarquons seulement le tesmoignage que donne Monluc au 7. liu. de ses memoires sur ce propos » (1600, 1463). Dans ce cas, l’extrait est clairement distingué du texte principal grâce à des italiques. Jean de Serres est donc ici faiseur de livre à partir de textes issus d’origines différentes, une sorte de documentaliste de l’histoire de France. Dans une démarche moins historique, outre ces extraits, l’auteur n’hésite pas à reconstituer des discours tenus par les principaux acteurs des guerres, sans que l’on sache comment ces verbatim ont été obtenus ou quelle part l’imagination de l’auteur tient dans ces textes. Jean de Serres prend la peine de souligner que ses propres souvenirs pourraient constituer à eux seuls un ouvrage historique :

estant employé en grandes affaires & dedans & dehors le Royaume, i’ai eu l’honneur d’entrer aux cabinets des Rois & des princes, de manier les actes publiques (sic) des Prouinces, & communiquer avec les Chefs des partis, pour apprendre de leurs bouches mesmes, & d’autres qui auoyent l’autorité & l’entremise, au vray tout ce qui s’est passé (f°. † viii.).

Cependant, dans de nombreux cas il ne pouvait pas être présent au moment où ces discours étaient tenus ; il y a donc de sa part une reconstruction, voire une invention de ces prises de paroles. Sans doute celles-ci constituent-elles des « Originaux », au même titre que les citations, mais on semble s’inscrire alors dans une œuvre littéraire plutôt qu’historique ou historiographique. Le mélange des genres, un peu déroutant pour le lecteur d’aujourd’hui (qu’il soit mû par des intérêts littéraires ou historiques), n’a semble-t-il pas dérangé les contemporains, bien au contraire, puisque l’œuvre devient un best-seller immédiat, et ce alors même que Serres meurt dès l’année suivante sans avoir eu le temps de réviser son premier livre. Au cours des premières années du xviie siècle, des auteurs variés reprennent le fil du récit, et le succès est tel que le livre, dans ses différentes versions, est republié plus de quinze fois jusqu’en 1627 (Angebault 161-162). D’autres éditions suivront encore, jusqu’au milieu du siècle.

Edward Grimeston, traducteur, passeur, auteur

11Le succès de l’Inventaire ne se dément pas à la mort de Jean de Serres, et dès l’année suivante le livre est réédité plusieurs fois à Paris. Ces éditions sont des reprises intégrales du livre original, dans lequel le récit s’achève en 1598. Il faut attendre quelques années pour qu’une édition augmentée paraisse, mais à Londres cette fois. Intitulé A generall Inventorie of the historie of France, from the beginning of that monarchie unto the Treatie of Veruins, in the year 1598, le livre est publié chez George Eld en 1607. Le titre est trompeur, puisque, en réalité, le récit s’étend désormais jusqu’en 1604. Sur la page de titre apparaît le nom d’Edward Grimeston, responsable de la traduction du volume. L’homme est célèbre (Boas 395-409 et Clark 585-598) visiblement passionné par les sommes historiques des années 1600 et 1610 ; il a publié chez George Eld un certain nombre d’autres livres d’histoire, notamment sur les Pays-Bas ou l’Espagne.8 Fort du succès de son livre de 1607, Grimeston poursuit son entreprise et publie une nouvelle édition augmentée en 1611, chez le même libraire. Cette fois, le livre est intitulé A Generall historie of France, written by Jean de Serres unto the year 1598, much augmented and continued unto this present out of the most approoved authors that have written of that subject. Une troisième édition encore augmentée suivra, en 1624. Alors que Serres avait dédié son livre au roi Henri IV, Grimeston dédie les siens à Robert Cecil, Earl of Salisbury et à Thomas Howard, Earl of Suffolk. Dans les deux cas, les volumes sont placés sous des auspices très politiques.9

  • 10 « I haue been importuned to make the History perfect, and to continue it vnto these times, wherevnt (...)
  • 11 Cette deuxième partie est intitulée « A Continuation of the Generall History of France, from the be (...)

