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    <title>Anuário Antropológico</title>
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    <description>O Anuário Antropológico é uma revista semestral em Antropologia Social</description>        
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  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/aa/15662">
    <title>Entre encenar e caminhar: expressões das territorialidades geraizeirinhas</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume"><span xml:lang="pt" lang="pt">Este trabalho apresenta reflexões sobre as relações de crianças e adolescentes geraizeiras com os territórios de suas comunidades, a partir de práticas teatrais e outras formas expressivas. É resultado de pesquisa realizada entre 2019 e 2023, nas comunidades Água Boa 2, Baixa Grande e Moreira do município de Rio Pardo de Minas (norte do estado de Minas Gerais). Estas comunidades vivenciam conflitos socioambientais há mais de duas décadas, uma vez que tiveram seus espaços de uso comum invadidos pelo monocultivo de eucalipto a partir da década de 1970. Aliando etnografia e teatro, com um trabalho de campo em que a participação observante se somou às oficinas de iniciação teatral em cada comunidade, a pesquisa buscou entender como os pequenos habitantes expressam suas relações com seus lugares de morada, em meio a um contexto de luta por direitos territoriais. As análises constatam que são diversas as formas e meios de expressão das territorialidades geraizeirinhas e que experiências p...</span></p>]]></description> 
    <dc:creator>Jonielson Ribeiro de Souza</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/aa/15662</link>
    <dc:date>2026-04-02</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/aa/15561">
    <title>Vivos e mortos nas folias do sertão mineiro</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume"><span xml:lang="pt" lang="pt">O artigo aborda as interações entre vivos e mortos no contexto das folias norte mineiras, com especial interesse em descrever e analisar como tais relacionamentos são construídos e vivenciados através do som e da escuta. Fruto de trabalho de campo prolongado com as folias e coletividades em contextos norte-mineiros, bem como de sensibilidade etnográfica para “escutar as histórias de escuta”, o texto apresenta dois cenários em que vivos e mortos mantêm relacionamentos por meio dos cantos e outras sonoridades: no primeiro caso, a partir da trajetória de vida e devoção de Dona Santa a São José, os foliões da Taboquinha, município de São Francisco, visitam cemitérios e sepulturas e cantam para os mortos; no segundo, são estes que se “intrometem” e cantam com os vivos nas folias da Ribanceira e de Buritizinhos, comunidades pertencentes ao município de São Romão. A partir da descrição etnográfica desses dois casos, o artigo sugere que no contexto das folias, vivos e mortos (vida e morte) ...</span></p>]]></description> 
    <dc:creator>Wagner N. Diniz Chaves</dc:creator> 
    <dc:creator>Lucas P. Álvares</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/aa/15561</link>
    <dc:date>2026-04-02</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/aa/15550">
    <title>PEREIRA, Edilson. 2024. A paixão pela memória: Imagem, ritual e teatro em Ouro Preto. Rio de Janeiro: Papéis Selvagens. 428p.</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">O historiador Carlo Ginzburg (2001), na década de 1980, escreveu um bonito ensaio em que analisou o surgimento da imagem de culto cristã na Europa. No início do século IV, na Europa — ainda sem contar com a presença das efígies, hoje consagradas nos altares das igrejas, nos andores das procissões e até nos oratórios privados — competia às imagens de baixo relevo em portadas e aos ornamentos de sarcófagos cristãos estabelecer uma comunicação mais direta com o mundo celeste por meio da sensibilidade visual e tátil. A essas imagens, disse Ginzburg, também era reivindicada a função de documentos do factual, isto é, de representarem evidências capazes de confirmar, de forma fidedigna, a história bíblica. Nada simples, a tradução do espiritual em material figurativo enfrentou resistências do clero que a julgava uma prática pagã. Mais do que as pinturas, as estátuas poderiam representar, na mera imitação do sagrado, o perigo da idolatria.</p>
      <p class="texte">Um terceiro fator deve ser adicionado a esse “impuls...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Paulo Augusto Franco de Alcântara</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/aa/15550</link>
    <dc:date>2026-03-31</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/aa/15534">
    <title>Rios, Flavia, org. 2025. A questão do pardo no Brasil. São Paulo: Bregantini. 208 p.</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Organizado por Flávia Rios (Universidade Federal Fluminense), o livro <em>A questão do pardo no Brasil</em> aborda um conjunto de temáticas atuais e antigas sobre essa parcela tão significativa de cidadãos brasileiros: os pardos. Com 200 e poucas páginas, o livro atualiza esse debate tratando de ações afirmativas, classificações raciais, e outros temas correlatos, sendo uma extensão de um dossiê sobre a temática publicado pela revista <em>Cult</em> em 2024, trazendo intelectuais indígenas, negros e brancos para esse debate.</p>
      <p class="texte">A vinculação, quase compulsória, do pardo às ações afirmativas enquanto políticas públicas é tema de uma das seções do livro. Veja bem: não se trata de negar essa relação, mas de questionar a redução do pardo a essa única dimensão, como se ele não existisse antes mesmo dessas políticas públicas, que o colocaram no centro de calorosos debates nas redes sociais e no dia a dia. Cor e raça sempre importaram na história do nosso país – é o que nos é mostrado a partir da Introdução ao li...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Ozaias da Silva Rodrigues</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/aa/15534</link>
    <dc:date>2026-02-27</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/aa/15477">
    <title>O Marco Temporal e os males do indigenismo no Brasil</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume"><span xml:lang="pt" lang="pt">A tese do Marco Temporal, que há anos aflige os povos indígenas no Brasil, propõe que só têm direito à posse permanente e exclusiva de suas terras tradicionais os indígenas que efetivamente a ocupavam em 1988, por ironia, o ano da promulgação da Constituição Federal. Resultou na suspensão de demarcações já concluídas e em vias de conclusão e provocou rusgas entre os poderes Legislativo e Judiciário. Arbitrária e perversa, tal noção visa única e exclusivamente beneficiar os costumeiros invasores de Terras Indígenas. Em dezembro de 2025, o Supremo Tribunal Federal, pela segunda vez, declarou a tese inconstitucional, mas deixou um rastro de condicionantes tão desfavoráveis aos indígenas que reduziu esse triunfo a uma verdadeira derrota.</span></p>]]></description> 
