Anonyme. Qajar Studies. Journal of the International Qajar Studies Association. Vol. III, Rotterdam, IQSA Publications, 2003.
Texte intégral
1« Iranian Heraldry: The History of the Qajar Coat of Arms and a Forgotten Tradition of Heraldic Art in Persia » (pp. 9-29), par A. K. Zarrinkafsh, est une pérégrination sur l’origine du motif lion / soleil, adopté au 19e s. par le chef de la dynastie Qajar, d’autres branches de la famille et quelques villes d’Iran. Il symbolise, dès l’époque pré-slamique, la monarchie de droit divin à laquelle s’est ajouté le glaive de la foi islamique, devenu celui du shiisme.
2« Prince Abbas Mirza (Salar Lashgar, Farman Farmaian), young man with a camera » (pp. 31-61), par B. F. Farmaian. Interessant parcours photographique de la vie de ce prince, né en 1890 d’une fille de Moẓaffar ed-Dīn Šāh. Grand amateur de photographies il en laissa beaucoup. L’A. a sélectionné celles qui le montrent à Harrow, à Sandhurst, parmi les Chasseurs Alpins en 1908-1909, dans la Commission Militaire anglo-persane de 1919, mais aussi en villégiature en Suisse, à Istanbul ou à Berlin.
3« Forgotten Artists from the Golestan Palace: drawings and calligraphie by Nasser ed-Din Shah and Malikak in the Bayani Collection » (pp. 63-69), par B. Bayani : quatre dessins et quelques calligraphies du premier et trois caricatures du second.
4« Qajar Imperial attire: The making of Persia’s Lion and Sun King, Fath Ali Shah Qajar » (pp. 70-93), par M. M. Eskandari-Qajar. Comment l’image parfaite du souverain en majesté, coiffé de la couronne-tiare, correspondait à la consolidation du pouvoir de la dynastie et à une étiquette très élaborée qui empruntait à celle des Zand et des Sefevides.
5« Cloth for spécial occasions: the Arts of Qajar Court dress » (pp. 95-110), par J. M. Scarce. Un peu sur le même thème, l’A. évoque l’importance du costume d’apparat pour les souverains qajars dans l’expression du pouvoir, mais aussi l’offre et le port de textiles précieux en des occasions bien déterminées comme Nowrūz ou le ta⁽ziye, dont les représentations étaient très populaires sous les Qajars, en ville comme à la campagne.
Pour citer cet article
Référence électronique
Monik Kervran, « Anonyme. Qajar Studies. Journal of the International Qajar Studies Association. Vol. III, Rotterdam, IQSA Publications, 2003. », Abstracta Iranica [En ligne], Volume 26 | 2005, document 286, mis en ligne le 07 décembre 2005, consulté le 23 janvier 2026. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/2520 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abstractairanica.2520
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