Seyyed Aḥmad Ḥoseynī Kāzerūnī. Sāqī-nāme-hā. Negārešī be sāqī-nāme-hā dar adab-e fārsī, hamrāh bā šarḥ-e ḥāl-e moḫtaṣar-e sāqī-nāme-sarāyān va aš‘ār-e ānān. Tehrān, Zavvār, 1385/2006, 380 p. [Les livres de l’échanson. Un examen des Livres de l’Echanson dans la littérature persane, avec notices biographiques des auteurs et extraits choisis]

1L’introduction d’une trentaine de pages définit le sāqī-nāme comme un maṯnavī en mètre motaqāreb (ou parfois un tarjī‘band) où le poète s’adresse à l’échanson, et traite, à travers les images du vin et de l’ivresse, des thèmes plus sérieux comme la mort, l’instabilité de la vie terrestre ou la sagesse. L’intention est tantôt profane, tantôt morale ou mystique. Les premiers textes indépendants naissent sous la plume de Salmān Sāvejī et Ḥāfeẓ, alors que les premiers poèmes consacrés au vin apparaissent chez Rūdakī. Ce genre connaît le plus grand succès à l’époque safavide, dans ses deux variantes, mystique et profane.

2Quarante-deux auteurs sont présentés à travers leurs œuvres. Malheureusement, l’édition de référence de ces textes n’est pas signalée et la trop courte bibliographie donne à penser qu’ils ont été tirés d’anthologies spécialisées telles que Taḏkere-ye meyḫāne et Taḏkere-ye peymāne.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Ève Feuillebois-Piérunek, « Seyyed Aḥmad Ḥoseynī Kāzerūnī. Sāqī-nāme-hā. Negārešī be sāqī-nāme-hā dar adab-e fārsī, hamrāh bā šarḥ-e ḥāl-e moḫtaṣar-e sāqī-nāme-sarāyān va aš‘ār-e ānān. Tehrān, Zavvār, 1385/2006, 380 p. [Les livres de l’échanson. Un examen des Livres de l’Echanson dans la littérature persane, avec notices biographiques des auteurs et extraits choisis] », Abstracta Iranica [En ligne], Volume 29 | 2008, document 327, mis en ligne le 15 septembre 2008, consulté le 08 septembre 2024. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/31362 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abstractairanica.31362

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