    <dc:creator>Alcida Rita Ramos</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/aa/15477</link>
    <dc:date>2026-02-20</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/aa/15241">
    <title>Folheando meu Diário Gavião</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Em 1961, Roberto DaMatta me levou como auxiliar no seu trabalho de campo entre os índios Gaviões, do Estado do Pará, então também referidos como Gaviões Ocidentais, de modo a distingui-los dos Krinkati e Pukobyê do Maranhão, igualmente apelidados de Gaviões (Nimuendaju 1946, 16 e 19). A pesquisa que ele realizaria fazia parte de um projeto dirigido por Roberto Cardoso de Oliveira, que estudava casos de contato entre índios e brancos à luz da noção de “fricção interétnica”. Minha presença na pesquisa atendia à exigência de uma experiência em trabalho de campo pelo programa do Curso de Especialização em Antropologia Cultural, do Museu Nacional, no qual eu estava matriculado. Na mesma ocasião, Roque de Barros Laraia conduzia outro aluno do curso, Marcos Magalhães Rubinger, aos índios Suruís, em área próxima, mas do outro lado do Tocantins. Esses trabalhos resultariam no livro <em>Índios e castanheiros: A empresa extrativa e os índios do médio Tocantins</em>, de Laraia e DaMatta (1967).</p>
      <p class="texte">Passados ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Julio Cezar Melatti</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/aa/15241</link>
    <dc:date>2025-11-14</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/aa/15233">
    <title>Comentário a “Folheando meu Diário Gavião”</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Para o Melatti,</p>
      <p class="texte">Que, na minha experiência, são dois. Há o Julio Cezar, um professor culto e até mesmo humilde, no seu caladão que não cabe muito bem no mundo universitário brasileiro, e o pesquisador admirável que muito orgulhosamente acompanhei em sua trajetória profissional, como um dos mais competentes, dedicados e precisos antropólogos sociais do nosso tempo e, em particular, do Brasil.</p>
      <p class="texte">Esse é o lado do Julio que virou Melatti. Um nome que é marca de excelência e conhecimento nas Ciências Sociais do Brasil e adjacências.</p>
      <p class="texte">Iniciamos nossas vidas como aprendizes de etnografia, lado a lado, em 1961, descobrindo e realizando o tal “trabalho-de-campo”, da melhor forma que nos permitia a nossa condição de moços urbanos, numa remota (meio dia, uma noite e uma manhã de caminhada por uma trilha na floresta amazônica) aldeia dos nativos Gaviões. Um Melatti cioso das formalidades diz que eu o conduzi naquela fabulosa experiência, cujo diário ele transformou num extraordinário relato etnográfic...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Roberto DaMatta</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/aa/15233</link>
    <dc:date>2025-11-14</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/aa/14857">
    <title>Amerindian experiences of change and hierarchy in recent ethnographies from South America</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">I discuss four recent ethnographies relevant to two current debates in Amerindian South American anthropology: change and hierarchy. Firstly, I present some of their analytical tools and their approach to indigenous experiences in the Bolivian highlands, Patagonia, Brazilian Upper Xingu and Surinam. This review essay will not exhaustively discuss the content of these books but only those relevant to the comparison of these books’ main emergent problems and contributions.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Juan Javier Rivera Andía</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/aa/14857</link>
    <dc:date>2025-11-13</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/aa/15164">
    <title>Cuando el doctor lloró. Los duelos olvidados del sistema de salud</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume"><span xml:lang="es" lang="es">A pesar del contacto diario con enfermedades graves y pronósticos de vida inciertos, la muerte suele ser un tema tabú entre los profesionales de la salud, quienes se consideran los máximos defensores de la vida. El objetivo de este artículo es investigar las experiencias subjetivas de los profesionales de la salud del departamento de Humahuaca (provincia de Jujuy, Argentina) respecto al fallecimiento de sus pacientes, a partir de las narrativas con las que intentan comunicar dichas experiencias. Para ello, se parte de una perspectiva fenomenológica existencial anclada en la antropología de la experiencia. En este sentido, el trabajo considera la dimensión intersubjetiva de la etnografía y analiza exhaustivamente la experiencia tanto del etnógrafo como de sus interlocutores, considerando la influencia de las estructuras que median estas experiencias. En conclusión, se puede afirmar que los profesionales experimentan la muerte de un paciente como una pérdida que, como en todo proceso ...</span></p>]]></description> 
    <dc:creator>Cristina Fontes</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/aa/15164</link>
    <dc:date>2025-11-13</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/aa/15096">
    <title>Technical processes and built environments variations among the Kaiowa of Mato Grosso do Sul (Brazil)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume"><span xml:lang="en" lang="en">In this work, we seek to describe and analyse the processes that led to the transformation of the built environments among the Kaiowa from Mato Grosso do Sul over the course of a century and a half. </span>For such a scope, instead of looking at such transformations as the result of acculturation or a mere change of aesthetic, we’ll focus mainly on technical relations that show how the experiences of the indigenous people with new materials and architectural structures have favoured a flexibilization of the domestic organization and ecology, turning the territorial mobility more capillary and making the production of an ample variation of shapes and residential structures.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Fabio Mura</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/aa/15096</link>
    <dc:date>2025-11-13</dc:date>
  </item>
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