1Bien que cette étude, rédigée par un conseiller du gouvernement géorgien pour la CEI, ne soit pas dénuée d’approximations ni de jugements de valeurs à l’emporte-pièce sur la « religiosité » plus ou moins développée de telle ou telle nation musulmane du Caucase, elle a le mérite d’évoquer la politique « islamique » de la Géorgie (un pays où vivent 600 000 musulmans) depuis l’insurrection abkhaze. L’A. s’interroge également sur le rôle joué, dans la montée du radicalisme islamique dans le Caucase-Nord, par les facteurs internes (segmentation ethnique au Daghestan) et externes (rôle de la Russie, ou de l’Arabie Saoudite, dans l’actuelle déstabilisation régionale). En dépit des excellentes informations dont l’A. semble disposer, il faut regretter que certaines affirmations ou suggestions intéressantes, sur les forces politiques se réclamant de l’islam, notamment en Tchétchénie, ne soient pas mieux étayées ou documentées.

2Dans un article élaboré d’un point de vue analogue, mais portant principalement sur l’Iran (Papuašvili, Tamaz, « Geopolitičeskie aspekty islamizacii » [Aspects géopolitiques de la montée de l’islam], ibid., n° 3 (4), 1999, pp. 181-190), un autre conseiller du gouvernement géorgien recadre les développements récents de la diplomatie iranienne dans le contexte des luttes d’influence actuelles entre les États-Unis et la Russie, au Moyen-Orient et dans le Caucase. L’A. souligne, notamment, l’inquiétude des milieux politiques de Moscou devant le danger de perte définitive, par la Russie, de son influence politique et économique dans ces régions, en cas d’amélioration des relations entre les USA et l’Iran, et d’achèvement du projet d’oléoduc transcaucasien associant l’Azerbaïdjan et la Géorgie.