12Comme Jean de Serres, Edward Grimeston expose dès l’ouverture du livre ses intentions dans un « Avertissement au Lecteur » (« To the Reader », 1607 ; « An aduertisement to the Reader », 1611). La présence d’une épître écrite par le traducteur en tête de volume n’est pas inédite mais elle n’est pas fréquente à l’époque. Dans l’édition de 1611, Grimeston s’en excuse presque : « It may bee, you will hold it strange that (contrarie to the usuall manner of Translators) I should set a new epistle in the front of an old Booke » (4). Cette prise de parole initiale, qui dans les deux volumes est insérée avant le propos liminaire de Serres sur l’usage de son Inventaire, est un premier signe révélateur du statut ambigu de Grimeston par rapport à ses deux traductions. Dans l’édition de 1607, Grimeston précise qu’il ne s’est pas contenté de traduire l’Inventaire de Jean de Serres, mais qu’il a ajouté au texte initial des extraits tirés des écrits de Pierre Matthieu et d’autres contemporains.10 Dans les deux volumes anglais, le passage d’un texte à l’autre est clairement marqué : dans l’édition de 1607, une page de gauche est même laissée blanche afin que le texte suivant commence en belle page.11 Dans le texte de 1611, Edward Grimeston fait paraître un nouvel avertissement au lecteur, dans lequel il précise encore le sens et la portée de ses interventions : « I haue in this Second Edition, used two partes of Arithmetike, that is, Addition, and Substraction ». Là où Jean de Serres renvoyait ses lecteurs à d’autres œuvres qui sauraient leur fournir plus de détails sur tel ou tel événement, Grimeston a préféré leur faciliter la tâche : « I haue therefore endeuored in this Edition to ease the Reader of this labour and charge, and haue (out of the most Approoued Authours that haue written of this subiect) added the reasons and circumstances of many things » (4). La métaphore mathématique utilisée révèle une méthode qui n’est plus celle d’un traducteur : à la translation (c'est-à-dire au glissement d’un objet sans transformation), il préfère l’addition et la soustraction, c’est-à-dire une véritable métamorphose de l’objet. Plus qu’un simple passeur, Grimeston est donc bien l’auteur d’un nouveau texte, dont les Anglais auront l’exclusivité. En effet, les éditions de 1607 et de 1611 ont un contenu propre, différent de celui des éditions françaises postérieures à 1598. Quand des auteurs français ont décidé de poursuivre l’œuvre initiée par Serres, ils n’ont pas fait preuve de la même honnêteté que Grimeston : dans les volumes publiés après la mort de Serres, aucun indice ne souligne que le texte initial s’achève, et que commence alors une autre narration. Le nom de Jean de Serres figure toujours pourtant en page de titre, y compris quand l’édition comporte plusieurs volumes, comme en 1636, où les deux derniers tomes ne contiennent pas un seul mot écrit par Jean de Serres.

  • 12 Voir notamment les textes rassemblés dans Archives curieuses de l’histoire de France depuis Louis X (...)

13Pour avoir une idée plus précise des modifications apportées par Grimeston, on peut se pencher sur quelques passages en particulier. Le récit de l’assassinat d’Henri III, à Saint-Cloud en 1589, est un exemple parmi d’autres de la façon dont un épisode historique précis, bien documenté, évolue au gré des éditions françaises et anglaises du texte. À la suite du régicide, de nombreux textes étaient parus, d’un côté et de l’autre de la Manche, pour faire connaître aux contemporains les circonstances de l’assassinat du roi, et en particulier le degré d’implication des Guisards, des Ligueurs ou de certains religieux.12 On y avait repris encore et encore la description de la blessure du roi, la mort du moine Jacques Clément, le mauvais diagnostic des médecins croyant d’abord à une blessure superficielle et les adieux d’Henri III à ses compagnons, au premier rang desquels figurait son successeur légitime Henri de Navarre. Dans le Recueil des choses mémorables advenues en France (1747sq.), le récit était assez neutre ; les faits étaient rapportés, mais sans emphase particulière. La distance de Jean de Serres avec l’événement qu’il relate est remarquable, et est une bonne illustration d’un principe énoncé par lui dès les premières pages du volume, dans un texte intitulé « Plan ou dessein de l’Histoire » :

Aux faits soigneusement representez, i’adiouste quelquesfois mon iugement pour l’vsage de l’Histoire, examinée par les maximes d’Estat. Aux faits, dis-je, qui sont aduouëz de tous : car quant aux autres, ie les laisse, me souuenant que ie suis tesmoin & non pas iuge. (Inventaire général, 1597, 17)

  • 13 Tel est le cas, par exemple, du passage qui raconte comme le roi « fit ce même jour escrire & donne (...)

Les dernières paroles du roi, appelant ses proches au respect de l’ordre dynastique, étaient résumées pour le lecteur. Certains passages du Recueil ont été repris in extenso dans l’Inventaire général de l’histoire de France, paru deux ans plus tard.13 Cependant, il y a déjà une évolution majeure entre les deux : dans le texte le plus tardif, l’auteur cite les paroles du roi verbatim, au sein d’un passage différencié du reste du texte grâce aux italiques. Cette citation a pour effet de dramatiser l’instant, tout en accentuant le contraste avec le jugement peu amène de l’auteur sur le roi défunt, qualifié d’abord de « debonnaire & docile, courtois, accort, disert », puis de « lache et nonchalent au gouvernement politic de son Estat » (1751).

