1Dans cet ouvrage, l’A., chercheur autodidacte en littérature moderne de l’Iran, présente l’histoire du courant littéraire et des publications de Jong-e Isfahān. Pour ce faire, il se base sur des entretiens avec les anciens membres du Jung ainsi qu’avec d’autres intellectuels contemporains iraniens. L’A. analyse l’origine du Jung, à savoir le coup d’État de 1953, les tendances politiques de ses membres, quasiment tous influencés par la gauche et le Tūdeh et les lieux de ces rencontres littéraires.

2L’A. évoque brièvement l’absence des femmes dans ces rencontres et de celle de leurs écrits dans les publications du Jung. Cependant, cet ouvrage ne propose aucune explication pour ces absences, si ce n’est l’ambiance exclusivement masculine des soirées littéraires à Ispahan dans les années 1960 et 1970. D’autre part, l’A. oppose les « jeunes » membres du Jung aux « traditionalistes » d’Ispahan : être jeune et traditionaliste lui semble impossible, ce qui ne correspond évidemment pas à la réalité des rencontres littéraires de l’époque.

3Par ailleurs, bien que le nom de la revue littéraire Sokhan soit à plusieurs reprises mentionné dans l’ouvrage, ses effets éventuels sur les publications du Jung, notamment les débuts des deux revues, ne sont pas pris en compte par l’A. Ceci est d’autant plus incompréhensible qu’un chapitre entier est consacré à Abolhassan Najafi, membre associé des deux publications.

4On peut également regretter l’écriture maladroite et parfois non académique de l’A., sans doute due à son parcours non littéraire. Toutefois, l’ouvrage rassemble plusieurs anecdotes et entretiens intéressants sur ce courant littéraire et ses rencontres, même si le ton reste finalement plus nostalgique que scientifique.