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AccueilAbstracta IranicaVolume 238. Soufisme« Nasīm-e ons ». Našr-e Dāneš, 17...

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Naṣrollāh Pūrjavādī

« Nasīm-e ons ». Našr-e Dāneš, 17, 1 (1379/2000), pp. 16-26.

Compte-rendu réalisé par Charles-Henri de Fouchécour

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Rubriques :

8. Soufisme
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Texte intégral

1Une superbe réflexion sur le souffle, nourrie des grands textes du soufisme. Retenir son souffle (pās-e anfās, ef-e anfās) est une très ancienne pratique, dont tous les auteurs ont parlé. Le souffle est lié au temps : il sert à le compter (dam šomordan), chaque souffle fait penser à la vie qui passe, chacun nous est compté, la somme fait la durée de notre vie. Notre vie et le monde sont un souffle entre deux néants. Surtout : la vie et le monde sont tout entiers dans l’instant présent que mesure le souffle. Nafas, le souffle, c’est aussi l’instant présent, vaqt, le seul qui soit réel, entre passé et futur. Il importe de débarrasser le nafas du nafs, le souffle de l’âme charnelle. En soufisme, l’important est la liaison entre nafas et yād, ou ekr, souffle et mémoire : il faut débarrasser le souffle de toute pensée étrangère à ce qui est soufflé : huwa, « Lui ». Et puis, en poésie, il y a le souffle qui vient de la Rue où demeure l’Aimé et en apporte le parfum, ce que Aḥmad Ġazzālī a appelé nasīm-e ons, brise de la familiarité. Ce qui est aussi nommé nafas al-Ramān, Souffle du Miséricordieux, action divine exercée dans le cœur même du soufi, depuis l’intime du cœur (serr) vers sa partie externe (sīne), exhalé enfin dans le souffle, dans huwa ! De sorte que le gnostique a souffle commun avec Dieu. Souffle de Dieu dès le Premier Jour dans le Premier Homme. L’article s’achève par un regard sur le ġazal 244 de Ḥāfeẓ, sur les bienfaits du Souffle Pur, sur le sens de la demande (eltemās-e do‘ā) que l’on adresse à celui qui a un souffle guérisseur, écouté de Dieu.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Charles-Henri de Fouchécour. Naṣrollāh Pūrjavādī, « « Nasīm-e ons ». Našr-e Dāneš, 17, 1 (1379/2000), pp. 16-26. », Abstracta Iranica [En ligne], Volume 23 | 2002, document 223, mis en ligne le 08 février 2010, consulté le 02 avril 2023. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/35599 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abstractairanica.35599

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