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Présentation

ABE Journal è dedicata allo studio dell’architettura e dell’urbanistica e si rivolge agli studenti di storia dell’arte, di architettura e di storia. Si concentra in particolare sugli aspetti coloniali e post-coloniali dell’ambiente edificato, in generale dal XIX secolo in poi, e prende in considerazione anche problematiche quali il networking professionale, la circolazione dei media e la trasmissione di modelli, tecnologie e dottrine da e verso l’Europa. Pubblicata dal centro di ricerca InVisu (CNRS/INHA), la rivista si impegna ad incoraggiare la diversificazione di approcci e metodologie, anche attraverso l’apertura di prospettive interculturali e trans-nazionali.

La rivista è sostenuta dall’Istituto nazionale di studi umanistici e scienze sociali (Institut national des sciences humaines et sociales) (CNRS, Francia).

Ultimo numero online
13 | 2018
Fabriques de la tradition

Construction of tradition
A cura di Clara Ilham Álvarez Dopico e Bulle Tuil Leonetti
Kazakh TV Complex, Almaty. Architects: A. Korzhempo, M. Ezau, V. Panin, 1983
Informazioni su questa immagine
Credits : Igor Demchenko

Dans le sillage de la révolution industrielle à la fin du XVIIIe siècle et des bouleversements induits par la circulation accélérée des biens et des hommes qui en résultent, les villes d'Europe et des empires coloniaux connaissent un profond renouvellement urbain. Destructions et patrimonialisation vont de pair. Ces transformations urbaines s'accompagnent donc d'un important mouvement pour l'étude, la documentation et la protection d'un patrimoine menacé par cette modernisation à marche forcée. Un nouveau rapport à la tradition émerge, donnant naissance à de véritables identités culturelles.

Dans ce numéro thématique d’ABE Journal, les différentes contributions explorent la question de la « fabrique de la tradition » dans le monde post-colonial du point de vue de l'architecture et de son décor. Situés dans les limites dans l'ancien monde musulman, les cas étudiés ici, de l'Algérie coloniale à l'Asie centrale tardo-soviétique, semblent tous révéler la même tension à l'œuvre présidant à la naissance à des styles « néo-islamiques », devenus depuis de puissants marqueurs identitaires.

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