Philippe Gignoux. « How has the Avestan xvarenah been interpreted in the philosophical Pahlavi Texts? », in : Fereydun Vahman & Claus V. Pedersen, eds., Religious Texts in Iranian Languages. Symposium held in Copenhagen May 2002. Kobenhavn, The Royal Danish Academy of Sciences and Letters, 2007, pp. 175-184.
Texte intégral
1Il n’est pas de notion centrale de la pensée mazdéenne qui fut plus controversée que celle de xwarrah. Le débat n’est pas clos. La relecture des commentaires pehlevis, tels le Dk. III, apporte des définitions permettant de mieux déterminer le champ lexical de ce terme, en fonction de développements tardifs. L’A. reprend, en l’amplifiant, le constat posé jadis par Zaehner, à savoir que le xwarrah est le xwēškārīh, l’action propre. On comprend mieux que cette « gloire » ancienne n’est pas destinée a priori, et exclusivement, aux rangs supérieurs de l’ordre social. Le Dk. III renverse la perspective en indiquant les conditions selon lesquelles l’individu en général peut obtenir le statut d’élu. Le xwarrah comporte des degrés (croissance, décroissance) et son intensité photique, pour parler en termes symboliques, dépend de la conformité de l’action aux vertus, telles la sagesse (xrad) et l’intelligence (frazānag), opposées à la concupiscence (az) et à l’égoïsme (xwad-dōšagīh) etc. L’action par excellence est celle faite au service d’Ohrmazd.
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Référence électronique
Mihaela Timus, « Philippe Gignoux. « How has the Avestan xvarenah been interpreted in the philosophical Pahlavi Texts? », in : Fereydun Vahman & Claus V. Pedersen, eds., Religious Texts in Iranian Languages. Symposium held in Copenhagen May 2002. Kobenhavn, The Royal Danish Academy of Sciences and Letters, 2007, pp. 175-184. », Abstracta Iranica [En ligne], Volume 30 | 2010, document 192, mis en ligne le 08 avril 2010, consulté le 06 novembre 2025. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/37859 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abstractairanica.37859
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