Stefano Pellò. « La terminazione –at nella teoria della qāfiya di Shams-i Qays ». Annali di Ca’ Foscari, XL, 3, (2001), pp. 111-130, (Serie orientale 32).
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11.1.1. Littérature persane classiquenoms/names :
Šams-i Qays-i RāzīPersonnes citées :
J. R. PerryTexte intégral
1Aussi subtil qu’audacieux, cet article examine le sort spécifique réservé aux mots d’emprunt terminés en tā marbūṭa dans la théorie de la rime persane exposée dans sa somme de poétique, al-mu⁽jam fī ma⁽āyīr aš⁽ār al-⁽ajam, par Šams-i Qays-i Rāzī (13e s). L’A. s’appuie sur les travaux de J. R. Perry pour montrer que la terminaison –at, pour fréquente qu’elle soit en persan, apparaît presque uniquement dans des mots empruntés à l’arabe, où elle marque le plus souvent le substantif féminin abstrait, tandis qu’elle n’a pas de valeur grammaticale dans la langue persane, qui ignore la catégorie morphologique du genre. Or la théorie persane de la rime exclut la « rime grammaticale », ce qui permet, selon l’A., de mesurer le degré d’intégration de ces mots d’emprunt au vocabulaire persan. En effet, à une époque où le bilinguisme des lettrés est encore de règle, le processus de suffixation arabe demeure sensible aux persanophones. Aussi le tā féminin arabe accède chez Šams-i Qays à un statut hybride, respectueux en un sens de ses caractéristiques originales, et moins rédhibitoire que celui des suffixes d’origine iranienne qui ne peuvent jamais tenir lieu de rawī (élément fondamental de la rime, qui doit être une consonne radicale du mot). Oscillant entre deux solutions extrêmes : accepter ou exclure tout tā comme rawī, le poéticien prend le parti d’un rawī « double » qui requiert la répétition systématique de l’élément immédiatement antéposé au tā. Šams-i Qays reconnaît donc la valeur de la terminaison –at arabe dans sa théorie de la qāfīya, sans pour autant adopter la souplesse de la théorie arabe à son égard (la suffixation étant un phénomène suffisamment rare en arabe pour ne pas être discriminant pour la théorie de la rime). Lorsque, dans un second temps, l’A. confronte le système de Šams-i Qays à un échantillon de vers extraits du répertoire lexical de Lirica Persica (base de 20 000 vers des ġazal de 20 auteurs représentants des trois principaux styles), il observe que les poètes ont, en pratique, résolu la question de façon sensiblement différente : seules sept rimes correspondent à la théorie du poéticien, tandis que la plupart des occurrences du –at arabe employé comme rawī s’accompagnent d’un radīf en construction directe, cas de figure ignoré par Šams-i Qays. La brillante intuition de l’A. se trouve néanmoins confirmée : la terminaison –at pose problème dans la rime persane, où elle est relativement peu usitée. Lorsqu’elle apparaît dans les poèmes, l’ajout d’un radīf traduit le besoin de compenser l’insuffisance de la rime.
Pour citer cet article
Référence électronique
Justine Landau, « Stefano Pellò. « La terminazione –at nella teoria della qāfiya di Shams-i Qays ». Annali di Ca’ Foscari, XL, 3, (2001), pp. 111-130, (Serie orientale 32). », Abstracta Iranica [En ligne], Volume 26 | 2005, document 374, mis en ligne le 07 décembre 2005, consulté le 18 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/2008 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abstractairanica.2008
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