Notes
Baury, Ghislain, Les Religieuses de Castille. Patronage aristocratique et ordre cistercien, xiie- xiiie siècles, Rennes, PUR, 2012.
Le fonds diplomatique n’en a pas encore été exploré. Il est regroupé aux Arch. dép. du Loir-et-Cher sous une cote unique, 53H. D’autres pièces se trouvent dans la collection Gaignères (Bibliothèque nationale de France, ms. fr. 20.688, f° 6 v° [1377] ; 20.898, n° 284 ; 20.913, n° 127) et aux Arch. nationales (P 604, n° 19-33 ; P 608, n° 1 ; P 714, n° 14-23 et 183). Merci à René Despert pour ces informations.
Quelques textes épars ont été publiés, notamment pour l’édition du cartulaire factice de Château-du-Loir (Vallée, Eugène, Cartulaire de Château-du-Loir, Le Mans, Société des Archives Historique du Maine, « Archives Historiques du Maine » (6), 1905). Un inventaire des documents conservés aux Arch. dép. de la Sarthe a été réalisé par René Despert en 2001-2002 pour la préparation d’un master d’archéologie. Le texte est disponible en ligne, sous le titre, Les abbayes cisterciennes en Sarthe, à l’adresse (consulté le 13 septembre 2012).
Arch. dép. de la Sarthe, H 668, H 1616-1622 et 1627. Bibliothèque nationale de France, ms. occ., fonds Chappée (anciennement « Archives du Cogner ») 163, f° 73-74 et 174, f. 158 ; ms. fr. 25988, f° 34, n° 397 ; nouv. acq. fr. 3597, f° 1.
Bibliothèque nationale de France, ms. occ., fonds Touraine-Anjou 6 et 7 ; ms. lat. 9067 et ms. fr. 20691 (copies du registre de la Chambre des Comptes de Château-du-Loir). Les Arch. dép. de la Sarthe conservent également des copies modernes de documents médiévaux inclus dans des procédures judiciaires (H 1618-1619 et 1636). D’autres ont été éditées par Ménage, Gilles, Histoire de Sablé, Paris, P. Le Petit, 1683, ou encore, d’après un inventaire du xviiie siècle, par Menjot d’Elbenne, Samuel, vicomte de (éd.), Cartulaire du chapitre royal de Saint-Pierre-de-la-Cour du Mans, Le Mans, Société Historique de la Province du Maine (Archives Historiques du Maine, 4), 1907. On en trouve une dernière aux Archives Historiques du Diocèse du Mans (B 12.1.3).
Arch. dép. de la Sarthe, H 1645 et H 1661. S’il s’agissait effectivement des seuls inventaires réalisés à l’époque (ce qui semble le plus plausible, même si rien ne permet de l’affirmer), il faudrait considérer Villeboureau et surtout Montabon comme des lieux exceptionnels au sein du temporel de Bonlieu.
Oury, Guy-Marie, « Les cisterciens dans le Maine : jalons pour une histoire de l’abbaye de Bonlieu », La Province du Maine, oct.-déc. 2000, p. 299-328 ; Bouillerie, Thierry de la, « Guillaume des Roches, donateur de l’abbaye de Bonlieu », La Province du Maine, 4e trimestre 1996, p. 291-296. Étienne Housseau avait réalisé au xviiie siècle une synthèse similaire, demeurée manuscrite, dont la valeur tient au fait qu’il a consulté les archives de Bonlieu avant les destructions révolutionnaires (Bibliothèque nationale de France, ms. occ., Touraine-Anjou 18, f° 291-296 v°). Peu avant 1726, Denis Briant, autre moine mauriste de Saint-Vincent du Mans, avait également rédigé une courte notice (Médiathèque municipale du Mans, ms. 226ter, p. 550-52).
Dubois, Gaston, « Recherches sur la vie de Guillaume des Roches, sénéchal d’Anjou, du Maine et de Touraine », Bibliothèque de l’École des Chartes, 30, 1869, p. 377-424 ; 32, 1871, p. 88-145 ; 34, 1873, p. 502-541.
Il octroya des donations aux abbayes de Bellebranche, Clermont, Champagne et Perseigne dans le diocèse du Mans, et à celles de la Boissière, la Trappe et l’Aumône dans les espaces voisins (chronique d’Étienne Housseau, Bibliothèque nationale de France, ms. occ., Touraine-Anjou 18, f° 291-296 v°).
