1La table des matières détaillée est en début d’ouvrage, ce qui est d’une grande utilité, s’agissant d’une anthologie. L’auteur de celle-ci est né à Naṣrābād, près d’Ispahan, en 1027/1617, et devint un poète très fréquenté en son temps à Ispahan. La Taḏkirat al-šu‘arā’ est sa meilleure œuvre, qu’il dédia au Safavide Šāh Soleymān, en 1083/1672, puis compléta, fournissant sur la vie de son temps de précieuses informations, de la vie dans les « cafés » (qahve-ḫāne) à la vie sociale de la capitale safavide, sur les arts du temps, de la calligraphie à la musique, aux Rowḍe-ḫ^vānān. L’éditeur a facilité l’accès à la richesse documentaire du monument en le pourvoyant de nombreux indices (vol. 2, pp. 915-1310), couvrant ainsi au mieux l’essentiel des informations sur les personnes, les ouvrages, les lieux, les faits historiques et les faits littéraires dont fourmillent la Taḏkere. On consultera aussi les pp. XLVI-LXXXI de l’introduction, dans lesquelles l’éditeur a regroupé les renseignements de l’ouvrage en dix sections (mais sans donner les références aux pages) : géographie historique, écoles, mosquées, bazars, lieux saints, qahve-ḫāne-s, administrations, fonctionnaires, etc. L’édition de l’ouvrage a pour base le ms. Vaziriye de Yazd (en nasta‘līq, daté de 1091/1679). Il existe deux autres manuscrits, utilisés aussi. L’auteur a distribué ses notices à l’intérieur de cinq parties, selon l’étal social des poètes, dont il donne de courts extraits de leur production. En supplément, on trouvera deux compositions de l’auteur (Gol·an-e ḫiyāl, pp. 807-816 et Gol-e ra‘nā, pp. 817-825), pièces littéraires sur l’amour. Dans son article sur l’ouvrage, Īraj Afšār (voir n° 459) avait attiré l’attention sur l’importance historique de l’œuvre principale de Naṣrābādī.