Mīrzā Qāsem ‘Alī Aḫgar Ḥeydarabādī. Majmū‘e-ye rasā’el-e ‘erfānī : maṯnavī-ye Nozhat al-abrār, šarḥ-e baytī az Amīr Ḫosrow Dehlavī, šarḥ-e ḥadīṯ-e ḥaqīqat. Ed. Malīḥe Karbāsiyān et Moḥammad Karīmī Zanjānī Aṣl, Tehrān, Anjoman-e āṯār va mafāḫer-e farhangī, 1385/2006, xxvii + 254 + xv p. (Selsele entešārāt-e hamāyeš-e beyn al-melalī-ye Qurṭube va Eṣfahān, do maktab-e falsafe-ye eslāmī dar šarq va ġarb 32)
Texte intégral
1Édition, à base de manuscrits autographes de la Bibliothèque Nationale de Téhéran, de trois œuvres d’un auteur chiite, avec le taḫallus « Aḫgar », qui vivait à Hyderabad (Deccan) au temps du dernier Neẓām, Maḥbūb ‘Alī Ḫān (r. 1329/1911-1367/1948). D’abord le maṯnavī Nozhat al-abrār (environ 2500 vers), sur le modèle du Maḫzan al-asrār de Neẓāmī, œuvre de jeunesse, daté 1326/1908 (pp. 21-139 ; ms. no. 4295 f). Puis un commentaire d’un vers d’une célèbre qaṣīde d’Amīr Ḫosrow (m. 725/1325), écrit en 1353/1934-35 (pp. 141-79 ; ms. 3671 f). Les éditeurs remarquent (p. 9) que ce vers, ze daryā-ye šahādat čūn nehang-e lā bar ārad hū/tayammum farḍ gardad Nūh rā dar `eyn-e ṭūfān-aš, fut commenté par plusieurs autres avant Aḫgar, et notamment par Jāmī. Finalement, le Šarḥ-e so’āl-e Komayl va javāb-e Amīr al-mo’menīn (pp. 181-239 ; ms 3532 f), écrit en 1365/1945-46, qui est un commentaire sur le fameux ḥadīṯ-e ḥaqīqat de l’Imam ‘Alī, transmis par son compagnon Komayl b. Zīād, un ḥadīṯ qui fut souvent l’objet de commentaires (détails voir, pp. 183-96). À part les introductions des éditeurs – une sur la vie et les œuvres de l’auteur (pp. 1-20), et trois précédant les éditions de chacune des œuvres – cette publication contient encore deux autres introductions qui concernent l’idée qui est à la base de la série dans laquelle ce livre est publié : l’unité des branches orientales et occidentales de la pensée philosophique de l’islam. Une, en persan, par Mahdī Moḥaqqeq, intitulée Falsafe dar jahān-e eslām, va ḍarūrat-e bargozārī-ye hamāyeš-e Qurṭuba va Eṣfahān, l’autre, de Hermann Landolt, en anglais avec comme titre les vers bien connus de Goethe, « Gottes ist der Orient! Gottes ist der Okzident! ».
Pour citer cet article
Référence électronique
Anna Livia Beelaert, « Mīrzā Qāsem ‘Alī Aḫgar Ḥeydarabādī. Majmū‘e-ye rasā’el-e ‘erfānī : maṯnavī-ye Nozhat al-abrār, šarḥ-e baytī az Amīr Ḫosrow Dehlavī, šarḥ-e ḥadīṯ-e ḥaqīqat. Ed. Malīḥe Karbāsiyān et Moḥammad Karīmī Zanjānī Aṣl, Tehrān, Anjoman-e āṯār va mafāḫer-e farhangī, 1385/2006, xxvii + 254 + xv p. (Selsele entešārāt-e hamāyeš-e beyn al-melalī-ye Qurṭube va Eṣfahān, do maktab-e falsafe-ye eslāmī dar šarq va ġarb 32) », Abstracta Iranica [En ligne], Volume 30 | 2010, document 251, mis en ligne le 08 avril 2010, consulté le 15 juin 2025. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/37993 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abstractairanica.37993
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