Tārīḫ-e Eṣfahān : mojallad-e abniye va ʽemārāt, faṣl-e takāyā va maqābir. Édité par M. Homā’ī, Tehrān, Homā, 1381/2003, 542 p.
Texte intégral
1Jalāl al-Dīn Homā’ī composa sa monumentale Histoire d’Isfahan dans le deuxième quart du 20e s., mais il aura fallu près d’un demi-siècle pour que celle-ci commence a être éditée. La partie sur les artistes était parue en 1375/1996 (cf. Abs. Ir. 20-21, c.r. n° 391). La présente partie, qui devait clore le volume sur les monuments, est consacrée aux cimetières et aux tekiye d’Isfahan. Dans la préface, Homā’ī raconte comment ce qui n’était à l’origine qu’une œuvre de commande destinée à compléter le Taḏkirat al-qubūr de Gazī (1906), se mua en un projet d’une toute autre envergure visant à recenser et à décrire en détail l’ensemble des monuments funéraires d’Isfahan. Ce travail éreintant (« j’ai mangé la terre des cimetières » avoue-t-il p. 4) était rendu d’autant plus essentiel qu’au même moment, la plupart des cimetières de sa ville disparaissaient victimes des travaux d’urbanisme du début de la période pahlavi. Le livre est découpé en quatre parties, dont les titres rendent mal compte de leur contenu : le daftar-e avval est en fait une préface rédigée en 1333/1955, dans laquelle l’A. se livre à ce que l’on appellerait aujourd’hui un exercice d’auto-histoire ; les deuxième et troisième daftar, ainsi qu’une grande partie du quatrième daftar, sont consacrés aux tombes présentes dans les cimetières et tekiye du quartier de Taḫt-e Fulād, au Sud du Zāyande-rūd ; il s’agit principalement de monuments datant de la période séfévide et qajare. Les cimetières et mausolées des autres quartiers, tous détruits dans la première moitié du 20e s., ne sont évoquées que dans quelques pages rapides dans le quatrième daftar (mausolée d’Ibn Sīnā, cimetières de Karrān, Šāh-Zīd, Pīr-e Ġaybī).
2La précision des descriptions de Homā’ī, notamment par rapport à l’ouvrage de Gazī (éd. par Mahdavī en 1324/1945-6), fait naturellement de son témoignage une source précieuse pour l’historien. Cependant, sa publication aurait demandé un appareil critique de qualité, à l’image de celui que Jamšīd Mašāherī a composé pour la réédition du Tārīḫ-e Eṣfahān de Jāberī-Anṣārī, une histoire locale rédigée elle aussi dans la première partie du 20e s. (cf. Abs. Ir. 22, c.r. n° 206). Dans la présente édition, l’absence de carte, de table des matières digne de ce nom, de bibliographie et plus encore d’index rend l’ouvrage quasiment inutilisable.
Pour citer cet article
Référence électronique
David Durand-Guédy, « Tārīḫ-e Eṣfahān : mojallad-e abniye va ʽemārāt, faṣl-e takāyā va maqābir. Édité par M. Homā’ī, Tehrān, Homā, 1381/2003, 542 p. », Abstracta Iranica [En ligne], Volume 26 | 2005, document 178, mis en ligne le 08 décembre 2005, consulté le 22 avril 2026. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/2561 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abstractairanica.2561
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