La famille de Guillaume des Roches pourrait avoir été très influente à Marmoutier : il adressa en 1202 une donation à l’abbé Hugues des Roches, dont on ignore s’il était ou non son parent. Ses liens avec le Perray-Neuf étaient également très étroits : sa donation de 1209 permit aux chanoines de déménager vers un site plus avantageux et son épouse choisit de s’y faire enterrer (ibidem).
Il avait seulement adressé en 1208 une donation à un prieuré de Fontevraud, Notre-Dame-des-Loges – comme Richard Cœur de Lion avant lui (ibid.).
Il faut rejeter l’idée, véhiculée par un faux médiéval, selon laquelle Guillaume des Roches avait fondé le Perray-Neuf en 1209. En revanche, il est exact qu’il avait tenté de créer un prieuré indépendant de Marmoutier à proximité de Jupilles, à une dizaine de kilomètres au nord de Château-du-Loir, par plusieurs donations entre les années 1190 et 1219. Apparemment, le projet échoua, puisque Le Houx était redevenue une simple maison dépendant du prieuré de Saint-Guingalois en 1268 (Laurain, Ernest, Cartulaire manceau de Marmoutier, Laval, Goupil, 1911, t. 1, p. 479-485). De même, les hypothèses suivant lesquelles l’abbaye de Bonlieu aurait préexisté à l’acte fondateur de 1219 doivent être écartées faute de preuves et compte tenu de la norme que constituait, pour les abbayes féminines, la fondation ex nihilo par un grand noble (Oury, Guy-Marie, « Jalons pour une histoire de l’abbaye de Bonlieu », p. 301 ; Bouillerie, Thierry de la, « Guillaume des Roches », p. 292).
Ménage, Gilles Histoire de Sablé, p. 366-367.
Au xviiie siècle, l’ensemble funéraire était situé du côté de l’Évangile, à gauche de l’autel en lui faisant face. Son seul fils était mort avant 1219. Le Paige, René-André, Dictionnaire topographique, historique, généalogique et bibliographique de la province et du diocèse du Maine, Le Mans et Paris, 1777, t. 1, p. 66.
Marguerite se fit enterrer dans son fief de Sablé, auprès des chanoines prémontrés du Perray-Neuf. La tradition suivant laquelle elle aurait bénéficié à Bonlieu d’une sépulture de cœur ne semble pas fondée.
La documentation laisse apparaître une abbesse pour la première fois en 1247 (Menjot d’Elbenne, Samuel, Cartulaire de Saint-Pierre-de-la-Cour, n° 81, p. 94-95 et n° 82, p. 95). Dom Étienne Housseau, de son côté, n’en trouva pas mention dans le chartrier de Bonlieu avant 1248. Pour le premier siècle d’existence du monastère, il releva seulement les noms d’Adeline entre 1248 et 1258, de Pétronille de la Roche en 1263, de Julienne en 1277, d’Agnès de Champchevrier en 1296 et d’Isabeau en 1315 (Bibliothèque nationale de France, ms. occ., Touraine-Anjou 18, f° 291-296 v°).
Son épouse Marguerite de Sablé octroya de nouvelles donations aux moniales en 1223 (facsimilé et traduction dans Bouillerie, Thierry de la, « Guillaume des Roches ») puis en 1227 (Fig. 2). Sa fille Clémence intervint dans la vie de la communauté en 1242, alors qu’elle était remariée (Arch. dép. de la Sarthe, H 1618). En 1250, elle lui offrit des biens pour le salut de son âme, de celles de ses parents et de son second mari. Deux ans plus tard, elle fit confirmer la fondation puis se mêla encore de la gestion du temporel en 1255 (Arch. dép. de la Sarthe, H 1619 et H 1636 ; Bibliothèque nationale de France, ms. occ., Touraine-Anjou 7, n° 3012, f° 154 et n° 3014, f° 156 ; ms. lat. 9067, f° 372 v°-373). Mais il est impossible d’affirmer qu’elle résida à Bonlieu avec le statut de « dame du monastère » à un moment ou à un autre. Deux petites-filles de Guillaume des Roches, Isabelle de Fougères et Jeanne, comtesse de Montfort, apparaissent dans les textes en 1254 et 1255 (Bibliothèque nationale de France, ms. occ., Touraine-Anjou 7, n° 3045, f° 170 ; ms. latin 9067, f° 372 v°). Une troisième pourrait être Mathilde, dame de Montfort et veuve de Jocelin de la Roche-Bernard, qui octroya une autre donation importante à Bonlieu en 1259 (Bibliothèque nationale de France, ms. occ., Touraine-Anjou 7, n° 3126, f° 218 v°).