  • 14 « The Baron of Bellegarde, maister of the Kings horse, and La Guesle, (who were alone in the Chambe (...)

14La version du régicide reprise dans l’édition anglaise de 1611 est largement fondée sur le texte de l’Inventaire général. Cependant, Grimeston s’en détache en ce qui concerne certains éléments. Il raconte en particulier que Jacques Clément, au moment de gagner Saint-Cloud, a été arrêté et retenu par le régiment d’un certain Coublan, qui l’a conduit sous bonne garde jusqu’au procureur La Guesle, lequel se chargea ensuite d’introduire le moine auprès du roi. Le nom de Coublan n’apparaît dans aucun des récits publiés sur la mort d’Henri III : la question reste donc de savoir où Grimeston a puisé ce détail. Plus significatif encore, le récit de Grimeston explique précisément comment Clément a pu obtenir de rencontrer le roi. Dans la plupart des autres récits, et en particulier dans l’Inventaire général, rien n’est dit de la façon dont Clément parvient à convaincre La Guesle de le mener au roi. Dans la version anglaise en revanche, la méfiance du procureur est manifeste, et le lecteur découvre que La Guesle soupçonnait Clément d’être un espion (« conceiuing him to bee a spie », 879). Enfin, dernier écart par rapport à la version officielle, selon Grimeston, La Guesle et Bellegarde qui se trouvent auprès du roi au moment où Clément entre dans la pièce, n’en sortent pas, mais s’éloignent seulement de quelques pas.14 Leur présence à quelques mètres d’Henri III n’explique pas comment ils ont pu ne pas réagir à l’agression perpétrée par le moine.

  • 15 Il faut noter cependant que Grimeston traduit le passage de Jean de Serres dans lequel le mémoriali (...)

15On voit à travers l’épisode du régicide de 1589 que Grimeston est autant faiseur d’histoire(s) que traducteur. Faute de sources identifiées par l’auteur, le récit s’apparente davantage à un recueil de rumeurs qu’à une enquête, enquête qui serait pourtant au fondement même d’une histoire (avec un grand H) en construction. On en resterait presque ici au niveau de la mémoire (avec un petit m), au souvenir, forcément imparfait et fluctuant. Et pourtant, on doit noter néanmoins que Grimeston ne s’éloigne pas du texte de Serres quand il s’agit d’émettre un jugement sur la personnalité de l’ancien roi de France ; cette retenue est remarquable dans un livre destiné à des lecteurs anglais pourtant très sévères avec un monarque français qu’ils tenaient pour responsable des massacres de la Saint-Barthélemy.15

A generall historie of France et la mémoire des guerres de Religion

16Ces écarts entre le texte original français et la « traduction » anglaise montrent à quel point Grimeston a souhaité façonner une nouvelle version des événements liés aux guerres de Religion françaises. La liberté qu’il prend et qu’il assume par rapport au texte original, le corrigeant ou l’enrichissant selon ce qu’il juge nécessaire, n’est qu’un moyen parmi d’autres de modeler la mémoire des guerres civiles. Il semble, en effet, y avoir une grande différence dans la manière dont le livre de Jean de Serres et celui de Grimeston ont été conçus.

  • 16 Tel avait été le cas du Discours sur l’estat de France de Michel Hurault, publié in-octavo en 1588 (...)

17Toutes les éditions françaises de l’Inventaire général jusqu’en 1627 sont imprimées sur des petits formats, in-8 et in-12 la plupart du temps, mais parfois même des in-24, comme dans le cas d’une des éditions de 1600 chez des Rues et Saugrain. Ces petits formats ont imposé aux éditeurs de faire paraître plusieurs volumes (trois ou quatre dans les éditions de la fin du xvie siècle). Malgré cela, les livres sont souvent très épais (plus de 1 000 pages en général). On peut s’interroger sur le choix de tels formats par les libraires français. Sans doute la multiplication de volumes permettait-elle de vendre à meilleur prix plusieurs tomes plutôt qu’un seul, fût-il de taille plus importante. Il faut noter à cet égard que les pages de titres de tous les volumes étaient identiques, sans inclure de détails sur ce qui était contenu dans ce tome en particulier. Un tel usage permettait évidemment d’économiser des coûts de composition supplémentaires : la même plaque pouvait être utilisée plusieurs fois, et donc le temps consacré à sa composition par l’ouvrier typographe mieux rentabilisé. Cependant le format ne peut s’expliquer seulement par un choix économique, car le nombre des éditions quasi simultanées en France montre que le livre se vendait très bien. Il semble en fait que les libraires français aient conçu cette œuvre comme une héritière des textes publiés pendant les guerres de Religion. Depuis 1560, les pamphlets d’actualité et même les textes plus longs étaient souvent imprimés sur de petits formats, plus faciles à faire circuler dans un pays en guerre.16 Le texte initial de Jean de Serres tient de cette tradition. L’édition de 1597 comporte trois volumes, dont le dernier concerne toute la période contemporaine depuis François Ier. Sans doute cette partie-là de l’ouvrage avait-elle une vie autonome des deux autres volumes.

