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4. Histoire, Période Musulmane
4.1. Histoire médiévale
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Osamu Otsuka. “The Hazaraspid Dynasty’s Legendary Kayanid Ancestry: the Flowering of Persian Literature under the Patronage of Local Rulers in the Late Il-khanid Period”

Denise Aigle
Référence(s) :

Osamu Otsuka. “The Hazaraspid Dynasty’s Legendary Kayanid Ancestry: the Flowering of Persian Literature under the Patronage of Local Rulers in the Late Il-khanid Period”, Journal of Persianate Studies, vol. 12, 2019, p. 181-205.

Texte intégral

1Dans cet article, l’auteur analyse les sources littéraires persanes qui ont été écrites sous le patronage de Nuṣrat al-Dīn, le souverain de la dynastie des Hazarspides du Luristān oriental et méridional à la fin de la période ilkhanide. De sa capitale Īdjadj, cette dynastie locale réussit à conserver son autonomie pendant plus de deux siècles et demi, de 550/1155 à 827/1424. Īdjadj, la capitale des Hazaraspids, était déjà prospère à l’époque préislamique, comme en témoignent dans le voisinage de nombreux vestiges élamites. Nuṣrat al-Dīn Aḥmad b. Yūsuf-Shāh (r. 1296-1332) est présenté par le chroniqueur Shabānkarā’ī dans son Majma‘ al-ansāb, comme le descendant des souverains Kayanides. On trouve des attestations semblables chez de nombreux historiens.

2Osamu Otsuka retrace l’histoire de la dynastie à partir de l’arrivée de Hülegü en Iran. Par une habile politique envers les envahisseurs mongols, les Hazaraspids réussirent à maintenir leur autonomie par rapport au pouvoir ilkhanide. L’auteur dresse la liste des sources historiques qui apportent des informations politiques sur la dynastie (p. 186). Ibn Baṭṭūṭa, qui passa deux fois à Īdjadj en 1327 puis en 1347, dresse un portrait élogieux de Nuṣrat al-Dīn. Il le présente comme un roi d’une extrême piété qui aurait fait construire quatre-cent-soixante zāwiya dans son royaume.

3Tout en étant un souverain loué pour son activité de fondateur d’édifices charitables où était distribuée de la nourriture, Nuṣrat al-Dīn suscita une production littéraire importante. Un grand nombre d’ouvrages lui sont dédiés. Sharaf Qazvīnī (m. ca. 1339-1340) semble avoir joué une place centrale dans l’activité littéraire rédigée pendant le règne de Nuṣrat al-Dīn. Il est l’auteur d’une histoire des rois préislamiques, d’un manuel de correspondances et d’un manuel de chancellerie. Néanmoins, ces ouvrages ne semblent pas avoir été commandités par le souverain. Osamu Otsuka dresse la liste des titres élogieux qui lui sont attribués par Sharaf Qazvīnī (p. 194). Ces titulatures montrent que Nuṣrat al-Dīn était perçu comme un pieux souverain musulman héritier de l’époque préislamique.

4J’ajouterai qu’il n’y a pas que dans les sources historiques que Nuṣrat al-Dīn est valorisé. Shams al-Dīn ‘Abd al-Laṭīf, le petit-fils de Rūzbihān Baqlī Shīrāzī, lui a dédié la biographie édifiante de son aïeul, le Rūḥ al-jinān. Outre la vie du saint homme de Chiraz, ce texte contient un ensemble de « conseils au prince » (naṣīḥat). Nuṣrat al-Dīn y est qualifié de « Sultan glorifié » (sulṭān al-mu‘aẓẓam), « Juste du monde » (‘ādil-i jahān) et « Héritier du royaume des Kayanides » (warīth-i mulk-i Kayān). Shams al-Dīn ‘Abd al-Laṭīf espérait peut-être que Nuṣrat al-Dīn constituerait des biens de mainmorte en faveur du sanctuaire de Rūzbihān Baqlī à Chiraz, comme il l’avait fait dans le Luristān.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Denise Aigle, « Osamu Otsuka. “The Hazaraspid Dynasty’s Legendary Kayanid Ancestry: the Flowering of Persian Literature under the Patronage of Local Rulers in the Late Il-khanid Period” »Abstracta Iranica [En ligne], Volume 42-43 | 2021, document 16, mis en ligne le 30 décembre 2021, consulté le 23 avril 2026. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/53691 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abstractairanica.53691

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