D’après un résumé d’époque moderne (Bibliothèque nationale de France, ms. occ., ms. fr. 20691, p. 572).
D’après la copie du texte dans un vidimus de la cour de Château-du-Loir réalisé en 1339, Arch. dép. de la Sarthe, H 1620.
Bibliothèque nationale de France, ms. occ., Touraine-Anjou 6, n° 2480, f° 166 r°-v°.
À une date indéterminée, l’archevêque de Tours Geoffroi, sans doute Geoffroi de la Haye (1314-1325), accéda à une demande de la communauté qui souhaitait être autorisée à demander l’aumône dans toutes les églises de la province ecclésiastique afin de subvenir à ses besoins (Bibliothèque nationale de France, ms. occ., Touraine-Anjou 6, n° 2139, f° 9 r°-v°).
Le frère du défunt octroya en 1272 une donation importante à l’abbaye (Bibliothèque nationale de France, ms. occ., Touraine-Anjou 7, n° 3259, f° 287). Cette sépulture se trouvait du côté de l’Épître. Chaloché servait pourtant de panthéon familial aux Mathefelon.
Grélois, Alexis, « Homme et femme il les créa » : l’ordre cistercien et ses religieuses des origines au milieu du xive siècle, thèse inédite, Paris, université Paris 4-Sorbonne, 2003.
Bibliothèque nationale de France ms. occ., Touraine-Anjou 6, n° 2480, f° 166 r°-v°.
Canivez, Joseph Marie (éd.), Statuta capitulorum generalium ordinis Cisterciensis ab anno 1116 ad annum 1786, Louvain, Revue d’Histoire Ecclésiastique, 1933-1941, t. 3, p. 355, n° 12.
Canivez, Joseph Marie, Statuta, t. 2, p. 322, n° 40. Le Perche étant passé dans le domaine royal en 1227, peut-être faut-il supposer une intervention royale auprès du Chapitre Général. L’obédience cistercienne des Clairets avait pourtant été reconnue dès 1204 par l’autorité pontificale (Souancé, Hector, Abbaye royale de Notre-Dame des Clairets, histoire et cartulaire, 1202-1790, Nogent-le-Rotrou, Hamard, 1894, n° III, p. 67-70). Adam de Perseigne a par ailleurs peut-être contribué à la pénétration de la spiritualité cistercienne dans cet établissement grâce aux conseils qu’il dispensa par correspondance à sa première abbesse, Agnès (qui était à l’origine une moniale de Fontevraud), entre 1197 et 1220. Entre 1213 et 1220, il écrivit pour elle un traité, le Liber de mutuo amore, destiné à la lectio divina, la méditation dans le cloître (Bouvet, Jean (éd. et trad.), Correspondance d’Adam, abbé de Perseigne, Le Mans, Société Historique de la Province du Maine, « Archives Historiques du Maine » (13), 1951-1962, fasc. 9B, p. 569-603 ; l’éditeur de cette œuvre considère pour sa part qu’elle fut écrite entre 1186 et 1195 et était destinée à la communauté de Fontevraud : Raciti, Gaetano, « Un opuscule inédit d’Adam de Perseigne : le “Livre de l’amour mutuel” », Cîteaux – Commentarii cistercienses, 31, 1980, p. 297-341).
Canivez, Joseph Marie, Statuta, t. 1, p. 415, n° 59.
Canivez, Joseph Marie, Statuta, t. 2, p. 54, n° 29 ; p. 115, n° 22.
Le Chapitre Général enregistra trois procédures distinctes en 1244, 1246 et 1247 (Canivez, Joseph Marie, Statuta, t. 2, p. 285, n° 55 ; p. 314, n° 63 et p. 321, n° 35). L’acte de l’évêque d’Angers et du chapitre cathédral (le 6 janvier 1246) attestant la réception de la bulle d’Innocent IV (le 18 juin 1245) sollicitée par les fondatrices est connu par des copies de la collection Housseau (Bibliothèque nationale de France, ms. occ., Touraine-Anjou 7, n° 2925 et 2957, f. 125-125v). Voir aussi Avril, Joseph, « Les fondations, l’organisation et l’évolution des établissements de moniales dans le diocèse d’Angers (du xie au xiiie siècle) », Parisse, Michel (dir.), Les religieuses en France au xiiie siècle. Table ronde organisée par l’Institut d’Études Médiévales de l’Université de Nancy II et le CERCOM (25-26 juin 1983), Nancy, Presses Universitaires de Nancy, 1985, p. 27-67, en particulier p. 36-37.
