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3. Histoire, Art et Archéologie, Période pré-Islamique
3.2. Ouest de l’Iran
3.2.3. Séleucides, Parthes et Sassanides
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« Memory and History: The Construction of the Past in Late Antique Persia ». Nāme-ye Irān-e Bāstān 1/2, (hiver 2001-2002 [2002]), pp. 1-14.

Rémy Boucharlat

Entrées d’index

Personnes citées :

Ehsan Yarshater, P. Nora, J. Le Goff
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Texte intégral

1Depuis que E. Yarshater a soulevé la question « Were the Sasanians Heirs to the Achaemenids », montrant que les premiers n’avaient pas une réelle connaissance de leurs lointains prédécesseurs, d’autres savants ont apporté des arguments allant dans le même sens par l’examen des textes persans, des sources classiques occidentales ou de l’art (voir c.r. n° 113). Les références des Sassanides ne sont pas dans les sources achéménides ou celles de l’époque postérieure, mais, par la volonté des élites, elles sont de l’ordre du mythe et de « l’historiographie sacrée ». Les références des Sassanides relèvent de la mémoire et non de l’histoire, et l’A., s’appuyant sur les travaux de P. Nora et J. Le Goff, remplace christianisme par zoroastrisme. Une piste intéressante, mais on ne voit pas de relation claire entre Achéménides/Kayanides et religion, surtout en l’absence de données sur les croyances de Cyrus et ses successeurs.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Rémy Boucharlat, « « Memory and History: The Construction of the Past in Late Antique Persia ». Nāme-ye Irān-e Bāstān 1/2, (hiver 2001-2002 [2002]), pp. 1-14. »Abstracta Iranica [En ligne], Volume 25 | 2004, document 93, mis en ligne le 15 mars 2006, consulté le 02 mars 2024. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/4344 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abstractairanica.4344

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