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4. Histoire, Période Musulmane
4.3. Histoire de l’Iran moderne (à partir de 1905)
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Moḥammad Bāqer Voṯūqī. Āyatollāh Seyyed ‘Abd ol-Ḥoseyn Lārī va jonbeš-e mašrūṭe-ḫvāhī. Tehrān, Markaz-e asnād-e enqelāb-e eslāmī, 1384/2005-6, 293 p.

Denis Hermann

Texte intégral

1La plupart des chercheurs ayant pris intérêt au rôle des oulémas au cours du mouvement constitutionnel se sont particulièrement attachés aux personnalités de Moḥammad Ḥoseyn Nā’īnī (m. 1355/1936) et de Šeyḫ Faḍlollāh Nūrī (m. 1327/1909). Ces derniers sont généralement considérés comme les principaux représentants des courants religieux pro et anti-constitutionnalistes. Pourtant, beaucoup d’autres oulémas ont également contribué au débat intellectuel et idéologique de cette période. Cela a notamment été le cas de l’Āyatollāh Seyyed ‘Abd ol-Ḥoseyn Lārī (m. 1342/1924) qui est sans doute le religieux pro-constitutionnaliste ayant remis en cause de la manière la plus radicale la légitimité monarchique en islam. Moḥammad Bāqer Voṯūqī, qui est aussi un spécialiste du Lārestān et plus généralement du Golfe persique, a déjà publié un autre article sur le rôle joué par Seyyed ‘Abd ol-Ḥoseyn Lārī dans l’appel au jihād contre les Britanniques au cours de la première guerre mondiale (« L’Ayatollah Seyyed Abdolhossein Lâri et son ‘manifeste pour la défense’ (1915) », in : Oliver Bast, éd., La Perse et la Grande Guerre, Téhéran, IFRI, 2002, pp. 277-291).

2Le présent ouvrage comprend six chapitres. Le premier est une étude détaillée des sources de première main se trouvant à la disposition des chercheurs. Le second concerne essentiellement le contexte sociopolitique ayant prédominé au Lārestān et dans le sud de l’Iran, alors que Seyyed ‘Abd ol-Ḥoseyn Lārī y était actif à son retour des ‘atabāt, lors de la lutte contre la régie de tabac en 1891. Le troisième chapitre traite de son engagement politique et religieux dans les années ayant précédé le mouvement constitutionnel. Le quatrième chapitre est consacré à son activité à l’époque du premier parlement, tandis que cette activité durant sa fermeture, entre le 23 jomāda al-avval 1326/23 juin 1908 et le 28 jomāda al-ṯānī 1327/16 juillet 1909, est détaillée dans le cinquième chapitre. Le sixième chapitre concerne pour sa part ce qu’aura été son rôle dans la période allant de la réouverture du parlement à la fin de la première guerre mondiale. L’A. conclut l’ouvrage sur une analyse très intéressante portant sur l’influence idéologique de Seyyed ‘Abd ol-Ḥoseyn Lārī sur la théologie politique shi‘ite au cours du XXe s. Le lecteur trouvera en appendice de nombreuses reproductions de documents, une bibliographie et un index détaillé.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Denis Hermann, « Moḥammad Bāqer Voṯūqī. Āyatollāh Seyyed ‘Abd ol-Ḥoseyn Lārī va jonbeš-e mašrūṭe-ḫvāhī. Tehrān, Markaz-e asnād-e enqelāb-e eslāmī, 1384/2005-6, 293 p. »Abstracta Iranica [En ligne], Volume 29 | 2008, document 234, mis en ligne le 15 septembre 2008, consulté le 12 mai 2025. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/29202 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abstractairanica.29202

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