Les capitulants chargèrent en 1247 les abbés du Loroux et de la Clarté-Dieu de l’inspection du site et décidèrent que la nouvelle abbaye dépendrait de l’abbé de l’Aumône. Son appartenance à l’Ordre fut confirmée en 1251 (Canivez, Joseph Marie, Statuta, t. 2, p. 322, n° 40 et p. 363, n° 17).
Canivez, Joseph Marie, Statuta, t. 3, p. 355, n° 12.
Ibidem, p. 749-750, n° 66.
Ibid., t. 4, p. 667, n° 70.
D’après des statuta de 1667, 1683 et 1699 (Canivez, Joseph Marie, Statuta, t. 7, p. 456, n° 75 ; p. 575, n° 239 ; p. 642, n° 131.
Canivez, Joseph Marie, Statuta, t. 2, p. 41, n° 29 ; p. 271, n° 64 ; p. 281, n° 36 ; p. 300, n° 57; t. 3, p. 355, n° 12.
Canivez, Joseph Marie, Statuta, t. 3, p. 596, n° 44 ; p. 749-750, n° 66.
Baury, Ghislain, « Émules puis sujettes de l’ordre cistercien. Les cisterciennes de Castille et d’ailleurs face au Chapitre Général aux xiie et xiiie siècles », Cîteaux – Commentarii cistercienses, 52, 1-2, 2001, p. 27-60.
Pour preuve, en 1412, le Chapitre Général sanctionna les agissements d’une moniale de Saint-Antoine de Paris en la condamnant à un séjour de trois ans à la Virginité. Canivez, Joseph Marie, Statuta, t. 4, n° 55, p. 173-174.
Les deux communautés procédèrent à un échange en 1259 (Arch. dép. de la Sarthe, H 1619), à l’issue duquel la charte de donation que Guillaume des Roches avait octroyée aux moines en 1216 passa dans les archives des moniales (d’après le vidimus de 1339, Arch. dép. de la Sarthe, H 1621). L’hypothèse d’une filiation de Bonlieu à l’Aumône, avancée par Guy-Marie Oury sur la foi de ce seul document, ne tient donc pas (Oury, Guy-Marie, « Jalons pour une histoire de l’abbaye de Bonlieu », p. 302-303).
En 1242, l’abbé du Loroux approuva et fit rédiger à la demande de Clémence, fille de Guillaume des Roches, la donation substantielle d’une dame noble à Bonlieu (Arch. dép. de la Sarthe, H 1618). Cela semble induire un droit de regard de l’abbé sur la gestion du temporel des moniales, mais l’intervention de l’abbé pourrait également constituer une mission de confiance remplie ponctuellement au service des patrons de Bonlieu. Un argument en faveur de la théorie de l’abbé-père tient au fait qu’en 1246, les moniales du Perray, affiliées à Cîteaux sur le modèle de Bonlieu, selon les termes employés dans le texte, furent également placées sous la direction des moines du Loroux (Bibliothèque nationale de France, ms. occ., Touraine-Anjou 7, n° 2925 et 2957, f. 125-125v). Les seigneurs locaux octroyaient parfois simultanément des donations aux deux abbayes, le Loroux et Bonlieu (ainsi Hardouin de Maillé qui choisit en 1285 de faire enterrer son cœur auprès des moniales : Bibliothèque nationale de France, ms. occ., Touraine-Anjou 7, n° 3346, f° 328-330).
Les contacts entre Bonlieu et Bellebranche se prolongèrent pour des raisons économiques, car les moines avaient reçu à Château-du-Loir des biens sur lesquels devaient être prélevées certaines rentes des moniales, comme il apparaît dans l’acte par lequel ils les leur rachetèrent en 1399 (Arch. dép. de la Sarthe, H 668).
Canivez, Joseph Marie, Statuta, t. 3, p. 355, n° 12.
L’abbaye se trouvait en Touraine à dix kilomètres de Bonlieu. Elle avait été fondée tardivement, en 1239. En 1518, son abbé exerçait déjà la charge d’abbé-père de Bonlieu puisqu’il assista avec l’official du Mans à l’élection de l’abbesse par les treize religieuses (d’après Étienne Housseau, Bibliothèque nationale de France, ms. occ., Touraine-Anjou 18, f° 291-296 v°). En 1699, le prieur de la Clarté-Dieu transmit encore une requête des moniales de Bonlieu au Chapitre Général (Canivez, Joseph Marie, Statuta, t. 7, p. 642, n° 131).