18Les deux éditions anglaises laissent entrevoir une grande différence de perception entre les libraires anglais et leurs homologues français. En effet, les deux livres anglais sont des folios d’une taille légèrement supérieure à celle d’une feuille A4 (21,2 cm de large sur 32,6 cm de haut pour l’édition de 1611). Un seul volume rassemble toute l’histoire de la monarchie française depuis Pharamond jusqu’à la fin de 1610. L’ouvrage est donc d’une taille conséquente, difficile à transporter. En outre, la composition typographique du livre révèle un grand soin : le texte est en caractères romains, parfaitement justifiés, les pages sont numérotées, des marginalia et un titre courant (reprenant le titre du chapitre, et donc souvent le nom du roi dont le règne est évoqué) facilitent la recherche de faits historiques précis dans le texte. En bord de page figure l’année qui est évoquée dans la page en question, même s’il est à noter que cette numérotation est parfois erronée. Les pages sont segmentées en six sections, désignées par des lettres de A à F ; ceci permettait de repérer certains passages plus aisément. Le livre n’est pas illustré, ce qui aurait pu être le cas, mais chaque chapitre (chaque nouveau règne) est précédé d’une gravure montrant des femmes ou des centaures entourant un médaillon représentant le monarque dont il va être question. Deux modèles de gravures sont utilisés, sans que l’on comprenne si une règle préside à l’utilisation de l’un plutôt que de l’autre. Le choix semble s’être fait de manière aléatoire : ainsi Louis XII et Henri IV partagent la même gravure, alors que tous les Valois depuis François Ier jusqu’à Henri III sont précédés de l’autre image. Le résultat de cette riche composition est assez réussi : l’ouvrage est clair, soigné, agréable à lire.

19À l’inverse des volumes français, le livre ainsi créé n’est pas voué à une lecture rapide, pas plus qu’il n’est destiné à être transporté. Tout indique que ce livre était un objet coûteux, destiné à de riches Anglais coutumiers de la lecture. Le volume est devenu ici un livre d’apparat, prévu pour être consulté comme un ouvrage de référence, mais pas forcément être lu de manière cursive. La relation du texte aux faits qu’il raconte est donc très différente de celle existant entre le livre français et son environnement. Pendant les guerres de Religion françaises, les textes d’actualité parus en France avaient rapidement voyagé jusqu’en Angleterre, et là ils avaient été traduits et diffusés. Souvent ces textes étaient publiés in-quarto ou in-octavo, mais jamais dans des formats plus grands. Le passage de l’octavo ou du quarto au folio, le format noble par excellence, est révélateur d’un changement de statut des événements qui sont relatés dans ces pages. Dans le texte qui ouvre Les Lieux de Mémoire, Pierre Nora distingue entre « mémoire » et « histoire » :

La mémoire est la vie, toujours portée par des groupes vivants et à ce titre, elle est en évolution permanente, ouverte à la dialectique du souvenir et de l’amnésie, inconsciente de ses déformations successives, vulnérable à toutes les utilisations et manipulations, susceptible de longues attentes et de soudaines revitalisations. L’histoire est la reconstruction toujours problématique et incomplète de ce qui n’est plus. (xix)

La mémoire est donc sans cesse réactivée ; confrontée à de nouveaux événements, à de nouvelles conséquences des événements passés, elle se transforme pour être toujours signifiante. L’histoire, par contraste, est faite par rupture avec le présent. Nora conclut : « La mémoire est un phénomène toujours actuel, un lien vécu au présent éternel ; l’histoire, une représentation du passé » (xix).

