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Manṣūr Ṣefatgol

« From Dār al-Salṭana-yi Iṣfahān to Dār al-khilāfa-yi Ṭihrān: continuity and change in the Safavid model of state-religious administration during the Qajars (1795-1895/1209-1313) », in : Robert Gleave, ed., Religion and Society in Qajar Iran. Londres et New York, Routledge Curzon, 2005, pp. 71-83.

Compte-rendu réalisé par Jean Calmard

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Auteurs mentionnés :

Robert Gleave
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Texte intégral

1Ce bref article met l’accent sur la survivance du modèle safavide dans l’administration religieuse de l’Iran qâjâr. Malgré la défection de certains ‘olamā émigrés aux ‘Atabāt ou en Inde, suite à la chute des Safavides, et la limitation de leur influence sous les Afšār et les Zand, ceux-ci constituèrent une force vitale dans la structure administrative qâjâre. Mais les changements religieux structurels s’étaient produits avant et après la montée au pouvoir des Qâjâr. Alors que sous les Safavides les ‘olamā entretenaient d’étroites relations avec le pouvoir et occupaient des postes importants, il n’en était pas de même sous les Qâjâr où, depuis le début, les religieux les plus influents « apparaissent séparés de l’État » (p. 80). Ils constituèrent, en fait, un contre-pouvoir qui attendait toutes les occasions pour exprimer sa force.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Jean Calmard. Manṣūr Ṣefatgol, « « From Dār al-Salṭana-yi Iṣfahān to Dār al-khilāfa-yi Ṭihrān: continuity and change in the Safavid model of state-religious administration during the Qajars (1795-1895/1209-1313) », in : Robert Gleave, ed., Religion and Society in Qajar Iran. Londres et New York, Routledge Curzon, 2005, pp. 71-83. », Abstracta Iranica [En ligne], Volume 28 | 2007, document 202, mis en ligne le 18 septembre 2007, consulté le 18 avril 2019. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/18181

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