La révolution industrielle, le développement économique et les luttes des citoyens pour la reconnaissance de leurs droits de réunion et d’expression ont fait du café à partir du xixe siècle une institution culturelle exemplaire de la vie urbaine en France. La séparation sociale et spatiale stricte entre les habitués du « cabaret » et les membres des « cercles » bourgeois sous la Restauration – ces deux formes premières de la sociabilité urbaine moderne, étudiées par Maurice Agulhon – a été progressivement émoussée par la multiplication, la généralisation géographique et la diversification des cafés. Sous l’effet de l’augmentation du temps libre des travailleurs et de la structuration sociale du temps hebdomadaire, le café est devenu, conjointement, la base d’une sociabilité de village ou de quartier, et, au centre des villes ou dans les quartiers de plaisir, l’occasion de contacts éphémères entre des groupes sociaux différents. Parallèlement, jusqu’à la Première Guerre mondiale, sa ...
Le café comme équipement cinématographique. Commerce et localisation du spectacle cinématographique en province à la Belle Époque
Résumés
Loin d’être limitée à l’industrie du café-concert, à des lieux spécialisés dans l’organisation de concerts et de représentations, une fonction ludique et esthétique a été assurée en France par les cafés de quartiers et de province. Bien avant l’invention de la radio et du juke-box, ceux-ci furent des vecteurs de diffusion de ses produits pour l’industrie musicale moderne, tant par le biais des machines – le piano mécanique, le gramophone – que par celui des musiciens et des chanteurs chargés de fournir un plaisir musical à la clientèle, assise ou dansante. Les cafés de la Belle É poque ont joué le même rôle pour l’industrie cinématographique : déterminant mais peu étudié, sauf à Paris. La filiation entre la sortie cinématographique et la sortie au café-concert, accessible à la grande partie de la population française exclue de la sortie théâtrale, gêne la reconnaissance du rôle des cafés ordinaires dans la formation du public cinématographique en France. Par ailleurs, la valorisation quasi exclusive de la fête foraine comme moyen de popularisation de la technique cinématographique en province explique que, bien que « lieu de mémoire » et étudié comme tel, le café n’ait pas été scruté par les historiens en tant que lieu de mémoire cinématographique.
Notes de l’auteur
Cet article a été élaboré dans le cadre de la participation du Laboratoire lorrain de sciences sociales (2L2S) au programme de recherche ANR Ciné08-19 « Histoire du cinéma en France de 1908 à 1919 ».
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Référence papier
Jean-Marc Leveratto, Fabrice Montebello et Pierre Stotzky, « Le café comme équipement cinématographique. Commerce et localisation du spectacle cinématographique en province à la Belle Époque », 1895. Mille huit cent quatre-vingt-quinze, 96 | 2022, 131-160.
Référence électronique
Jean-Marc Leveratto, Fabrice Montebello et Pierre Stotzky, « Le café comme équipement cinématographique. Commerce et localisation du spectacle cinématographique en province à la Belle Époque », 1895. Mille huit cent quatre-vingt-quinze [En ligne], 96 | 2022, mis en ligne le 01 janvier 2028, consulté le 23 janvier 2025. URL : http://journals.openedition.org/1895/9192 ; DOI : https://doi.org/10.4000/12y81
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