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3. Histoire, Art et Archéologie, Période pré-Islamique
3.2. Ouest de l’Iran
3.2.2. Pré-Achéménides et Achéménides
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Bruce Lincoln. « The role of religion in Achaemenian imperialism », in : Nicole Brisch, ed., Religion and Power. Divine Kingship in the Ancient World and Beyond. Chicago, Oriental Institute of the University of Chicago, 2007, pp. 221-241.

Astrid Nunn

Texte intégral

1L’A. analyse non pas la politique religieuse achéménide dans son empire (comme Amelie Kuhrt et Pierre Briant) mais la manière dont les rois ont intégré les peuples différents, par conséquent les différentes religions dans un tout. Les inscriptions achéménides sont analysées aussi bien que les reliefs. Les reliefs de Persépolis montrent les peuples soumis « absorbés (ou dissous) dans le tout impérial ». L’Etat comprend l’humanité entière; le Grand Roi la rend heureuse et appelle de ses vœux la bénédiction de Dieu sur chacun de ses représentants illustrés sur les reliefs. Une partie de ce bonheur, de cette paix et de cette prospérité accumulés dans le centre peut alors s’étendre sur la périphérie. Le Roi, en tant qu’Élu de Dieu, réunit les biens de ce monde et restaure sa perfection, ce que d’autres décrivent en termes de conquêtes, de domination et de tributs.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Astrid Nunn, « Bruce Lincoln. « The role of religion in Achaemenian imperialism », in : Nicole Brisch, ed., Religion and Power. Divine Kingship in the Ancient World and Beyond. Chicago, Oriental Institute of the University of Chicago, 2007, pp. 221-241. »Abstracta Iranica [En ligne], Volume 30 | 2010, document 81, mis en ligne le 08 avril 2010, consulté le 10 novembre 2025. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/37658 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abstractairanica.37658

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