Christian Sahner. “A Zoroastrian Dispute in the Caliph’s Court: The Gizistag Abāliš in its Early Islamic Context”
Christian Sahner. “A Zoroastrian Dispute in the Caliph’s Court: The Gizistag Abāliš in its Early Islamic Context”, Iranian Studies, 52, n°2, 2019, p. 61-83.
Texte intégral
1L’article prétend apporter des éléments nouveaux à la lecture du texte moyen-perse, Gujastag/Gizistag Abāliš, controverse fictive entre un apostat et le grand mage du 9e s. Insuffisamment documenté, l’A. « polémise » non seulement contre les spécialistes du zoroastrisme qui auraient selon lui ignoré le contexte musulman de la composition des textes moyen-perses, mais aussi contre les zoroastriens eux-mêmes, pour n’avoir pas été en mesure de formuler une réponse apologétique appropriée contre l’islam et de codifier leur savoir, comme l’ont fait les chrétiens. La méconnaissance du Škand Gumānīg Wizār et du Dēnkard III (et de son recours à la logique aristotélicienne, voir travaux de G. König) est patente, ainsi qu’une vision simpliste voire manichéenne des textes pehlevis et leur stratification chronologique. A la p. 66, il est indiqué que le temple du feu se nomme « Pušt », or la phrase signifie en fait qu’Abāliš –avant d’apostasier- s’était rendu au temple à la recherche de soutien (pušt).
2Étant donné que les chefs d’accusation des polémistes sont souvent identiques, il semble vain de tenter de démontrer contre quelle communauté (musulmane ou manichéenne) se positionne ce texte apologétique et didactique, de surcroît à usage strictement interne.
Pour citer cet article
Référence électronique
Samra Azarnouche, « Christian Sahner. “A Zoroastrian Dispute in the Caliph’s Court: The Gizistag Abāliš in its Early Islamic Context” », Abstracta Iranica [En ligne], Volume 42-43 | 2021, document 5, mis en ligne le 30 décembre 2021, consulté le 19 juin 2025. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/54016 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abstractairanica.54016
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