1Le dédicataire de ce livre, Ḥešmatollāh Mo’ayyad-e Sanandajī, éminent Professeur de Langue et Littérature persane à l’Université de Chicago, auparavant à Frankfort, Naples et Harvard, vient allonger la liste des savants iraniens qui s’illustrent à l’étranger pendant l’époque contemporaine. Il contribue notamment (bibliographie, pp. 7-18) aux études de littérature persane classique et moderne. Ce sont ces mêmes domaines que recouvrent les apports de 24 auteurs à ce livre, présentés d’une façon très méthodique par F. Lewis et S. Sharma. Ils présentent dans leur c.r. une synthèse des 24 articles (pp. 2-6) et organisent le livre en 6 sections, exactement comme le nombre traditionnel des étoiles qui forment la Pléiade (p. 1). Ce type de plan impose une vue d’ensemble que voici :

2I. Alexandre Romance : J. Christoph Bürgel, « On Some Sources of Nizāmī’s Iskandarnāma » (pp. 21-30). A. M. Piemontese, « Sources and Art of Amir Khosrou’s ‘The Alexandrine Mirror’ » (pp. 31-45). II. The Epic Cycle : Dick Davis, « Rostam and Zoroastrianism » (pp. 49-61). Amin Banani, « Reflections on Re-reading the Iliad and the Shahnameh » (pp. 63-68, sans notes ni bibliographie). Kinga Ilona Markus-Takeshita, « Shīrīn and Other Female Archetypes in Firdausī’s Shāhnāmah » (pp. 69-75). Mahmoud Omidsalar, « Editing the Shāhnāma: The Interface between Literay and Textual Criticism » (pp. 77-94). Jalal Matini, « Kuš-e pilguš: pahlavāni degarsān » (pp. 95-103, en persan), florilège choisi du Šāhnāmé. III. Religious Texts and Contexts : Paul E. Losensky, « The Creative Compiler: The Art of Rewriting in ‘Aṭṭār’s Tazkirat al-awliyā’ » (pp. 107-119). Wilfred Madelung, « Shahryār b. al-Ḥasan: A Persian Ismā‘īlī dā‘ī of the Fatimid age » (pp. 121-130). Alyssa Gabbay, « “In Praise of One of the Deeply Learned ‘Ulamā’”: A Mysterious Poem by Qājār Court Poet Mīrzā Ḥabīb Allāh Shirāzi ‘Qā’ānī’ » (pp. 131-148). IV. The Poetic Text and Central Motifs : Iraj Afshar, « Nosxa’i kohna az Divān-e Emāmi-ye Haravi » (pp. 151-162, en persan). Julie Scott Meisami, « A Life in Poetry: Hāfiz’s First Ghazal » (pp. 163-181). A. A. Seyed-Gohrab, « My Heart in the Ball, Your Lock the Polo-Stick: The Development of Polo Metaphors in Classical Persian Poetry » (pp. 183-205). V. Center and Periphery : Fr. Lewis, « Sincerely Flattering Panegyrics: The Shrinking Ghaznavid Qasida » (pp. 209-250). S. Sharma, « Novelty, Tradition and Mughal Politics in Nau‘ī’s Sūz u Gudāz » (pp. 251-265). Youli Ioanessyan, « Situating the Khorasani Dialects within the Persian-Dari-Tajiki Linguistic Continuum » (pp. 267-278), VI. The Modern Period : Biancamaria Scarcia Amoretti, « The Political Realm’s Literary Convention: The Examples of ‘Ishqī and Iqbāl » (pp. 281-293). Afsaneh Najmabadi, « Re-membering Amrads and Amradnumās: Re-inventing the (Sedgwickian) Wheel » (pp. 295-307; néologisme Sedgwickian, cf. note 2 Eve Kosofsky Sedgwick, Epistemology of the Closet, Berkeley, 1990). Michail Craig Hillmann, « The Life of Hedāyat’s Buf-e Kur [(The) Blind Owl)] » (pp. 309-324). Claus V. Pedersen, « Sâdeq Hedâyat, a Writer ahead of Time » (pp. 325-335). « A Fenceless Garden », récit de Moḥammad Zarrīn, traduction de Sholeh A. Quinn (pp. 337-351). Fereydun Vahman, « Abu’l-Qāsem Fayḍī, nevisandé-ye nā-šenās » (pp. 353-362, en persan, florilège). Paul Sprachman, « Refuting Rushdie in Persian » (pp. 363-371). Michael Bylebyl, « From Dawn’s Art » (pp. 373-380), sorte de récit évocateur, où H. Corbin joue un rôle remarquable.