Grélois, Alexis, « Abbé-père et abbesse-mère : Noirlac, L’Éclache et leur fondation de Bussière (vers 1188-1237) », Cîteaux – Commentarii cistercienses, 62, 1-4, 2011, p. 141-186.
Le Chapitre Général, qui chargea en 1247 les abbés du Loroux et de la Clarté-Dieu de l’inspection des lieux, avait déterminé par avance l’identité des abbé-père et abbesse-mère. La Virginité fonctionnait probablement depuis les années 1220. Cette situation institutionnelle fut confirmée en 1251 (Canivez, Joseph Marie, Statuta, t. 2, p. 322, n° 40 et p. 363, n° 17).
Le nécrologe des Clairets, transcrit par Gaignières (Bibliothèque nationale de France, ms. occ., ms. lat. 17038, f. 401), qualifie ce « frère Hugo » de Fontaine-Guérard de primus institutor noster (Souancé, Hector, Abbaye royale de Notre-Dame des Clairets, p. 235).
La coïncidence chronologique des fondations de la Virginité et de Bonlieu, leur relative proximité (quarante kilomètres tout de même), la contribution du fondateur de la Virginité, Jean, seigneur de Montoire et comte de Vendôme, au temporel de Bonlieu en 1220, puis celle de son fils Pierre en 1245, et le prénom identique de la première abbesse des deux monastères ont conduit Guy-Marie Oury à conclure qu’il s’agissait de la même personne. L’hypothèse se heurte à un problème de chronologie, car l’abbesse de la Virginité apparaît dans les sources avant celle de Bonlieu. Ce serait par ailleurs un cas unique de changement d’abbaye pour une abbesse cistercienne. Elle doit donc être écartée (Oury, Guy-Marie, « Jalons pour une histoire de l’abbaye de Bonlieu », p. 301). Une autre tradition fait de Bonlieu l’abbaye-mère du Perray, près d’Angers. L’un des documents fondateurs du Perray a en réalité provoqué une confusion en citant Bonlieu, aux côtés des Clairets et de Moncey, comme des modèles de relation entre un évêque et une communauté de cisterciennes (Bibliothèque nationale de France, ms. occ., Touraine-Anjou 7, n° 2925 et 2957, f° 125-125 v°) .
Le projet initial d’affiliation directe du Perray à Cîteaux fut en effet transformé entre 1244 et 1247 en un assujettissement au Loroux (Canivez, Joseph Marie, Statuta, t. 2, p. 321, n° 35). L’abbaye angevine avait originellement été fondée pour des moines bénédictins par le père de Marguerite de Sablé, Robert IV, en 1190. Les fondateurs de Bonlieu avaient accordé à ces religieux des donations en 1200 et 1208 (Bibliothèque nationale de France, ms. occ., Touraine-Anjou 12(2), f° 139 ; Avril, Joseph, « Les établissements de moniales dans le diocèse d’Angers », p. 36-37).
L’abbaye de l’Eau, fondée en 1226, avait reçu en 1255 une donation de Clémence, fille de Guillaume des Roches, pour le salut de l’âme de sa défunte fille Jeanne. Il s’agissait d’une rente à Château-du-Loir, que les moniales échangèrent sans doute avec leurs consœurs par la suite, puisque le document aboutit dans les archives de Bonlieu (Arch. dép. de la Sarthe, H 1619).
Canivez, Joseph Marie, Statuta, t. 3, p. 355, n° 12.
Bonis, Armelle, Abbaye cistercienne de Maubuisson (Saint-Ouen-l’Aumône, Val-d’Oise). La formation du temporel (1236 à 1356), Saint-Ouen-l’Aumône, Service Départemental d’Archéologie du Val-d’Oise, 1990, p. 29-35.
Bibliothèque nationale de France, ms. occ., Touraine 7, n° 2738, f. 22.
Il fallait encore que les propriétés acquises fussent spatialement cohérentes avec le reste du temporel : en 1247, la dot d’une moniale de Bonlieu, composée de propriétés situées au Mans, fut immédiatement revendue pour soixante livres mansaises (Menjot d’Elbenne, Samuel, Cartulaire de Saint-Pierre-de-la-Cour, n° 81, p. 94-95 et n° 82, p. 95).
Arch. dép. de la Sarthe, H 1645 et H 1661. Les observations des paragraphes suivants s’appuient sur le contenu de ces deux inventaires d’archives.
Arch. dép. de la Sarthe, H 1645, n° 8 bis, f° 2 v°.
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