Editoriale
Per Ferdinando
Testo integrale
1Si chiude un anno che vede ancora aperti conflitti e un esacerbarsi di forme di violenza istituzionale (e non) che ci lasciano sempre più sgomenti, ma anche determinati nella volontà di reagire. L’enormità degli eventi drammatici che colpiscono gravemente la vita di migliaia di persone, e che continueranno a farlo, primo tra tutti la guerra in Palestina e la finta tregua sistematicamente violata e giustificata in modo inaccettabile, spingerebbe a decidere di astenersi dal riferirsi a vicende piccole, minute, circoscritte. Tuttavia, in questa sede, con pudore, e con tono sommesso, voglio ricordare anche che in questo anno si è aperta e purtroppo chiusa una vicenda, a scala minore, che ha riguardato un nostro amico e collega a cui voglio testimoniare affetto e stima, e con me credo tanti altri. Componente del Comitato di Redazione di questa rivista dal 2012, Ferdinando Fava è stato un punto di riferimento, un collaboratore attivo e attento. Personalmente lo avevo conosciuto nel marzo del 2009, in occasione di un convegno nell’Università di Bologna, su “Città plurali. Giovani migranti e contesti urbani. Esperienze di ricerca”, cui ero stata invitata come discussant di una sessione in cui Ferdinando Fava interveniva come relatore. Mi fu subito chiaro quanto fosse esuberante, travolgente per l’entusiasmo con cui comunicava le sue ricerche, trasbordante e innovativo nell’approccio teorico e metodologico che proponeva, rispetto agli esempi che circolavano in Italia. In quella circostanza bolognese mi apparve subito chiaro anche quanto fosse ignaro di “giochi” e “politiche accademiche”, quanto fosse fuori da “logiche” di appartenenza che in quella fase storica dell’antropologia italiana ammorbavano particolarmente i contesti universitari. Mi scelse, non mi è mai stato chiaro perché, come punto di riferimento per districarsi in sentieri spesso scivolosi e non smise mai di chiedermi consigli, di consultarmi, per compiere quei passi che lo portarono, finalmente, dentro l’accademia. Un rapporto solido il nostro, di affetto e stima reciproci, di confronto, di ascolto, in tante occasioni specifiche e in interlocuzioni ordinarie. Fuori da ogni retorica commemorativa, incontrarlo, conoscerlo, essere amici è stato un privilegio, un dono. Faccio fatica a rassegnarmi, ma continuare a mantenere viva la sua memoria può aiutare me e chi sente la sua mancanza a lenire il dolore dell’assenza. Travail du deuil, travail du désir.
2In questi mesi dopo la sua scomparsa sono state organizzate tante iniziative per ricordarlo, alla sua memoria è stato dedicato il recente convegno della Società Italiana di Antropologia Culturale, qualche giorno fa gli è stato assegnato un premio speciale nell’ambito della undicesima edizione del Premio di Antropologia Culturale Costantino Nigra; altre iniziative, in Italia e all’estero, sono in programma per i prossimi mesi. Oggi, in questa sede, voglio ricordare i tratti salienti del suo percorso con queste poche righe, come atto di omaggio, di affetto e di gratitudine per aver condiviso con me e con la rivista che dirigo, un pezzo di strada della sua breve vita.
3Ferdinando Fava (1960-2025), Professore ordinario nell’Università degli Studi di Padova, aveva conseguito il Dottorato di Ricerca in “Anthropologie Sociale et Ethnologie” presso l’École des Hautes Études en Sciences Sociales di Parigi nel 2005, sotto la supervisione di Gérard Althabe sino al 2004, anno della sua morte, e poi di Marc Augé. Presso il Centre d’Anthropologie des Mondes Contemporains dell’École svolgeva subito dopo il post-doc sino al 2007. La sua tesi di Dottorato – Déconstruire les frontières: stigmatisation et identité au quotidien dans la ZEN de Palerme pubblicata nel 2007 con il titolo Banlieu de Palerme. Une version sicilienne de l’exclusion urbaine (Paris, L’Harmattan) e l’anno successivo in Italia, con la Prefazione di Marc Augé –, lo poneva subito come un punto di riferimento in Italia e in Francia, innanzitutto per l’antropologia urbana. Qualche anno dopo fu nominato «Chercheur Membre Statutaire» del Laboratoire Anthropologie/Architecture, École Nationale Supérieure d’Architecture de Paris-La Villette e «Chercheur Membre Statutaire» del Laboratoire Architecture Ville Urbanisme Environnement (LAVUE) dell’Unité Mixte de Recherche del Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), Parigi.
