Seyyed ‘Alī Mīr-Afḍalī. « Ṣādeq Hedāyat va tarāne-hā-ye Ḫayyām ». Našr-e Dāneš, 16, 1 (1378/1999), pp. 27-40.
Texte intégral
1L’article déborde largement ce qu’annonce son titre et constitue une histoire en raccourci et bien faite, d’une part, de la recherche de l’œuvre authentique de Ḫayyām le poète, en Occident et en Orient, et d’autre part, du sens à donner aux quatrains. Les deux questions sont mêlées quand, à l’opinion de Ṣādeq Hedāyat (Tarāne-hā-ye Ḫayyām, 3e éd., 1339/1961, 111 p.), on ne peut atteindre l’œuvre authentique de Ḫayyām qu’en pratiquant la méthode d’inférence (šīve-ye estentāj) du sens. En somme, le flair ferait dire ce qui est de Ḫayyām et ce qui ne l’est pas, parmi la quantité de quatrains mis avec le temps sous son nom. L’auteur montre tout ce qu’a entraîné chez Hedāyat cette méthode, l’amenant finalement à juger tous les poètes persans en fonction de leur proximité ou de leur éloignement du Ḫayyām dont il s’est constitué une figure définitive, par inférence du sens. Le deuxième grand reproche fait à Hedāyat est celui de son ignorance des règles de la technique poétique du quatrain. Ceci l’a entraîné non seulement à accepter dans son recueil (pp. 69-111, soit 143 robā‘ī-s) bien des fautes de texte (d’auteurs ou de copistes), mais surtout à ne pas pouvoir écarter de son recueil les quatrains que Ḫayyām ne pouvait pas techniquement écrire. Quant au Nowrūz-nāme, Hedāyat a été un chaud partisan de son authenticité à une époque où les sentiments nationalistes s’en trouvaient flattés.
Pour citer cet article
Référence électronique
Charles-Henri de Fouchécour, « Seyyed ‘Alī Mīr-Afḍalī. « Ṣādeq Hedāyat va tarāne-hā-ye Ḫayyām ». Našr-e Dāneš, 16, 1 (1378/1999), pp. 27-40. », Abstracta Iranica [En ligne], Volume 22 | 2001, document 489, mis en ligne le 17 février 2010, consulté le 29 mars 2024. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/37036 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abstractairanica.37036
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