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11. Littérature
11.1. Littérature persane
11.1.1. Littérature persane classique
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Francis Richard. « L’arbre wâq-wâq vu par les Persans », in : Jean-Louis Bacqué-Grammont, éd., en collaboration avec Michele Bernardini et Luca Berardi, L’arbre anthropogène du Waqwaq, les femmes-fruits et les îles des femmes. Recherches sur un mythe à large diffusion dans le temps et l’espace. Napoli, Università degli Studi di Napoli “L’Orientale”, Dipartimento di Studi Asiatici (Series Minor LXXII) / Institut Français d’Études Anatoliennes Georges Dumézil, 2007, pp. 133-137, VIII pl.

Marina Gaillard

Texte intégral

1La permanence du thème de l’arbre Vāqvāq dans la tradition littéraire persane, du XIe au XIXe s., est d’abord illustrée à travers des textes de genres variés (épopée, encyclopédie, dictionnaire, poème) qui tous mentionnent ses fruits à l’aspect de têtes humaines et qui rapportent son cri caractéristique ou le son émanant de ses feuilles. L’essentiel du propos porte sur l’importance du mythe dans le domaine pictural et ornemental, et en particulier sur le rapprochement significatif entre l’arbre Vāqvāq et les rinceaux déjà présents sur certains monuments, à travers la représentation de branches terminées par des têtes humaines et animales (XIVe s.), motif décoratif qui connut une popularité croissante au XVe s. (à propos des illustrations de la visite d’Alexandre à l’arbre parlant, voir aussi c.r. n°255). Ce type de composition se rencontre alors dans des manuscrits à décor, et sur des reliures jusqu’au début du XVIe siècle. Il réapparaît, à la fin de ce siècle, sur des pages initiales de manuscrits persans réalisés à la cour de Golconde et semble encore être compris comme évoquant l’arbre merveilleux – celui-ci étant d’ailleurs figuré à cette époque, sur une peinture du même atelier, d’une manière conforme à la tradition littéraire antérieure. Les fruits à corps féminins (ou parfois masculins), entiers et nus, seraient pour leur part inspirés des représentations ottomanes de « l’arbre à femmes », et la peinture précédemment citée constitue un exemple intéressant de la confluence des traditions persane et ottomane. On aura rectifié en fig. 3, 4 et 5 les références données dans le texte aux fig. 4, 5, 3.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Marina Gaillard, « Francis Richard. « L’arbre wâq-wâq vu par les Persans », in : Jean-Louis Bacqué-Grammont, éd., en collaboration avec Michele Bernardini et Luca Berardi, L’arbre anthropogène du Waqwaq, les femmes-fruits et les îles des femmes. Recherches sur un mythe à large diffusion dans le temps et l’espace. Napoli, Università degli Studi di Napoli “L’Orientale”, Dipartimento di Studi Asiatici (Series Minor LXXII) / Institut Français d’Études Anatoliennes Georges Dumézil, 2007, pp. 133-137, VIII pl. »Abstracta Iranica [En ligne], Volume 30 | 2010, document 268, mis en ligne le 11 avril 2010, consulté le 09 juillet 2025. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/38028 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abstractairanica.38028

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Auteur

Marina Gaillard

INaLCO/Mondes iranien et indien, Paris

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