20Pour Grimeston et George Eld, son libraire, le livre commencé par Jean de Serres est bien un livre d’histoire, et les faits qu’il relate un moment du passé. Le livre ainsi créé paraît clos, comme si après lui s’ouvrait une autre page de l’histoire de France. Le folio fige les événements qu’il raconte, il leur donne une dimension historique qui est incompatible avec les vicissitudes du présent. Livre d’histoire, il vaut doxa historique pour les générations ultérieures. Les changements advenus en Europe depuis la fin du livre de Jean de Serres – la fin de la guerre entre la France et l’Espagne, la mort de Philippe II, la disparition d’Élisabeth, l’avènement de Jacques Ier, l’assassinat d’Henri IV – ont opéré comme des signes d’un changement d’époque.

21Néanmoins, en 1624, paraît une nouvelle édition du livre de Grimeston. Elle comporte les événements advenus en France entre 1598 et 1622. La production d’une nouvelle édition pourrait révéler que les événements ont montré à Grimeston que son analyse initiale était fausse, et que les guerres opposant les grands protestants au roi Louis XIII étaient une forme de continuation des conflits du siècle précédent. C’est d’ailleurs l’impression qui se dégage des volumes français, nombreux, publiés jusqu’en 1660 : cette continuation de l’œuvre soixante ans après Jean de Serres souligne que les contemporains ne percevaient pas nécessairement le tournant du siècle comme le début d’une nouvelle ère, apparemment plus apaisée, pour la monarchie française. Il est à noter que l’historiographie contemporaine rejoint en partie cette analyse (Le Roux 119-120). Dans les premiers temps du xviie siècle, on retrouve dans ces nouveaux livres ce qui avait caractérisé les premières œuvres de Jean de Serres : une chronique « à chaud » d’événements récents. Progressivement, en France aussi, le folio s’impose. Même étroitement liés à des faits juste passés, tous ces volumes conservent au texte sa dimension érudite et figée.

*

22Ainsi, Jean de Serres puis Edward Grimeston ont participé tous deux à la construction d’une histoire des Guerres de Religion. Le projet initial du Français, à partir d’une narration des faits augmentée périodiquement de contributions et témoignages extérieurs, a été élargi par le soi-disant traducteur, qui s’est fait co-auteur du livre anglais. Moins rigoureux que Serres dans l’utilisation et l’identification de ses sources, Grimeston a pourtant renforcé la respectabilité du volume, en choisissant le format du folio. Il y a là un paradoxe qu’il convient d’examiner. S’ils apparaissaient d’abord comme des mémoires de guerres, les faits relatés devenaient alors un récit historique, mis à distance grâce au format du livre : le folio rendait plus difficile une réactivation mémorielle des combats dans le présent, il neutralisait le passé. Un dernier détail contribue à l’ancrage du volume dans le passé : le maintien, dans l’édition de 1622, de la double dédicace à Salisbury et Suffolk. En 1607, les deux hommes dominaient le conseil privé du roi Jacques Ier ; ils appartenaient à cette génération de notables élisabéthains qui avaient réussi à s’imposer dans le premier cercle de gouvernement de son successeur. Proches, liés par des connexions familiales, Salisbury et Suffolk pouvaient représenter aux yeux de Grimeston à la fois des dédicataires prestigieux et une incarnation politique d’un rapprochement possible entre catholiques et protestants, qu’ils soient anglais, français ou espagnols. En 1622, cette époque était révolue : Salisbury était mort dix ans plus tôt, en 1612, après avoir en vain tenté de sauver les finances du royaume. Suffolk, de son côté, avait connu à partir du milieu des années 1610 un revers de fortune ; adversaire du comte de Buckingham, alors favori de Jacques Ier, il avait dû répondre devant la Chambre étoilée de multiples infractions et détournements. Au moment de la parution de la dernière édition du livre de Serres, Suffolk ne siégeait plus qu’à la Chambre des Lords ; à bien des égards, il était un homme du passé. Ainsi, le maintien de la dédicace d’origine en tête du volume anglais contribue, à son échelle, à la dimension datée du récit offert. Premier contact avec le lecteur, ces deux personnages d’hier opèrent comme les vecteurs d’un éloignement supplémentaire.

