M. A. Amir-Moezzi, J.-D. Dubois, C. Jullien, F. Jullien (eds.). Pensée grecque et sagesse d'Orient. Hommage à Michel Tardieu
M. A. Amir-Moezzi, J.-D. Dubois, C. Jullien, F. Jullien (eds.). Pensée grecque et sagesse d'Orient. Hommage à Michel Tardieu. Turnhout, Brepols, 756 p. (Bibliothèque de l’École des Hautes Études 142)
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Personnes citées :
Denise Aigle, Mohammed-Ali Amir-Moezzi, Polymnia Athanassiadi, Jean-Christophe Attias, Robert Beylot, Anne Boudʼhors, Edina Bozoky, Françoise Briquel-Chatonnet, Annick Charles-Saget, Pierre Chuvin, Emily Cottrell, Alain Desreumaux, Gilles Dorival, Jean-Daniel Dubois, Charles-Henri de Fouchécour, Françoise Frontisi-Ducroux, Claude Gilliot, Maria Gorea, Frantz Grenet, Rika Gyselen, Henri Hugonnard-Roche, Christelle Jullien, Philippe Gignoux, Florence Jullien, Jean Kellens, Alain Le Boulluec, Jean-Claude Métrope, Simon Mimouni, Guy Monnot, Alice Mouton, Chiemi Nakano, Marie-Joseph Pierre, Aline Pourkier, Lucie Rault, Su-Min Ri, Odile Ricoux, Christian Robin, Lucia Saudelli, John Scheid, Madeleine Scopello, Helmut Seng, Gulia Sfameni Gasparro, Luciana Gabriela Soares Santoprete, Brigitte Tambrun, Javier Teixidor, Anna van den Kerchove, Gilles Veinstein, Yutaka Yoshida, Michela ZagoTexte intégral
1Cet hommage rendu au professeur Michel Tardieu à l’occasion de son
70e anniversaire réunit des contributions très diversifiées qui illustrent les différents domaines qu’il s’est plu à fréquenter. Plusieurs articles ont trait au manichéisme : vie sociale à Kellis, démonologie iranienne dans la doctrine manichéenne, origines de Mani, relations entre manichéens et marcionites chez Ephrem, iconographie. D’autres traitent plus spécifiquement du monde iranien et de l’Asie centrale : traitement de la figure de Zoroastre, littérature persane, histoire et correspondance des mongols… Relevons également des contributions sur les christianismes orientaux, à travers des corpus linguistiques variés (domaine syriaque, arménien, copte).
2Table des matières :
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Denise Aigle, « Les correspondances adressées par Hülegü au prince ayyoubide
al-Malik al-Nāṣir Yūsuf. La construction d’un modèle » ; -
Mohammed-Ali Amir-Moezzi, « L’ascension céleste du prophète Muḥammad : note bibliographique » ;
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Polymnia Athanassiadi, « Le traitement du mythe : de l’empereur Julien à Proclus » ;
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Jean-Christophe Attias, « Comparatisme et “religions du Livre” : la voie étroite ? » ;
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Robert Beylot, « Un témoin éthiopien inédit du Gradus 5 de Jean Climaque, Collegeville Emml 1939, folio 102r°-113v°» ;
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Anne Boud’hors, « Vêtements lacérés et piétinés dans un sermon de Chenouté » ;
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Edina Bozoky, « Historiolae apocryphae : les charmes narratifs au Moyen Âge » ;
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Françoise Briquel-Chatonnet, « Une jeune fille changée en jeune homme. Homélie sur un miracle survenu dans le monastère de Qartmin, dans le Tur Abdin » ;
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Annick Charles-Saget, « Présence (παρουσία) chez Plotin » ;
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Pierre Chuvin, « Réception d’un oracle de Claros en milieu chrétien » ;
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Emily Cottrell, « L’autobiographie de Zoroastre » ;
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Alain Desreumaux, « L’environnement de l’Apocalypse de Paul. À propos d’un nouveau manuscrit syriaque de la Caverne des trésors » ;
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Gilles Dorival, « Du fondamentalisme au littéralisme » ;
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Jean-Daniel Dubois, « Vivre dans la communauté manichéenne de Kellis : une lettre de Makarios, le papyrus Kell. Copt. 22 » ;
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Charles-Henri de Fouchécour, « Noé, avertisseur et prophète universel dans la tradition persane » ;
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Françoise Frontisi-Ducroux, «Le prince et le faux-prophète. Quelques cas de Lectiones vitiosae en iconographie grecque » ;
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Claude Gilliot, « La vision de Dieu dans l’Au-delà: exégèse, tradition et théologie en islam » ;
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Maria Gorea, « Me’kalqarṣāh, Διαβολή, Fama : fictions et vérités dans l’expression du discours accusateur» ;
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Frantz Grenet, « Démons iraniens et divinités grecques dans le manichéisme : à propos de quelques passages de textes sogdiens de Turfan (avec une Note additionnelle par Nicholas Sims-Williams) » ;
