Kamyar Abdi. « The ‘Daivā’ Inscription Revisited ». Nāme-ye Irān-e Bāstān, Vol. 6, Nos. 1-2, 2006-2007, pp. 45-74, 2 fig.
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1On a beaucoup écrit sur ce texte de Xerxès, très particulier par un paragraphe contre les daevas et leurs lieux de culte que le roi dit avoir détruit pour rétablir le culte d’Ahura Mazda. Curieusement les exemplaires de cette inscription écrits dans l’une des trois langues cunéiformes de l’empire ont été retrouvés dans des réutilisations peu royales, une banquette dans les fortifications à Persépolis, une canalisation à Pasargades. Le texte aurait donc été négligé, voire rejeté. L’A. l’interprète comme une décision contre un rituel jugé incompatible avec un zoroastrisme qui se voulait orthodoxe. C’est préjuger de la religion des souverains achéménides, une question sans réponse actuellement, et les exemples pris dans différentes régions de l’empire (Judée, Lycie) ne me semblent pas pertinents pour apprécier ce que pouvait être la religion ou les croyances des Achéménides
References
Electronic reference
Rémy Boucharlat, “Kamyar Abdi. « The ‘Daivā’ Inscription Revisited ». Nāme-ye Irān-e Bāstān, Vol. 6, Nos. 1-2, 2006-2007, pp. 45-74, 2 fig.”, Abstracta Iranica [Online], Volume 30 | 2010, document 51, Online since 08 April 2010, connection on 06 December 2025. URL: http://journals.openedition.org/abstractairanica/37607; DOI: https://doi.org/10.4000/abstractairanica.37607
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