23La distance, notamment critique, qui naît ainsi du format choisi par Eld et Grimeston est assez cohérente avec le ton adopté par Serres dans ses premiers textes. La modération de l’historiographe du roi est à plusieurs moments assez remarquable. Elle doit être comprise dans un contexte où Henri IV cherchait à apaiser le royaume : absout, converti, sacré, le roi de France pouvait espérer régner sur une communauté nationale réconciliée. Or, dans les termes de Pierre Nora, la « mémoire sourd d’un groupe qu’elle soude », tandis que « l’histoire, au contraire, appartient à tous et à personne, ce qui lui donne accès à l’universel » (xix). La dangerosité d’une mémoire trop vivante, prompte à cliver ses sujets, est au cœur des premiers articles de l’Édit de Nantes de 1598. Comme d’autres édits avant lui, l’édit de 1598 met en garde contre une mémoire qui ne s’oublie jamais : le premier article indique « que la mémoire de toutes choses passees d’vne part & d’autre […] demeurera esteincte & assoupie, comme de chose non aduenue » (B.ii.sq.). Afin que la chose soit claire, le texte poursuit : « Defendons à tous nos subjects de quelque estat & qualité qu’ils soient d’en renouueller la mémoire, s’attaquer, ressentir, injurier ni prouoquer l’vn l’autre par reproche de ce qui s’est passé, pour quelque cause & pretexte que ce soit » (B.ii.v°). Cette « oubliance » est un vœu maintes fois exprimé dans les édits publiés pendant cette période : la mémoire est considérée comme une menace pour la concorde. Cependant l’oubli ne se décrète pas et il faut aider la communauté à se réconcilier. La mise à distance des événements du passé contribue à les rendre moins dangereux pour le présent. Par conséquent, des œuvres comme l’Inventaire de Jean de Serres, sanctuarisées dans un format tel que le folio, participent de la quête d’une amnésie collective.

24Cette brève étude de cas aura montré à quel point les « textes-en-livre » (comme le king-in-parliament) ont un sens complexe qui leur est propre et qui se nourrit tout autant du fond de ce qui est dit que de la forme dans laquelle le fond est présenté. La taille de l’ouvrage, la composition des pages, le jeu des polices de caractères sont autant d’éléments qui informent le sens historique et mémoriel d’un texte donné. Les deux éditions anglaises de l’Inventaire général de l’histoire de France constituent de brillants exemples de ce pouvoir du livre. Elles révèlent également, en passant, la maîtrise technique des ouvriers du livre en Angleterre au début du xviie siècle ; parmi ceux-ci, Grimeston et Eld son éditeur ont œuvré comme des « maîtres du désordre ». De la pluralité et de la diversité des textes, ils ont su faire une cohérence historique inscrite dans le livre, cohérence fondamentale pour la construction d’une histoire des guerres de Religion.

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Bibliographie

Sources primaires

Archives curieuses de l'histoire de France, depuis Louis XI jusqu'à Louis XVIII, ou Collection de pièces rares et intéressantes, telles que chroniques, mémoires, pamphlets, lettres, vies, procès... : ouvrage destiné à servir de complément aux collections Guizot, Buchon, Petitot et Leber : publiées d'après les textes conservés à la Bibliothèque royale (et aux Archives du royaume), et accompagnées de notices et d'éclaircissement. Éd. M.L. Cimber et F. Danjou. 1re série. Tome 12. Paris : Beauvais, 1836.

Edict du Roy, et declaration sur les precedents Edicts de Pacification. Paris : Par les Imprimeurs et Libraires ordinaires du Roy, 1599.

Grimeston, Edward. A generall historie of the Netherlands VVith the genealogie and memorable acts of the Earls of Holland, Zeeland, and west-Friseland, from Thierry of Aquitaine the first Earle, successiuely vnto Philip the third King of Spaine: continued vnto this present yeare of our Lord 1608, out of the best authors that haue written of that subiect: by Ed. Grimeston. Londres : A. Islip et G. Eld, 1608. STC 12374.

Grimeston, Edward. The generall historie of Spaine containing all the memorable things that haue past in the realmes of Castille, Leon, Nauarre, Arragon, Portugall, Granado, &c. and by what meanes they were vnited, and so continue vnder Philip the third, King of Spaine, now raigning; written in French by Levvis de Mayerne Turquet, vnto the yeare 1583: translated into English, and continued vnto these times by Edvvard Grimeston , Esquire. Londres : A. Silip & G. Eld, 1612. STC 17747.

Serres, Jean de. A generall historie of France, written by Iohn de Serres vnto the yeare. 1598. Much augmented and continued vnto this present, out of the most approoued authors that haue written of that subiect. By Ed: Grimeston. Esquire. Londres : G. Eld, 1611. STC 22245.

Serres, Jean de. A general inuentorie of the history of France from the beginning of that monarchie, vnto the treatie of Veruins, in the year 1598. Written by Ihon de Serres. And continued vnto these times, out off the best authors which haue written of that subiect. Translated out of French into English, by Edward Grimeston Gentleman. Londres : G. Eld, 1607. STC 22244.

