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3. Histoire, Art et Archéologie, Période pré-Islamique
3.2. Ouest de l’Iran
3.2.3. Séleucides, Parthes et Sassanides
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Ali Shapur Shahbazi. « Early sasanians’ Claim to Achaemenid Heritage ». Nāme-ye Irān-e Bāstān 1/1, 2001 [paru 2002], pp. 61-73.

Rémy Boucharlat

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Personnes citées :

T. Daryaee, Ehsan Yarshater
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Texte intégral

1L’A. nuance fortement la thèse désormais célèbre de E. Yarshater et que défend aussi T. Daryaee (c.r. n° 93) selon laquelle la connaissance des Achéménides par les Sassanides relève de la mémoire et du mythe et non de l’histoire, en affirmant : « Yet there are indications that the early Sasanians did know of the Achaemenid history » (italiques de l’A.). Sa démonstration en six points n’est que partiellement convaincante : par exemple, si Ardeshir est appelé Dara ou s’il a fait sculpter, ainsi que ses premiers successeurs, un bas-relief à Naqsh-i Rustam haut-lieu achéménide ne prouvent rien en ce sens. Au-delà, sa proposition renforce ce que Daryaee propose de son côté sur la construction d’une « Histoire Nationale », à partir de Shapur II selon Shahbazi. Les deux auteurs donnent une très (trop ?) grande importance à l’aspect religieux ; en s’appuyant sur le clergé, la royauté a voulu contrer les Romains chez lesquels le christianisme montait en puissance.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Rémy Boucharlat, « Ali Shapur Shahbazi. « Early sasanians’ Claim to Achaemenid Heritage ». Nāme-ye Irān-e Bāstān 1/1, 2001 [paru 2002], pp. 61-73. »Abstracta Iranica [En ligne], Volume 25 | 2004, document 113, mis en ligne le 15 mars 2006, consulté le 02 mars 2024. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/4382 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abstractairanica.4382

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