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Rika Gyselen, « Sources arméniennes et sources primaires sassanides : harmonie et dissonance » ;
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Henri Hugonnard-Roche, « Platon syriaque » ;
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Christelle Jullien, Philippe Gignoux, « Les mages christianisés. Reconstruction historique et onomastique des listes nominales syriaques » ;
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Florence Jullien, «La “triade” de al-Ḥīra» ;
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Jean Kellens, « Zarathushtra : métamorphoses d’un prophète » ;
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Alain Le Boulluec, « Jésus selon Les Homélies clémentines : du vrai prophète au prince de l’âge à venir » ;
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Jean-Claude Métrope, « L’ontologie et la cosmogonie du système de Basilide (Alexandrie, IIe siècle après Jésus-Christ) » ;
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Simon Mimouni, « Les origines ethnico-religieuses de Mani ? » ;
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Guy Monnot, « Trône et royauté de Dieu dans l’islam » ;
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Alice Mouton, « Le “mauvais œil” d’après les textes cunéiformes hittites et mésopotamiens » ;
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Chiemi Nakano, « Des rapports entre les marcionites et les manichéens dans un corpus éphrémien : S. Ephrem’s Prose Refutations of Mani, Marcion, and Bardaisan » ;
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Marie-Joseph Pierre, « Unité de lieu dans la vie et l’œuvre de Jean Climaque : éléments de topographie sinaïtique et d’histoire religieuse » ;
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Aline Pourkier, « Épiphane de Salamine et l’hellénisme » ;
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Lucie Rault, « À la recherche de la musique antérieure » ;
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Su-Min Ri, « Mar Ephrem, la femme samaritaine et les fragments d’Héracléon » ;
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Odile Ricoux, « L’étoile apparue aux Mages et la Vierge à l’Enfant : analyse des traditions » ;
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Christian Robin, « ‘Ammī’anas, dieu de Khawlān (Yémen) » ;
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Lucia Saudelli, « Les fragments d’Héraclite et l’influence gnostique chez Plotin, Enn. IV 8 [6], 1 » ;
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John Scheid, « Mithra agriculteur. Images et interprétations » ;
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Madeleine Scopello, « Les anges dans l’Évangile de Judas : aperçu préliminaire » ;
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Helmut Seng, « Scylla und Tarpeia. Kallimacheisches und Anti-Kallimacheisches in der pseudovergilischen Ciris und der Tarpeia-Elegie des Properz » ;
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Gulia Sfameni Gasparro, « The “god of gods”, Lord and and Begetter of all, in the Papyrus Graecae Magicae (PGM): between theology and magic » ;
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Luciana Gabriela Soares Santoprete, « La question de la localisation des intelligibles chez les philosophes païens des premiers siècles de l’ère chrétienne » ;
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Brigitte Tambrun, « Pourquoi Cosme de Médicis a fait traduire Platon? » ;
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Javier Teixidor, « Brèves notions de philosophie de Sylvain de Qardu » ;
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Anna van den Kerchove, « Le cri du démon : à propos d’une restitution dans le Kephalaion 6 » ;
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Gilles Veinstein, « Le janissaire et l’islamologue : un commentaire du chapitre des kavânîn-i yeniçeriyân sur le devşirme » ;
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Yutaka Yoshida, « A Newly Recognized Manichaean Painting: Manichaean Daēnā from Japan » ;
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Michela Zago, « Le pneuma éloquent. Un parallèle entre le papyrus Mimaut et NHC VI, 6 ».
Pour citer cet article
Référence électronique
Rédaction, « M. A. Amir-Moezzi, J.-D. Dubois, C. Jullien, F. Jullien (eds.). Pensée grecque et sagesse d'Orient. Hommage à Michel Tardieu », Abstracta Iranica [En ligne], Volume 32-33 | 2013, document 2, mis en ligne le 01 juillet 2016, consulté le 25 avril 2025. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/39926 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abstractairanica.39926
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