1Une version antérieure multigraphiée de ce travail avait circulé depuis 1369/1990 sous le titre Alqāb-e dowra-ye qājāriye (330 p.). Il s’agit d’un travail de recherche entrepris sous la direction d’Īraj Afšār à l’Université de Téhéran et qui voit enfin le jour sous une forme plus normale et améliorée. L’immense besoin des chercheurs en histoire Qājār est encore loin d’être satisfait par ce grand travail de défrichement de sources classiques de l’époque Qājār, mais il fallait commencer. Le présent répertoire servira notamment d’index complé­mentaire aux six volumes de Mahdī Bāmdād, Tārīḫ-e rejāl-e Īrān (qorūn-e 12, 13 va 14). On connaît le problème de ces titres nobiliaires dont le statut était instable : achetés au pouvoir royal, ils pouvaient être transmis aux enfants ou à des personnes tout à fait étrangères à la famille qui les avait détenus, de sorte que les confusions de personnages sont très fréquentes dans les récits historiographiques ; seuls les contemporains savaient à peu près qui étaient les principaux titulaires de ces offices souvent fictifs, qui donnaient lieu à des pensions. Karīm Soleymānī recense 1555 titres différents, portés par 1239 personnages dont l’histoire garde trace (la plupart ont porté plusieurs titres successifs). L’ordre de présentation est celui des titres (un index final les classe par prénom). Pour chacun, le nom complet, les autres titres attestés, les dates et souvent une courte notice biographique permettent de situer le personnage. Les références sont limitées à quelques ouvrages majeurs : Rejāl de Bāmdād, Tārīḫ-e ‘aḏodī de Solṭān Aḥmad Mīrzā ‘Aḏod od-Dowle, al-Ma‘āṣer va’l-āṯār et Ṣadr ol-tavārīḫ de E‘temād os-Salṭane, les recueils biographiques Rejāl-e vezārat-e ḫāreje de Momtaḥen od-Dowle et Rejāl-e ‘aṣr-e Mašrūṭiyat de Abo’l-Ḥasan ‘Alavī, Ḥaqāyeq ol-aḫbār-e nāṣerī de Moḥammad-Ja‘far Ḫurmujī, l’autobiographie de ‘Abdollāh Mostowfī et enfin le Safar-nāme de Sadīd os-Salṭane. On pourrait discuter l’opportunité de ce choix très restrictif, l’absence notamment de tout recueil de biographie religieuse (alors que les titres religieux sont nombreux)... et il faudrait également revoir en détail chaque fiche pour s’apercevoir qu’il n’y a ici qu’un premier déblayage, avec quelques confusions inévitables. J’ai entrepris depuis une dizaine d’années, avec l’aide de quelques étudiants et chercheurs, une informati­sation des biographies de l’époque Qājār (en réalité 1800-1953) et j’espère pouvoir en pu­blier bientôt le résultat. Rendons hommage à Soleymānī pour l’aide qu’il apporte par son fichier dont nul ne peut vraiment se passer actuellement.