4Lo ZEN di Palermo, la periferia urbana cui aveva dedicato gli anni della ricerca dottorale, era stato indagato proponendo un’analisi della marginalità che scardinava la rappresentazione di un quartiere mediaticamente sovraesposto e destinatario di innumerevoli progetti d’intervento sociale. Fava ne mostrava la complessità e le articolazioni interne ponendo al centro della riflessione il suo posizionamento di antropologo e costruendo un dispositivo narrativo attraverso cui i residenti assumevano un ruolo centrale lasciando emergere modalità di strutturazione dei rapporti interni ed esterni, domestici e pubblici, che sfidavano e contraddicevano le rappresentazioni stigmatizzanti dominanti. Lo Zen di Palermo. Antropologia dell’esclusione, il titolo del libro di Fava nell’edizione italiana, ha avuto quattro ristampe l’ultima delle quali nel 2025; nel 2024 è stato tradotto in spagnolo con il titolo Antropología del estigma. Las formas de vida en el barrio Zen de Palermo (Madrid - Santiago - Montevideo - Asunción - Lima - Buenos Aires - Bogotá – México, Editorial SB).
5Fava è stato in continuo dialogo con contesti internazionali europei ed extraeuropei con ripetute attività di Visiting Professor presso prestigiose istituzioni tra cui: l’Università di Paris 8 Vincennes-Saint Denis, Département des arts plastiques; l’Universidad Nacional De Córdoba, Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Desino (FAUD); l’Universidad Catolica Argentina (UCA), Doctorado en Historia; l’Universidad Nacional de San Martín (UNSAM), in Argentina. Per l’Università di Padova era Delegato nel Consorzio Universitario Italiano per l'Argentina (CUIA) e Advisor per l'America Latina.
6L’idea di ricerca etnografica di Ferdinando Fava, che si approfondiva nella riflessione successiva in monografie (Qui suis-je pour mes interlocuteurs? 2015, Paris, L’Harmattan; In campo aperto. L’antropologo nei legami del mondo, Milano, Meltemi 2017, con una nuova edizione nel 2021 in spagnolo, con il titolo: El antropólogo en la escena etnográfica. Implicación y lazo emergente) e in articoli in rivista e contributi in volume pubblicati in Italia e all’estero, trovava il suo tratto distintivo in un’etica dell’ascolto e della relazione, ponendo al centro il riconoscimento dell’originalità del “gesto antropologico” come “pratica conoscitiva e sociale” non omologabile ad altre, ripensando in profondità non solo l’etica della ricerca, ma nella ricerca. Per Fava il gesto antropologico identificava nello stesso tempo la ‘natura’ della relazione negli spazi di interlocuzione e le caratteristiche del sapere critico e delle conoscenze che vi si producono, quale “fondamento di una pratica professionale distinta e di un etica non esterna al suo dispiegarsi”: “L’etica del gesto antropologico è un’etica iscritta prima di tutto nella sua processualità conoscitiva, che diventa la fonte primaria del discernere etico, necessaria proprio quando si presenta il dilemma che, paradossalmente, nessun codice di condotta deontologica potrà risolvere interamente”.
7Questa prospettiva epistemologica, e politica, è stata centrale anche nell’attività didattica attraverso la quale ha continuato a sperimentare nuovi modi di interagire con studentesse e studenti, attraverso momenti laboratoriali, scritture autobiografiche, ricorso a tecnologie innovative e riflessione condivisa con i suoi interlocutori e le sue interlocutrici. Nel 2022 aveva ricevuto la Menzione speciale nell'ambito del Premio per le pratiche didattiche innovative Arqus UNIPD per la linea di intervento Research-focused teaching & learning. Il suo progetto venne selezionato per rappresentare l’Ateneo patavino al Concorso Internazionale di Didattica Innovativa del progetto ARQUS Arqus European University Alliance. Nell’ambito della Società Italiana di Antropologia Culturale era Delegato per la didattica innovativa.
Amico prezioso, lo ricorderemo sempre. Mi mancherà, ci mancherà.
Per citare questo articolo
Notizia bibliografica digitale
Gabriella D’Agostino, «Editoriale
Per Ferdinando», Archivio antropologico mediterraneo [Online], Anno XXVIII, n. 27 (2) | 2025, online dal 19 dicembre 2025, consultato il 07 febbraio 2026. URL: http://journals.openedition.org/aam/11462; DOI: https://doi.org/10.4000/15ew6
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