Serres, Jean de. Commentariorum de statu religionis et reipublicae in regno Galliae, I. partis libri III. regibus Henrico secundo, ad illius quidem regni finem, Francisco secundo et Carolo nono... - II. partis Commentariorum de statu religionis et reipublicae in regno Galliae libri tres, Carolo nono rege. - III. partis Commentariorum de statu religionis et reipublicae in regno Galliae libri VII., VIII. et IX. ad tertii usque belli civilis gallici finem, postremo pacis edicto conclusum, Carolo nono rege. S.l.s.n., 1571-72.

Serres, Jean de. Histoire des choses mémorables avenues en France, depuis l'an 1547 jusques au commencement de l'an 1597, sous le règne de Henri II, François II, Charles IX, Henri III et Henri IV. S.l.s.n., 1599.

Serres, Jean de. Inventaire général de l'histoire de France. Paris : A. Saugrain & G. Des Rues, 1597.

Serres, Jean de. Inventaire general de l'histoire de France depuis Pharamond jusques a present. Illustré par la conferance de l'Eglise et de l'Empire. Par Jan de Serres. Troisiesme vollume commencant a Francois premier. Paris : s. n., 1600.

Serres, Jean de. Memoires de la III. guerre civile et des derniers troubles de France. Sous Charles IX. Le I. livre est depuis la paix M.D.LXVIII. Jusques à la mort de monsieur le Prince de Condé. Le II. depuis la mort d'iceluy, jusques à la bataille de Mon-gontour. Le II. de ce qui s'est faict après en divers lieux. S.l.s.n., 1570.

Serres, Jean de. Recueil des choses mémorables avenues en France sous Henri II, François II, Charles IX et Henri III. S.l.s.n., 1595.

Sources secondaires

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Barker, Sarah K. & Brenda M. Hosington, eds. Renaissance Cultural Crossroads. Translation, Print and Culture in Britain, 1473-1640. Leiden : Brill, 2013.

Berman, Antoine. La traduction et la lettre ou l’Auberge du lointain. Paris : Seuil, 1999.

Berthonnet, Arnaud. « La dynastie des Saugrain : huit générations au service du livre et d’un art ». Écriture et transmission des savoirs de l’Antiquité à nos jours. Ed. Dominique Briquet. Paris : Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques, 2020. <http://books.openedition.org/cths/8206>.

Boas, F. S. « Edward Grimeston, Translator and Sergeant-at-Arms ». Modern Philology 3.4 (April 1906) : 395-409.

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Coldiron, A.E.B. Printers Without Borders. Translation and Textuality in the Renaissance. Cambridge : Cambridge University Press, 2014.

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Demetriou, Tania & Rowan Tomlinson, eds. The Culture of Translation in Early Modern England and France, 1500-1600. Basingstoke : Palgrave Macmillan, 2015.

De Waele, Michel. Réconcilier les Français : la fin des troubles de religion (1589-1598). Paris : Hermann, 2015.

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Zuber, Roger. Les « belles infidèles » et la formation du goût classique. 1968. Paris : Albin Michel, 1995.

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Notes

1 « [A]n Author, whom (aboue mine own particular knowledge of this subiect) I haue heard vniuersally esteemed, for the most faithful, and free from affection, that euer toucht at that Argument; able to teach the vnlearned, to delight the learned, and draw to him as many Commenders, as Readers » (A Generall Inventorie, 1607, f°. iij).

2 L’expression « guerres de Religion » est insatisfaisante à bien des égards, notamment parce que les contemporains n’y recourent pas et qu’elle laisse entendre que la période en question est constituée d’une succession de conflits de nature semblable (voir De Waele 15-42). Néanmoins, puisque notre objet n’est pas la nature du conflit lui-même, nous préférons conserver ce terme.

3 « Monsieur de Serres […] mourut à Orange en ce mois (mai 1598), le zèle duquel fust mal interprété et ses actions calomniées, comme sont ordinairement celles des gens de bien. Mesmes on fist courir le bruit qu’il estoit mort catholique romain, ce qui est faux comme son testament le monstre. » Journal inédit du regne de Henry IV (1598-1602), par Pierre de l’Estoile, publié par Halphen, Paris, 1862, p. 7 (Cité par Gallier 10).

