Anneliese Biedenkopf-Ziehner. Mani und Aristoteles. Das sechste Kapitel der koptischen Kephalaia, Textanalyse und Interpretation. Wiesbaden, Harrassowitz, 2002, VI-368 p., bibliogr. (Göttinger Orientforschungen. IV. Reihe : Ägypten 42).
Texte intégral
1Dans son examen détaillé du contenu et de la structure du sixième chapitre des « Kephalaia » coptes qui traite du mal en soi et de ses manifestations, l’A. a réussi à éclaircir les macro- et superstructures de ce texte « obscurci » et marqué par un langage symbolique très prononcé et elle a révélé son arrière-plan mythologique, philosophique et théologique.
2Le travail évoque non seulement les solutions manichéennes apportées aux problèmes de l’être, de la Pérennité et du Non-être, mais il démontre également le fait que Mani (à qui remonte la pensée fondamentale du texte) et l’auteur de la version écrite à notre disposition, ont été familiarisés de manière circonstanciée avec la philosophie classique et hellénistique (Parménide, Platon, Aristote) comme avec les religions païennes, le bouddhisme, le gnosticisme, le judaïsme et le christianisme.
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Référence électronique
Josef Wiesehöfer, « Anneliese Biedenkopf-Ziehner. Mani und Aristoteles. Das sechste Kapitel der koptischen Kephalaia, Textanalyse und Interpretation. Wiesbaden, Harrassowitz, 2002, VI-368 p., bibliogr. (Göttinger Orientforschungen. IV. Reihe : Ägypten 42). », Abstracta Iranica [En ligne], Volume 25 | 2004, document 222, mis en ligne le 15 mars 2006, consulté le 17 juillet 2025. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/4799 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abstractairanica.4799
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