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8. Soufisme
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Devin DeWeese. « Orality and the Master-disciple relationship in medieval Sufi communities (Iran and Central Asia, 12th-15th centuries) », in : Marie-France Auzépy et Guillaume Saint-Guillain, éds., Oralité et lien social au Moyen Âge (Occident, Byzance, Islam). Paris, Association des amis du Centre dhistoire et civilisation de Byzance, 2008, p. 293-307.

Alexandre Papas

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8. Soufisme
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Texte intégral

1Cet article étudie les modes oraux ou non-verbaux de transmission et de légitimation au sein de certains groupes soufis de l’Orient médiéval : intériorisation voire dissolution des titres héréditaires, élection magique et ésotérique, documents divins transmis par les prophètes. À travers quatre exemples iraniens et centrasiatiques (Ḫvājegān, Āġā-ye Bozorg, Sayyed Aḥmad Bašīrī, EIsmā’īl Atā), il est montré que les šeyḫs soufis défendent un mode oral au nom, paradoxalement, d’une rigueur spirituelle que le mode écrit, associé à une matérialité presque fétichiste, finit par trahir.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Alexandre Papas, « Devin DeWeese. « Orality and the Master-disciple relationship in medieval Sufi communities (Iran and Central Asia, 12th-15th centuries) », in : Marie-France Auzépy et Guillaume Saint-Guillain, éds., Oralité et lien social au Moyen Âge (Occident, Byzance, Islam). Paris, Association des amis du Centre dhistoire et civilisation de Byzance, 2008, p. 293-307. »Abstracta Iranica [En ligne], Volume 31 | 2011, document 242, mis en ligne le 11 octobre 2012, consulté le 02 mars 2024. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/39718 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abstractairanica.39718

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