Skip to navigation – Site map

HomeAbstracta IranicaVolume 2811. Littérature11.1. Littérature persane11.1.2. Littérature persane moderneRasūl Naẓar-Zāde. Tan-pūšī az āyn...

11. Littérature
11.1. Littérature persane
11.1.2. Littérature persane moderne
374

Rasūl Naẓar-Zāde. Tan-pūšī az āyne, sāḫtmāye-ye namāyeš-hā-ye īrānī dar āṯār-e Bahrām Beyḍayī. 1ère éd., Tehrān, Rošangarān va moṭāle‘āt-e zanān, 1384, 280 p. [Une tenue de miroir, étude de la trace des spectacles iraniens dans l’œuvre de Bahrām Beyḍayī]

Atéfé Tahaï

Full text

1Ce livre, qui par sa méthode et son objet se distingue des autres ouvrages critiques publiés en Iran, essaie de retrouver les traces des spectacles anciens de l’Iran dans l’œuvre théâtrale et cinématographique de Bahrām Beyḍāyī. Dans sa courte préface, l’A. explique que cette idée lui est venue en constatant que Beyḍāyī, plus que tout autre dramaturge contemporain iranien, s’est intéressé au patrimoine théâtral iranien. D’après lui il est impossible de retrouver la forme précise des spectacles traditionnels dans ses œuvres, car il a utilisé ces sources d’une manière créative en vue de réaliser son propre univers. C’est pourquoi l’A. a dû rechercher chaque forme traditionnelle à travers l’ensemble des œuvres de ce dramaturge. Son étude est précédée d’une biobibliographie de Beyḍāyī qui nous fait connaître la diversité de son œuvre et de ses activités : auteur dramatique, chercheur, metteur en scène, cinéaste et scénariste. Les six chapitres de l’étude sont tous conçus selon le même modèle : présentation d’une forme spécifique de spectacle traditionnel puis étude de sa transformation à travers l’œuvre de Beyḍāyī d’un point de vue thématique, structural ou scénique. Cette transformation a toujours servi la vision tragique de Beyḍāyī. Ainsi le point commun des scénarios de « Gazelle » (Āhū), « Leylā fille d’Edrīs » (Leylā doḫtar-e Edrīs), « Les miroirs d’en face » (Āyne-hā-ye rūberū) avec « L’assassinat de ‘Omar » (‘Omarkošān), un divertissement de femmes en usage à l’époque qajar, est la vengeance féminine avec une épée ou une dague. Ces formes traditionnelles sont présentées dans un ordre chronologique : spectacle rituel et carnavalesque à l’époque préislamique, naqqālī, marionnette, spectacles joyeux (namāyeš-e šād), spectacles joyeux féminin (namāyeš-e šād-e zanāne) et ta‘zie. Les sources ont été mentionnées à la fin de chaque chapitre. L’A. a également consacré un chapitre supplémentaire aux termes techniques pour lesquels il nous fournit des explications intéressantes.

Top of page

References

Electronic reference

Atéfé Tahaï, “Rasūl Naẓar-Zāde. Tan-pūšī az āyne, sāḫtmāye-ye namāyeš-hā-ye īrānī dar āṯār-e Bahrām Beyḍayī. 1ère éd., Tehrān, Rošangarān va moṭāle‘āt-e zanān, 1384, 280 p. [Une tenue de miroir, étude de la trace des spectacles iraniens dans l’œuvre de Bahrām Beyḍayī]”Abstracta Iranica [Online], Volume 28 | 2007, document 374, Online since 18 September 2007, connection on 20 June 2025. URL: http://journals.openedition.org/abstractairanica/21661; DOI: https://doi.org/10.4000/abstractairanica.21661

Top of page

Copyright

CC-BY-SA-4.0

The text only may be used under licence CC BY-SA 4.0. All other elements (illustrations, imported files) are “All rights reserved”, unless otherwise stated.

Top of page
Search OpenEdition Search

You will be redirected to OpenEdition Search