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4. Histoire, Période Musulmane
4.1. Histoire médiévale
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Stefan Kamola. “Salghurid History in the Jāmi‘ al-Tawārīkh : a Preliminary Exploration of Its Composition and Transmission”

Denise Aigle
Référence(s) :

Stefan Kamola. “Salghurid History in the Jāmi‘ al-Tawārīkh : a Preliminary Exploration of Its Composition and Transmission” in T. May, D. Bayarsaikhan, Ch. P. Atwood (eds.). New Approaches to Ilkhanid History. Leiden : Brill, 2020, p. 122-144.

Texte intégral

1Stefan Kamola s’intéresse ici à l’histoire des Salghurides dans les sources historiques, notamment dans le Jāmi‘ al-tawārīkh de Rashīd al-Dīn. L’histoire de cette dynastie d’atabeks, qui a régné à Chiraz après l’effondrement des Seldjoukides, ne figure que trois manuscrits et ne représente que vingt-huit pages dans les éditions du texte. Ils apparaissent dans une section sur les Turks Oghuz. S. Kamola fait remarquer qu’ils sont utilisés dans cette section en tant qu’identité collective. Les Salghurides ont en effet émergé comme une lignée d’atabeks nommés par les Seldjoukides, puis sont devenus indépendants dans le Fārs. Le premier, Faḍluyya des Shabānkāra, aurait été nommé par Alp Arslan en 1066 mais, ni lui, ni ses six successeurs peuvent être connectés au clan salghur.

2Malgré l’importance politique et culturelle des Salghurides, tout notre savoir repose sur les témoignages de Bayḍavī et de Vaṣṣāf. Mustawfī Qazvīnī donne des informations divergentes dans son Tārīkh-i guzida. Merçil a montré qu’il commet beaucoup d’erreurs. Néanmoins, Mustawfī Qazvīnī a servi de base à T.W. Haig en 1936 et à L. Lokhart en 1964 pour rédiger les notices de l’Encyclopédie de l’Islam, première et seconde édition. En revanche en 1987, B. Spuler s’est appuyé Bayḍavī et Vaṣṣāf pour sa notice dans l’Encyclopaedia Iranica. Les sources divergent à propos du règne de Tughil b. Sunqur. Selon Mustawfī Qazvīnī, Tughil aurait régné neuf années, jusqu’à sa capture par le prince Sa‘d b. Zangī. Rashīd al-Dīn dit qu’il fut capturé par Tekla après une année de règne. Selon Vassaf et Bayḍawī, il régna neuf mois.

3Stefan Kamola conclut en disant que les idées présentées dans cet article n’altèrent pas notre compréhension de l’histoire des Salghurides et du Jāmi‘ al-tawārīkh mais qu’il s’agit de s’interroger sur le message de Rashīd al-Dīn comme l’auteur d’une histoire universelle. Il présente les Khwarazmshahs, tout comme Bayḍawī, comme « an antitype to the true heros » (p. 142) de l’histoire des Mongols. Pour Rashīd al-Dīn, les vrais héros sont Hülegü et sa famille royale, non une défunte dynastie locale de l’Iran méridional.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Denise Aigle, « Stefan Kamola. “Salghurid History in the Jāmi‘ al-Tawārīkh : a Preliminary Exploration of Its Composition and Transmission” »Abstracta Iranica [En ligne], Volume 42-43 | 2021, document 17, mis en ligne le 30 décembre 2021, consulté le 09 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/53697 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abstractairanica.53697

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