4 Antoine Furetière, Dictionnaire universel contenant généralement tous les mots françois, tant vieux que modernes, et les termes de toutes les sciences et des arts, 1690 : « historiographe, f.m. Celuy qui a escrit ou qui escrit l'Histoire, qui s’applique particulièrement à cette estude. Les anciens Historiographes. On le dit particulièrement de ceux qui ont une commission, un brevet particulier pour escrire l'Histoire de leur temps. Les Rois ont toujours soin d'avoir de bons Historiographes, il y a des Historiographes en titre d'office. »

5 Abraham Saugrain était un imprimeur dont le père Jean, Huguenot installé à Lyon, avait joui de la protection des Navarre et avait imprimé les œuvres de Théodore de Bèze. Face à la radicalisation catholique de Lyon, Jean s’était installé à Pau après la Saint-Barthélemy en 1573, pour pouvoir continuer à utiliser les presses aux fins de soutenir la cause réformée et navarraise. Abraham était monté à Paris après diverses étapes dans le royaume. Associé à Des Rues, puis seul, il travaille dans les cercles proches du roi Henri IV puis de Louis XIII, sans que sa foi protestante ne soit jamais attestée (voir Berthonnet).

6 Il s’agit des Commentariorum de statu religionis et Reipublicae in Regno Galliae, publiés en trois volumes en 1571 et 1572.

7 Dès 1595 et pendant plusieurs années, y compris après la mort de Jean de Serres, paraîtra le volume surnommé « l’histoire des Cinq Rois », intitulé Recueil ou Histoire des choses mémorables avenues en ce royaume sous Henri II, François II, Charles IX et Henri III, s. l., 1595 pour la première édition connue. L’ouvrage est dédié aux « Bourgmaistre, Coneul, Senateurs et Gouuerneurs de la Republique de Dordrecht » (Pays Bas).

8 A General History of the Netherlands, London, A. Islip and G. Eld, 1609 (STC 12374) ; The General History of Spain, London, A. Islip and G. Eld, 1612 (STC 17747).

9 Voir ODNB « Cecil, Robert, first earl of Salisbury (1563–1612) » et « Howard, Thomas, first earl of Suffolk (1561-1626) », consultés le 26 février 2024.

10 « I haue been importuned to make the History perfect, and to continue it vnto these times, wherevnto I haue added (for your better satisfaction) what I could extract out of Peter Mathew and other late writers touching this subiect. » (“To the Reader”) La mention de Pierre Matthieu apparaît dans le titre de la dernière édition.

11 Cette deuxième partie est intitulée « A Continuation of the Generall History of France, from the beginning of the Treaty of Veruins, in the yeare 1598 unto these times. With a relation of the most memorable accidents, that haue happened in Europe: Collected out of Peeter Mathew, and other Authors that haue written of this subiect. »

12 Voir notamment les textes rassemblés dans Archives curieuses de l’histoire de France depuis Louis XI jusqu’à Louis XVIII.

13 Tel est le cas, par exemple, du passage qui raconte comme le roi « fit ce même jour escrire & donner auis de l’attentat et de l’espoir de sa guérison, tant aux gouuerneurs des Provinces, qu’aux Princes estrangers, ses amis & alliez » (Inventaire, 702). La formulation est apparemment tirée du Recueil des choses mémorables, dans lequel les mots utilisés sont les mêmes (1749).

14 « The Baron of Bellegarde, maister of the Kings horse, and La Guesle, (who were alone in the Chamber) retired two or three paces » (880).

15 Il faut noter cependant que Grimeston traduit le passage de Jean de Serres dans lequel le mémorialiste français souligne que la pièce où le roi a été tué est celle dans laquelle le conseil qui a décidé des massacres de la Saint-Barthélemy s’est tenu (« Thus spake Henry, euen as the last pangs of death carried him within few hours after from this vnto an other world: but (a notable circumstance) in the same Chamber where the councell was held on that fatall day of Saint Bartholmew (sic) in the yeere 1572 » (880).

16 Tel avait été le cas du Discours sur l’estat de France de Michel Hurault, publié in-octavo en 1588 et 1589.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Marie-Céline Daniel, « La destinée anglaise de l’Inventaire de Jean de Serres : traduction, réécriture et transformation formelle du livre pour construire la mémoire des guerres de Religion (1597-1624) »XVII-XVIII [En ligne], 81 | 2024, mis en ligne le 31 décembre 2024, consulté le 11 décembre 2025. URL : http://journals.openedition.org/1718/13660 ; DOI : https://doi.org/10.4000/130qd

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Auteur

Marie-Céline Daniel

Marie-Céline Daniel est maîtresse de conférences en civilisation britannique à Sorbonne Université – VALE UR4085. Elle a été Vice-Présidente Formation de l’Université entre 2018 et 2022. Elle s’intéresse aux relations entre la France et l’Angleterre pendant les guerres de Religion françaises, à travers notamment la circulation d’imprimés (récits de batailles, déclarations officielles, pamphlets…). Sa recherche actuelle est dédiée à l’étude de l’image du monarque telle qu’elle a été présentée dans les imprimés éphémères originaires de France et publiés en Angleterre dans le dernier tiers du xvie siècle.

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