Voyages d’une reine bangwa dans l’imaginaire occidental
Résumés
De la région du Grassland au Cameroun à Berlin, de Paris, New York à Washington, puis de retour à Paris, la sculpture bangwa dont il est question ici changea maintes fois de statuts : d’objet religieux lié à un culte, elle devint un sujet d’étude ethnographique, le symbole de la soumission des peuples conquis du Cameroun pour être ensuite célébrée en tant qu’œuvre d’art d’exception. Son parcours dans l’imaginaire occidental est assez représentatif de l’histoire de la réception des arts d’Afrique en Occident et permet de repenser la perception de ces objets aujourd’hui, à l’heure où vient d’être inauguré, à Paris, le musée du quai Branly consacré aux arts d’Afrique, d’Amérique, d’Asie et d’Océanie.
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Mots-clés :
arts, Bangwa, Eliot Elisofon, Walker Evans, Helena Rubinstein, Man Ray, musées, Noirs américains, primitivisme, Charles RattonKeywords:
African American, arts, Bangwa, Eliot Elisofon, Walker Evans, Helena Rubinstein, Man Ray, museums, primitivism, Charles RattonIndex géographique :
Cameroun/CameroonNotes de la rédaction
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Pour citer cet article
Référence papier
Maureen Murphy, « Voyages d’une reine bangwa dans l’imaginaire occidental », Afrique : Archéologie & Arts, 4 | 2006, 23-34.
Référence électronique
Maureen Murphy, « Voyages d’une reine bangwa dans l’imaginaire occidental », Afrique : Archéologie & Arts [En ligne], 4 | 2006, mis en ligne le 13 juin 2018, consulté le 20 septembre 2024. URL : http://journals.openedition.org/aaa/1187 ; DOI : https://doi.org/10.4000/aaa.1187
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