Manṣūr Ṣefatgol. « From Dār al-Salṭana-yi Iṣfahān to Dār al-khilāfa-yi Ṭihrān: continuity and change in the Safavid model of state-religious administration during the Qajars (1795-1895/1209-1313) », in : Robert Gleave, ed., Religion and Society in Qajar Iran. Londres et New York, Routledge Curzon, 2005, pp. 71-83.
Full text
1Ce bref article met l’accent sur la survivance du modèle safavide dans l’administration religieuse de l’Iran qâjâr. Malgré la défection de certains ‘olamā émigrés aux ‘Atabāt ou en Inde, suite à la chute des Safavides, et la limitation de leur influence sous les Afšār et les Zand, ceux-ci constituèrent une force vitale dans la structure administrative qâjâre. Mais les changements religieux structurels s’étaient produits avant et après la montée au pouvoir des Qâjâr. Alors que sous les Safavides les ‘olamā entretenaient d’étroites relations avec le pouvoir et occupaient des postes importants, il n’en était pas de même sous les Qâjâr où, depuis le début, les religieux les plus influents « apparaissent séparés de l’État » (p. 80). Ils constituèrent, en fait, un contre-pouvoir qui attendait toutes les occasions pour exprimer sa force.
References
Electronic reference
Jean Calmard, “Manṣūr Ṣefatgol. « From Dār al-Salṭana-yi Iṣfahān to Dār al-khilāfa-yi Ṭihrān: continuity and change in the Safavid model of state-religious administration during the Qajars (1795-1895/1209-1313) », in : Robert Gleave, ed., Religion and Society in Qajar Iran. Londres et New York, Routledge Curzon, 2005, pp. 71-83.”, Abstracta Iranica [Online], Volume 28 | 2007, document 202, Online since 18 September 2007, connection on 15 July 2025. URL: http://journals.openedition.org/abstractairanica/18181; DOI: https://doi.org/10.4000/abstractairanica.18181
Top of pageCopyright
The text only may be used under licence CC BY-SA 4.0. All other elements (illustrations, imported files) are “All rights reserved”, unless otherwise stated.
Top of page